象曰：大君有命，唯视地理。小人勿用，必乱邦ะ也。
利ำ执言：是猎捕的说词，田中有野兽，也代指国家有叛乱生事的人，委任无德小人将运，所以把这些理由跟人们说清楚，明号令，这样是没有灾难。委任德高望重的长者为军中主ว帅，必将战无不胜，这些是出师的理由，占问的结果必然是凶险的
译文；
其一，没有危险，因为军队驻扎或左或右，以正功也，并没有违背行军常道。
舆：指车辆。舆尸：指用车辆运载尸体，兵败之ใ状。
在淮河流域一带，西周时还是中国的落后地区。居住着被称为淮夷的少数民族。
此爻辞还有一种说法；在办学校，作老师，当学生必须ี要有一定的规则，否则，则ท隐匿着祸ຖ患凶险，其具休包括了以下几令方面的内容：
师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断ษ此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
《易经?讼》曰：“有孚窒惕，中吉；终凶。”意思是，诚实守信被阻塞，这时就要警戒。如果坚守正道，就会吉祥。但坚持争讼到底，最后就会有内险。应尽量避免冲突。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差ๆ人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到เ介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到เ。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己้走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
有诗为约；
这个世界从来都是柔弱胜刚强。别人打你一巴๒掌，你对他呵呵地笑，他还会再揣你一脚๐？自我本性柔弱斗不过人家，就退让免争安享旧禄。
六三爻与世无争，可以靠祖宗留แ下的余荫生活，不与人争，自然吉祥了。六三爻与上九爻相应，上九为宗庙之位，所以有六三受益于宗庙的卦
讼九二：是自己探索过程中难免侵犯他人的利益，而且自己还不占理此时自己实力与资金都不强大，对抗则受伤害，赔偿则无能力，因此就跑，往哪里跑啊，往自己可依靠的群体（村邑、学校、单位甚至是妇联、街道等各种可以保护自己的组织），哪里人多势重，自己้躲藏进去别人也不好查也没办法。
秦王坐在章台宫接见蔺相如。相如捧璧献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及左ุ右侍从看，群臣高呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有要把城邑给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有瑕疵，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是手持璧退后几步站定，背靠着柱子，怒发冲冠，对秦王说：“大王想要得到เ和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，大家都说：‘秦国贪婪，倚仗他强大，想用空话得到和氏璧，恐怕得不到给我们的城邑。’打算不将和氏璧给秦国。我认为平民之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！况且为了一块璧的缘故触犯强大秦国的欢心，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧璧，在朝廷上将国书交给我。为什么要这样呢？是尊重大国的威望而修饰礼仪表示敬意呀。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿接见我，礼节十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城邑，所以又把璧取回来。大王如果一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”
有人说孔子的意思是：“审判诉讼案件，我与别ี人差ๆ不多。如果一定要有所不同，我希望使诉讼案件完全消失。”孔圣的意思，我自己初步这样诠释：
此时，夏王朝已๐经很腐朽了。此时的夏王是桀。他身材魁梧，力气极大，能够把坚硬的鹿角一手折断，把弯曲的铁钩伸直，有胆量去水里面斩杀蛟龙，还可以赤手空拳地在陆地上和豺狼虎豹搏斗。他为了享乐่，不顾人民的死活，搜刮百姓建造了一座高大华丽ษ的宫殿，叫做瑶台。这里聚集了天下的珍宝和美女，又把一些演戏的、耍戏法的、矮子和游手好闲陪王伴驾的狎客弄到เ身边来。又叫人作了许多淫荡荒靡的歌曲音乐，伴着不堪入目的舞蹈，天天吃喝玩乐。他在宫中ณ还挖了一个大池子，池里装ณ满了酒、驾着一只小船在酒池里游行。擂一通鼓，马上就有三千人爬在池边，伸着脖子，象牛喝水那ว样喝酒，有的人喝着喝着，就咕哆一声，栽在酒池里淹死了。他的宠妃妹喜喜欢听撕绢子的声音，他就叫人每天把一匹匹精美的绢子在妹喜面前扯坏，让妹喜听。可是全国的百姓都衣不蔽体，食不果腹。并且他还狂妄地说：“我拥有天下，好象天上有太阳谁见过太阳会灭亡