《象》曰：
经文，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，
一次。
《象》这样解释本卦：履卦的卦象是兑(泽)แ下乾(天)แ上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义，分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到เ这一点，一生就会有大的收获。有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。
身为九五之尊，如果不懂得行使自己้的权力去解决困境，后果肯定是不堪设想。与其被排挤走，不如用“夹屨”来改善处境。
冯道，是史上唯一的“十朝元老”。历经桀燕皇帝ຓ刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘ถ知远、后周太祖郭威，共四朝十帝。基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”，江湖称：14๒哥。
此如项羽董卓之履。
【大吉之卦】“丁官鬼卯木应爻”变“庚兄弟寅木”【官鬼爻发动】官鬼动克兄弟，占婚不利有阻，占病不利，占耕种不利ำ难获利益。占外出逃亡必见灾，占官司定输甚至进牢房。占买卖财轻。占赌博定输，占失物难寻，且多生暗昧之事。（官鬼爻变化）化退神为不吉之ใ象，化兄弟主家庭不和睦。鬼动防灾。
。“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为ฦ什么เ呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收，家畜ไ众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲。履卦上卦为ฦ乾ດ为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”。君王又怎么会伤害少女呢?
履卦的智慧之象，有笠，成立义;文书破，损义;女子乃好。有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义แ;堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。
【人无千日好，花无百日红。有分有合是自然规律。】同性相斥，同行相忌，事与愿违，财散人离。任何小事都可成功，小的职务，小的官职，吉祥。大事不吉。不合、矛盾、反目、翻脸、口舌相争，背道而驰。不能ม发挥自己้的才干，不能ม冲锋陷阵。
四、留条后路给自己。
鲁昭公二十五年的春天，鹦鹆飞到鲁国筑起巢来。鲁国大夫帅已说：“童谣的传闻，恐怕就快出现了。”就在这一年，鲁国果然发生大事。
薄姬与刘邦是半路夫妻。
并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”。吓得陶谦赶紧ู逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财。违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当。要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之ใ中。
表明背叛君王的正是君王的亲戚。那么เ是谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布
为了进一步巩固周朝政权，周公还“制礼作乐่”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。主要有“畿服”制ๆ、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制ๆ等。其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为ฦ纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定子一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼ึ仪制ๆ度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治。
初ม九：复自道，何其咎，吉。爻解】这是小畜卦的第一爻。复自道，指人开始走错了路，后来又自己走回到正道上。人走正道，哪会有灾咎呢？自然是吉利的。
河流不到เ海。是力量不够，或者方向不对。如果你是浩浩荡荡，惊涛拍岸，如长江如黄河，你还愁流不到เ大海吗？
《小畜卦》象征小规模的积蓄。对于白手起家的创น业者来说，获得小规模的积蓄正是他走向成功的最坚实、最重要的一步。
人生的蓄养也是如此，在丢弃和得到เ中，不断历练自己。一个人能问到般初ม的状态。当然，并不是说这个ฐ人停滞不前，而是表示他保持了曾经的品性