这条爻是阳爻，遇有抵触，就要设法避让。常言“龙腾&，主动积极的行动是正确的。主方应当尽量做好客方希望和要求做的，避免做客方不希望、或者没有要求做的事。如果不“潜”，不“勿用”，则可能遇到麻烦，情况可能会变得不利于主方。
懂得谨小慎微、脚踏实地还只是个ฐ开始，坤卦的第二爻卦辞为“直、方、大，不习无不利”。作为坤位、副手，要懂得如何支撑你的上司，站在老总的后边，想到老总的前边，这就是一个走坤卦的人所应该具有的品德。
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部ຖ位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已๐经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之ใ一吧。
溺：一阳陷于二阴之ใ中，似生命落于水而不能自拔。
敏感善变的巽卦人里面有说：“巽为风，君子以申命行事。”巽卦柔而又柔，因而，“巽”又派生出顺从、谦逊的含义。但顺从非盲从，谦逊也不是优柔寡断ษ。
展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。“洊雷、震。”
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽ษ日、彩虹、云霞、闪电。
于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方แ面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能ม转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
自古以来，龙作为中华民族的象征，被中国人所尊崇，中ณ国人也将自己称作龙的传人。在被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦：乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么，我们中华民族为什么เ将自己称作龙的传人？而《易经》首卦的六条阳爻之龙又暗含着怎样的人生道理呢？
女娲说：“哥哥，听人说，传说洛水里有神龟，其大如磨，其色如墨，行如蜗牛，阴性之状；龟负三道断ษ纹，其形三断画，阴性之象。神龟绕哥三圈，怕是叫哥哥三思吧？”
在伏羲时代，有过天崩地裂的灾害，据说是由女娲炼五彩石补天才安定下来。
画卦台上原有不少石碑，正对着画卦台大门，原有伏羲的“先天图”（俗称石算盘）。画ฑ卦台正中，还有两块石碑，一块为ฦ“开物成务”，一块为“先天精蕴”，分别竖在石龟背上。
把这个地方照得亮通通的。盘古高兴极了，开口请她姐妹俩站在高山上，把大地照亮，她俩答应了。盘古说：“姐妹俩一起出去，没忙没闲，咋歇响呢；一个一个地上山吧！”月亮说：“人们这时儿正干活，我是姐，我先照ั着他们干吧！等人们都歇息了，妹妹再出来照着大地吧。”太阳说：“我胆小！人们都睡了，我再出来，没个ฐ伴儿，多害怕呀！再说，我喜欢看热闹哇！”盘古说：“姐姐说了，妹妹也说了，让我也说说吧。”姐妹俩说：“你咋说我们咋办！”盘古说：“就依太阳吧！”太阳高兴地就要上山，可又拐了回来。她说：“不行啊！人们都在看我，我怕羞！”月亮说：“太阳妹妹，我有一把金针ฤ，你拿着，谁敢看你，你就扎他的眼睛！”太阳接过金针，又和姐姐商量，每年十月一日姐妹相会。说罢，就告别ี盘古上山了。从这以后，一个白天放光，一个ฐ夜里放光，把大地打扮得很美很美。每年农历十月一日相会。会面后，太阳总要送月亮一段路。不信吗？每到十月，你站到盘古山和太白顶的峰上就能见到姐妹相别，日月升平的奇景。要说她俩送别时站有多远呢，一个站在你的左眼边，一个ฐ站在你右眼边，最多有丈把远。
卡耐基说：“我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己้的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。”为了收获成功，朋友们，让我们擦亮眼睛，当机遇出现时，抓住它吧！成功需要抓住机遇。
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