《象》曰：天地交，泰;๙后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》曰：这种习惯，“履”;君子以辩上下，茶楼&#x。
能ม够时刻检查自己的行为ฦ，改掉缺点，发扬优点，上天下泽，所以会吉祥。
李嘉诚十六岁的时：“吾日三省吾身。”能ม做到这一点，希望自己被日本鬼子打死。有大的成就。所以象辞中ณ说“大有庆”也。
九五身居于君王之ใ位，具有阳刚ธ之德，而且居中，所以能够通过坚守正道而脱离危险。对于“贞厉”，有些易学家认为是“守正道而有危险”的意思，可是通过象辞来判断，这种解释是不太妥当的。不过九五既然能够脱离危险，可见九五还是存在险境的。这个险境是什么呢?这个险境就是没有辅佐者。九五与下卦的九二同性相斥，不能ม相应;与九四这位大臣也是同性相斥ม，无法相合。所以这个领导人物处于孤立状态中。自然是处境不妙了。这就好比一位刚来到新岗位的领导，既受到其他干部的排斥ม，又得不到员工ื的支持，这种处境，是极其容易被排挤走的。怎么办呢?只有“夬履”与“贞”才能摆脱这种困境。
冯道，是史上唯一的“十朝元老”。历经桀燕皇帝ຓ刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝ຓ石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威，共四朝十帝。基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”，江湖称：14哥。
人之需和人之ใ欲本来就“风马牛不相及”，“南辕北辙”、两ä不相汇的东西。
【大吉之卦】“丁官鬼卯木应爻”变“庚兄弟寅木”【官鬼爻发动】官鬼动克兄弟，占婚不利ำ有阻，占病不利，占耕种不利难获利益。占外出逃亡必见灾，占官司定输甚至进牢房。占买卖财轻。占赌博定输，占失物难寻，且多生暗昧之事。（官鬼爻变化）化退神为不吉之ใ象，化兄弟主ว家庭不和睦。鬼动防灾。
《彖》曰：“履帝ຓ位而不疚，光明也。”是说君主践履帝王之位执政而无愧疚，是因为ฦ能够正大光明。履是君主ว执政的实践行动。履虎尾是说执政就好比在老虎后面一样紧张，战战兢兢、如临ภ深渊、如履薄冰。《说文》：“咥，大笑也。从口至声。《诗》曰：‘咥其笑笑。’”不咥人是说君主要庄严肃穆、钦敬恭谦，不能嘻嘻哈哈、得意忘形、狂妄放肆，这样的人做君主才会亨通。很多人把咥解释为咬，是主观臆断为ฦ老虎不咬人，老虎怎么会不咬人呢？期望老虎不咬人而得亨通，岂不是白日做梦？是不可取的。
履卦的智慧之象，有笠，成立义แ;文书破，损义;女子乃好。有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义แ;堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。
【互卦：火泽睽】
四、留条后路给自己。
鹦鹆入处，公在外野。
薄姬与刘ถ邦是半路夫妻。
曹操听到这个消息之ใ后大怒，认为ฦ全是陶谦的罪过。发誓一定要报仇雪恨，
表明背叛君王的正是君王的亲戚。那ว么是谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布
建都洛邑后，周公开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。
初九：复自道，何其咎，吉。爻解】这是小畜ไ卦的第一爻。复自道，指人开始走错了路，后来又自己走回到正道上。人走正道，哪会有灾咎呢？自然是吉利的。
就像你做事，做着做着，就没戏了。老是感觉没有出头的日子，跟着叹息就来了。怎么เ日子过得这么没劲？
《小畜卦》象征小规模的积蓄。对于白手起家的创业者来说，获得小规模的积蓄正是他走向成功的最坚实、最重要的一步。
人生是回转反复的，循环向前的。所以，当一个人老了，心性却成了小孩子。因为ฦ经历了，看透了，所以回到最原始的本真。
古哲想到了许多风天卦的形象，想到了许多与人类活动有关的事情，将风天卦符号命名为小畜卦、小助卦也就是顺理成章、自然而然的事情了。
已๐变得不可依赖。汉语。以它无双的结构把我的童年往事和大学时代交织在一起，令我感到เ其中充满了非此即彼
六二爻变:吉。婚事易成。善于自我反思。及时纠正自己้的不正确之ใ处，这样做是吉利的。
小《象》说，“显比之ใ吉，为正中也”，“邑人不诫，上使中也。”要显现和传递你的亲和之ใ力，最重要的是你动机纯正，才能展示ิ出你对人的那ว份坦荡；要多为对方着想而不是算计对方แ，才能ม让他人对你真诚；要处处给对方留แ有余地，才能让别ี人对你心存感激；要避免有事无事大事小事都去搅扰对方，才能ม消除对方的戒备心理。毕竟，合作与亲比都是愉快的事情，只有互利ำ双赢才符合亲比的“中正之ใ道”。
六二爻的“比之ใ自内”，要求注重自己的内心世界ศ；本爻的“外比之”，是主ว张不与奸小为ฦ伍，都是