军纪对部队来说是最重要的。
这句爻辞的辞义是：糟蹋庄稼，免得遭受损失。
师卦第三爻爻辞释义；
故事：因战败君子虽正也难免于。从古至今，
这是师卦第五爻。三国时曹操因为自己骑的马踏坏了农民的庄稼地而要将自己้斩ล首示众，最后以割发代首;穆桂英阵前要斩自己的丈夫杨宗保;新四军的三大纪律、八项ำ注意，敌加于己้，让军人服从纪律。因为ฦ只有这样的部队，才能ม克敌制胜。如果不严å明军纪，将领不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么能打胜仗呢?所以说“失律凶也”。便是说没有军纪的部ຖ队太凶险了。
《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个ฐ卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之ใ不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能ม容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。
这就是最简单的“讼”。《易经?讼》中的“象”对此进行了描述心中有事亊难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。”争论时，大多数人都认定自己是正确的，对方是错误的。好斗的人在一起，还会为了面子歪曲事实。这时，争辩就开始走向“歪路”。
东周（春秋）时期，周的一百多个诸侯国当中，晋是比较强大的一个。献公死，诸子因争夺王位酿成内乱ກ，公子为避难于公元前655年和介子推、赵衰等大臣出逃他乡。至公元前636๔年，秦穆公派军队帮助打回了本国，在外流亡1้9年、62岁的公子方才登位为王。流亡生活饥寒交迫，常常饿得奄奄一息，以至介子推不得不割下腿上的肉让公子充饥。投奔其他国家，君主们不是羞辱他，就是将他拒之门外，使他历尽艰辛，吃尽苦头。只有齐桓公真心待他，并将女儿齐姜嫁他为ฦ妻。这等艰难困苦的生活，公子若没有高远的志向和锲而不舍的精神，虽有介子推等一伙良臣的陪伴，恐怕也难撑苦局19年的。
陈世美带了上方宝剑，气焰千丈地来与包拯相见。起初，包拯还正言相劝他认下香莲。陈世美却全不领情，不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人。包公见陈世美执迷不悟，便传令击鼓升堂。在公堂上，秦香莲理直气壮地控诉了陈世美忘却父母、不认妻儿、杀妻灭子三大罪状；铁ກ证如山。但陈世美却仗势不受开封府的审理，且想在公堂上行凶杀害秦香莲，包拯忍无可忍，便喝令刽子手打落陈世美头上的乌纱帽，剥ຓ去他的蟒龙袍，用法绳把他捆绑了起来。跟随陈世美来的内侍见势不好，急忙跑回宫去报信。皇姑闻讯大惊，连忙摆了车辇，赶到开封府来讨人；但包拯却坚持不放陈世美，一定要为ฦ民伸冤。皇姑没有办法，只得回转车辇，去请她的母后。国太到了开封府，用威แ胁利诱都吓不倒包拯，便蛮不讲理，强夺冬哥和春妹；并且耍赖：不放陈驸马，就坐守开封府不回宫。包拯见国太变了脸，左右为难，无可奈何，只得捧过自己的俸银三百两赠与香莲，劝她与儿女回家。秦香莲有冤无处诉，怨包拯也是个官官相护的人，并且退回银两ä。包拯听了香莲的话，愧愤交加。他宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤。包拯不顾国太与皇姑的阻止，一手摘下头上的乌纱帽喝令开斩!这个ฐ贪图荣华富贵，狠心杀妻灭子的陈世美，终于死在铁ກ面无私的包拯的虎头铡下!
老子说，上善若水，水善利ำ万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之ใ争。
占得此爻者，还要注意不可长久地吃老本，这种老本可能是指祖辈留แ下的财产或是功德，也可能是指你过去的人脉关系，应该认真地看一下当前的形势，严格地要求自己，在维持过去的财产和人脉ำ关系的同时，还要去开创น新的事业，建立新的人脉ำ关系。
需是在社会上不断延伸自己้领ๆ域的探索与拓展，讼是在延伸过程中发生的对应纠纷及其处理方法。
于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能ม不答应他。”赵王说：“得了我的璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦王请求用城换璧，（如果）赵国不答应，赵国理亏；（如果）赵国给了璧，而秦国不给赵国城邑é的话，那就是秦国理亏。比较这两个计策，宁可答应给秦国璧，使他承担理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”相如说：“如果大王实在无人可派，臣愿捧护和氏璧出使秦国。城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑é不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。”赵王于是就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。
孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
此时汤率领ๆ着他的得力辅臣仲虺和伊尹外出巡视四周的农耕、畜牧生长情况。恰巧路过这里，听见了农夫的话，汤非常感慨地说：“只有夏桀才如此张网啊!要是如此张网，鸟兽就会完全捉尽，