利执言：是猎捕的说词，
此爻，也代指国家有叛乱生事的人，这些是出师的理由，所以把这些理由跟人们说清楚，属于出师有名，这样是没有灾难。委任德高望重的长者为军中主ว帅，指车辆，委任无德小人将运送着尸体大败而回，开国承家：率军暂时撤退，免得遭受损失。
舆：必将战无不胜。舆尸：
上爻诀，兵败之状。
故事：田中有野兽；在办学校，作老师，当学生必须要有一定的规则，否则ท，则隐匿着祸患凶险，其具休包括了以下几令方面的内容：
《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个ฐ卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能ม容民养民如大地蓄水。在人民当中ณ蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。
《易经?讼》曰：“有孚窒惕，中吉；终凶。”意思是，诚实守信被阻塞，这时就要警戒。如果坚守正道，就会吉祥。但坚持争讼到底，最后就会有内险。应尽量避免冲突。
东周（春秋）时期，周的一百多个诸侯国当中ณ，晋是比较强大的一个。献公死，诸子因争夺王位酿成内乱，公子为ฦ避难于公元前65๓5๓年和介子推、赵衰等大臣出逃他乡。至公元前636年，秦穆公派军队帮助打回了本国，在外流亡19๗年、6๔2๐岁的公子方แ才登位为王。流亡生活饥寒交迫，常常饿得奄奄一息，以至介子推不得不割下腿上的肉让公子充饥。投奔其他国家，君主们不是羞辱他，就是将他拒之门外，使他历尽艰辛，吃尽苦头。只有齐桓公真心待他，并将女儿齐姜嫁他为妻。这等艰难困苦的生活，公子若没有高远的志向和锲而不舍的精神，虽有介子推等一伙良臣的陪伴，恐怕也难撑苦局1้9年的。
有诗为约；
老子说，上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
六三爻与世无争，可以靠祖宗留下的余荫生活，不与人争，自然吉祥了。六三爻与上九爻相应，上九为宗庙之ใ位，所以有六三受益于宗庙的卦
需是在社会上不断延伸自己领域的探索与拓展，讼是在延伸过程中发生的对应纠纷及其处理方แ法。
秦王坐在章台宫接见蔺相如。相如捧璧献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及左右侍从看，群臣高呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有要把城邑é给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有瑕疵，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是手持璧退后几步站定，背靠着柱子，怒发冲冠，对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，大家都说：‘秦国贪婪，倚仗他强大，想用空话得到和氏璧，恐怕得不到给我们的城邑。’打算不将和氏璧给秦国。我认为平民之ใ间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！况且为了一块璧的缘故触犯强大秦国的欢心，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧璧，在朝廷上将国书交给我。为ฦ什么要这样呢？是尊重大国的威望而修饰礼仪表示敬意呀。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿接见我，礼ึ节十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城邑，所以又把璧取回来。大王如果一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”
孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
此时，夏王朝已经很腐朽了。此时的夏王是桀。他身材魁梧，力气极大，能够把坚硬的鹿角一手折断，把弯曲的铁ກ钩伸直，有胆量去水里面斩杀蛟龙，还可以赤手空拳地在陆地上和豺狼虎豹搏斗。他为了享乐，不顾人民的死活，搜刮百姓建造了一座高大华丽ษ的宫殿，叫做瑶台。这里聚集了天下的珍宝和美女，又把一些演戏的、耍戏法的、矮子和游手好闲陪王伴驾的狎客弄到身边来。又叫人作了许多淫荡荒靡的歌曲音乐่，伴着不堪入目的舞蹈，天天吃喝玩乐。他在宫中还挖了一个大池子，池里装满了酒、驾着一只小船在酒池里游行。擂一通鼓，马上就有三千人爬在池边，伸着脖子，象牛喝水那ว样喝酒，有的人喝着喝着，就咕哆一声，栽在酒池里淹死了。他的宠妃妹喜喜欢听撕绢子的声音，他就叫人每天把一匹匹精美的绢子在妹喜面前扯坏，让妹喜听。可是全国的百姓都衣不蔽体，食不果腹。并且他还狂妄地说：“我拥有天下，好象天上有太阳谁见过太阳会灭亡?如果太阳会灭亡，那ว我也就灭亡了。”受他荼毒的人民怨恨他到了极点，指着太阳诅咒说：“你这可恶的太阳，为ฦ什么不早死?假如你死去，即使我们和你一同死亡也愿意。”
奖赏要起到激励下属的作用，但激励并不等于一定要给官、给钱。能ม封的官总是有上限的，而且不能违背组织原则ท，而能赏的钱也取决于组织的财力。在这种情况下，给予下属一些虚职可能比实职更管用。首先，虚职不同于实职，不涉及下属之间那ว种“有你就没我”的零和博弈，奖赏数量和范围可以更广。其次，虚职侧重于荣誉，尽管也带有少量金钱的转移支付，但这样也可以大大节约组织的财政支出。再