象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，祇有在。
“六五”是这一卦的主ว体，
译文；军队在左边扎营，没有危险，因为ฦ军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。
舆，是古代车马后面拉东西的部分，现在看看，军队将一车车的尸体拉回来了，这显然不是好事，是凶相。象辞里说，这说明了这支军队打败了。
在淮河流域一带，西周时还是中国的落后地区。居住着被称为淮夷的少数民族。
学校办学，教授学生学业，必须遵守国家关于办学教学的相关法规，法令。正如《学记》曰：“凡学，春官释奠于其先师。秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”其意思为：“一切学校，在春季由掌教的官员举行简单的奠礼ึ，祭先师。秋冬季也行释奠礼。如诸侯国始创建学校。一定要以释奠礼祭祀先圣和先师。”
师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断ษ此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
讼卦本意不是教给大家怎样去争论，而是希望大家停止争论，以公正的态度，去化解争论，让双方都满意，防止事情在歪路上越走越远，两败俱伤。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差ๆ人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方แ，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊ิ梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
心中从正道，听讼得其平。
这个世界从来都是柔弱胜刚强。别ี人打你一巴掌，你对他呵呵地笑，他还会再揣你一脚？自我本性柔弱斗不过人家，就退让免争安享旧禄。
切记：
讼九二：是自己้探索过程中难免侵犯他人的利益，而且自己还不占理此时自己้实力与资金都不强大，对抗则受伤害，赔偿则无能力，因此就跑，往哪里跑啊，往自己可依靠的群体（村邑、学校、单位甚至是妇联、街道等各种可以保护自己的组织），哪里人多势重，自己躲藏进去别人也不好查也没办法。
相如手持和氏璧，斜视着柱子，就要向柱子上撞去。秦王怕他真把璧撞碎，就婉言道歉，坚决请求他不要用和氏璧撞柱子，并召来负责的官吏察看地图，指明要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
有人说孔子的意思是：“审判诉讼案件，我与别ี人差不多。如果一定要有所不同，我希望使诉讼案件完全消เ失。”孔圣的意思，我自己้初步这样诠释：
桀有个ฐ贤臣，叫关龙逢，常直言谏诤，因为谏阻造酒池，被夏桀拘囚起来杀掉了。他的亲信叫费昌，传说一次看见天上出现了两个ฐ太阳，东边一个正射出万道霞光，彩云簇拥，精神百倍地上升，而西边的红而无光，伴着败絮似的云，病恹恹地要沉落下去。费昌想到“天无二日，人无二主”的民间古谚，心里很惊惧。就问水神河伯：“哪一个太阳是殷，哪一个是夏?”水神河伯告诉他：“西边的是夏，东边的是殷。”于是连夏桀这个亲信，也知道夏王朝大势已๐去，江山难保，便带着一家老小，投奔汤王去了。
曾国藩在十年戎马生涯中，为保卫清朝江山立下赫赫战功，当然不能给他只升一级。否则，他凭借手中十几万私人训练的湘军，随时可以让清廷变成覆巢之卵。于是，清廷在任命曾国藩为ฦ钦差大臣以及担任总督的同时，在每次捷报之后都授予他一些荣誉性的虚职。先是给曾国藩加兵部尚书衔，这是副一品的头衔，而他当时的级别仍是正二品。在攻陷南京之后，清廷又追加曾国藩太子太保衔(副一品)并封一等毅勇侯，后又授予其武英殿大学士头衔(正一品)。爵位不是实职，但是授予曾国藩的侯爵是世袭罔替的，可以世代相传。更重要的是，曾国藩成为ฦ清代以文人而封武侯的第一人，这种荣誉绝非正一品的挂职大学士可比。曾国藩返京后，又作为汉大学士领班出席乾清宫大宴，享受了人臣的最高礼遇。曾国藩本人对这些荣誉是非常看重的，他也因此加深了为清廷鞠躬尽瘁的忠心。也许某种程度上，这是促使他放弃自立为ฦ王的重要原因之ใ一。一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，揭示了曾国藩矛盾的心理。
人们做违法事时，大都心情紧张，并