玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。在这以后，玄奘就定居下来，囤积是静。他还和他的弟子一起，
屯通囤。在这本书里，他把亲自到เ过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，相反。由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到เ许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。假如玄奘在半路前途而退的话就没有他的取经故事传奇了，还有刘备三顾茅庐的故事，在创น业中我们都需要初ม九的帮助，要通过它来帮助我们来解决一些不平的事，只有相互合作，相辅相成，才能让我们事业成功。
一个ฐ人每天早上起床前，对自己讲："我得天独厚，我太幸福了，我什么เ都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的儿女、最好的亲友，无限的爱心，永恒的毅力"凡是好的都往身上揽就对了，就是不一样。心理学家弗洛伊德曾经讲过，影响人的行为ฦ有三种意识：一个叫做前意识，一个叫意识，一个叫潜意识，听说前意识和意识只能影响5％，而潜意识高达95％。潜意识影响一个人很大。说人在睡觉时意识已๐经休息了，而潜意识刚好起来。其实，自我暗示对一个ฐ人的影响很大。2๐不必为失去而烦恼失去不意味着失败，失去后还可以重新า拥有。一个ฐ人坐在轮船的甲â板上看报纸，突然一阵大风把他新实的帽子刮落大海ร中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个ฐ人大惑不解："先生，你的帽子被刮入大海了!""知道了，谢谢!"他仍然继续读报。"可那帽子值几十美元呢!""是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢了，我很心疼，可它还能ม回来吗?"说完那人又继续看起报纸来。的确，失去的已๐经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢?许多人都有过丢失某种重要或心爱之ใ物的经历。比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说："旧的不去新的不来。"其实事实正是如此，与其为ฦ失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你"ิ拜拜"ิ而痛不欲生，不如振作起来，重新า开始，去赢得新的爱情有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个ฐ人把自己去过的地方แ寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊ิ悔，而是积极想办法，考虑如何才能ม挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己้的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到เ现在，一提起这件事他也总是说："旅游的时间那么เ短，有趣的事那ว么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。"人生有许多事情要做，为ฦ什么要为ฦ一时的失去而一直伤心呢?每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工ื作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。3放下你的身架有一个农场主新雇了一个ฐ工人，上工第一天，他们二人在筑围。农场主ว手里拿的一根木柱突然掉落到泥坑里，泥水玷污了他们的衣服。农场主人虽然表现得很狼狈，但似乎是故意这样做的。当时站在屋内洗碗的女主人看到了这个情形。"是呀，"农场主ว人后来回答太太的好奇时说，"我也不想这样做，但那个小伙子穿着新工ื作裤，整天只顾保持裤子的干净而没有好好筑围篱。你有没有注意到เ泥水溅污他的工作裤后，我们的工作快了很多呢!"其实，故事中包含的道理显而易见，可现实中却往往被人忽视。
勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已๐经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自