天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。学了五年，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元64๒5年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。
一个人每天早上起床前，对自己讲："ิ我得天独厚，我太幸福了，我什么都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的儿女、最好的亲友，无限的爱心，永恒的毅力"凡是好的都往身上揽就对了，就是不一样。心理学家弗洛伊德曾经讲过，影响人的行为有三种意识：一个叫做前意识，一个叫意识，一个叫潜意识，听说前意识和意识只能ม影响5％，而潜意识高达9๗5％。潜意识影响一个人很大。说人在睡觉时意识已经休息了，而潜意识刚ธ好起来。其实，自我暗示对一个人的影响很大。2不必为失去而烦恼失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新实的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解："先生，你的帽子被刮入大海了!ำ""知道了，谢谢!"他仍然继续读报。"可那ว帽子值几十美元呢!ำ""是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢â了，我很心疼，可它还能回来吗?"ิ说完那人又继续看起报纸来。的确，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢?许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历。比如不小心丢â失了刚ธ发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已๐不存在的东西，而没有想到去创造新า的东西。人们安慰丢东西的人时常会说："旧ງ的不去新的不来。"其实事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你"拜拜"而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到现在，一提起这件事他也总是说："ิ旅游的时间那ว么短，有趣的事那么เ多，为了丢â失钱包而一直烦恼下去很不值得。"ิ人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢?每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么เ好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工ื作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。3放下你的身架有一个农场主ว新雇了一个工ื人，上工第一天，他们二人在筑围。农场主手里拿的一根木柱突然掉落到泥坑里，泥水玷污了他们的衣服。农场主人虽然表现得很狼狈，但似乎ๆ是故意这样做的。当时站在屋内洗碗的女主人看到了这个ฐ情形。"是呀，"农场主人后来回答太太的好奇时说，"我也不想这样做，但那ว个小伙子穿着新工作裤，整天只顾ุ保持裤子的干净而没有好好筑围篱。你有没有注意到泥水溅污他的工作裤ไ后，我们的工作快了很多呢!ำ"其实，故事中包含的道理显而易见，可现实中ณ却往往被人忽视。
夫差ๆ想听取文种的建议，与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说：“不行！吴国与越国，是世代的仇敌，经常打仗；外有三条江水环绕，老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说，住在陆地上的人习惯于住在陆地上，住在水上的人习惯于住在水上。中原各国，即使我们主动进攻，把他们打败了，我们也不能长期住在那里，也不习惯乘坐他们的车子；而越国，我们主动进攻，把他们打败了，我们就能长期住在那ว里，也能乘๖坐他们的船。这是消灭越国的有利时机，千万不可失去。大王您一定要消灭越国！如果您失去这个ฐ有利的时机，以后后悔也来不及了。”越国人把八个ฐ美女打扮好，送给吴国的太宰噽，对他说：“您如果能够让吴王赦免