师卦第三爻爻辞释义；只有纪律严明的部队才能ม，让他领兵征伐淮夷，右是前进，正与此爻爻义แ相吻合。
军纪对部队来说是最重要的。从古至今，
周宣王信用召公虎。三国时曹操因为自己骑的马踏坏了农民的庄稼地而要将自己้斩首示众，
左，都是为了强调军纪的重要，让军人服从纪律。《左传》中ณ有，才能克敌制胜。如果不严明军纪，将领ๆ不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么เ能打胜仗呢?所以说“失律凶也”。便是说没有军纪的部队太凶险了。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
这就是最简单的“讼”。《易经?讼》中的“象”对此进行了描述心中ณ有事亊难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。”争论时，大多数人都认定自己้是正确的，对方แ是错误的。好斗的人在一起，还会为了面子歪曲事实。这时，争辩就开始走向“歪路”。
志向高远、锲而不舍是晋文公身上所体现的可贵精神。
陈世美带了上方宝剑，气焰千丈地来与包拯相见。起初，包拯还正言相劝他认下香莲。陈世美却全不领情，不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人。包公见陈世美执迷不悟，便传令击鼓升堂。在公堂上，秦香莲理直气壮地控诉了陈世美忘却父母、不认妻儿、杀妻灭子三大罪状；铁证如山。但陈世美却仗势不受开封府的审理，且想在公堂上行凶杀害秦香莲，包拯忍无可忍，便喝令刽๓子手打落陈世美头上的乌纱帽，剥去他的蟒龙袍，用法绳把他捆绑了起来。跟随陈世美来的内侍见势不好，急忙跑回宫去报信。皇姑闻讯大惊，连忙摆了车辇，赶到开封府来讨人；但包拯却坚持不放陈世美，一定要为民伸冤。皇姑没有办法，只得回转车辇，去请她的母后。国太到了开封府，用威แ胁利诱都吓不倒包拯，便蛮不讲理，强夺冬哥和春妹；并且耍赖：不放陈驸马，就坐守开封府不回宫。包拯见国太变了脸，左右为难，无可奈何，只得捧过自己้的俸银三百两赠与香莲，劝她与儿女回家。秦香莲有冤无处诉，怨包拯也是个官官相护的人，并且退回银两ä。包拯听了香莲的话，愧愤交加。他宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤。包拯不顾国太与皇姑的阻止，一手摘下头上的乌纱帽喝令开斩!这个贪图荣华富贵，狠心杀妻灭子的陈世美，终于死在铁面无私的包拯的虎头铡下!
“九四”以阳刚ธ与“初ม六”争讼，“不克讼”则败讼也。“复即命，渝安”，即回归正理，改变原有的念头，安分守己，也是可以获得吉祥的。
占得此爻者，还要注意不可长久ื地吃老本，这种老本可能是指祖辈留แ下的财产或是功德，也可能是指你过去的人脉ำ关系，应该认真地看一下当前的形势，严格地要求自己้，在维持过去的财产和人脉关系的同时，还要去开创新า的事业，建立新的人脉关系。
讼卦爻辞要与需卦爻辞一起看，是个故事。
于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的和氏璧，能不能ม给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应他。”赵王说：“得了我的璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦王请求用城换璧，（如果）赵国不答应，赵国理亏；（如果）赵国给了璧，而秦国不给赵国城邑的话，那就是秦国理亏。比较这两个ฐ计策，宁可答应给秦国璧，使他承担理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”相如说：“如果大王实在无人可派，臣愿捧护和氏璧出使秦国。城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑é不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。”赵王于是就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。
具体诉讼斗争的过程如何，且看经言。
此时汤率领ๆ着他的得力辅臣仲虺和伊尹外出巡ำ视四周的农耕、畜牧生长情况。恰巧路过这里，听见了农夫的话，汤非常感慨地说：“只有夏桀才如此张网啊!要是如此张网，鸟兽就会完全捉尽，这样做实在太残忍了。”于是就叫随从把挂好的网撤掉三面，只留下一面。他跪在地上对天祷告说：“天上飞的，地下走的，要往左ุ面，就往左吧，要往右面，就往右吧，要高飞就高飞吧，要下来的就下来吧，请到เ我的网中来吧!”说完站起身来，对那个ฐ农夫和随从们说：“对待禽兽也要有仁德之心，不能捕尽捉绝，不听天命的只是少数、我们要捕捉的就是那些不听天命的。”商汤“网开三面”的故事很快地就在诸侯中传扬开了。诸侯们听了以后，都齐声称赞说：“汤是很讲仁德的人，对禽兽都很仁慈。”大家都认为汤是有德之君，可以信赖，归附的诸侯很快地增加到了40่个。
原则ท二：虚职有时更管用
宪兵见搬运工高声大喊，毫不在意自己在旁้边，没有任何心虚的迹象。同时，又听见他喊“殿下”，于是怀疑立时打消，不再向前走，又转身踱了回去。
有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个ฐ劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费