敏感善变的巽卦人，谨慎、小心，也就不会一味的惯孩子。惯孩子的，孩子的发展很难有好的结果。
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累็，却有一个ฐ主导思想，便可以免除灾祸。脚底上踩着霜了，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，注意保护身体各部ຖ：以静养动。
坤卦第一爻。
低下：水往低处流。才能在事情刚开始的时候：“巽为风，君子以申命行事。”巽卦柔而又柔，因而，“巽”又派生出顺从、谦逊的含义。但顺从非盲从，谦逊也不是优柔寡断。
震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阴爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
以此来调节利ำ益关系，便会顺理成章，皆大欢喜。兑卦：亨通。吉利的占问。
自古以来，龙作为中ณ华民族的象征，被中ณ国人所尊崇，中国人也将自己称作龙的传人。在被尊为ฦ“群经之ใ首，诸子百家之源”的《易经》中，首卦便是以龙为ฦ代表的乾卦：乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么，我们中华民族为什么将自己称作龙的传人？而《易经》首卦的六条阳爻之龙又暗含着怎样的人生道理呢？
伏羲又对妹妹女娲说了。
在伏羲时代，有过天崩地裂的灾害，据说是由女娲炼五彩石补天才安定下来。
伏羲一画开天，是人类认识史上的飞跃，人类从此步人了文明的纪元。伏羲八卦是中国古代人特有的生命哲学。它通过天、地、人的阴阳二气，既将人融于天地万物之中，同时又将万物纳入人类自己้的生命体验；它既将天地万物作人性的理解，同时又将人道与天道融为一体。
把这个ฐ地方แ照得亮通通的。盘古高兴极了，开口请她姐妹俩站在高山上，把大地照ั亮，她俩答应了。盘古说：“姐妹俩一起出去，没忙没闲，咋歇响呢；一个一个地上山吧！”月亮说：“人们这时儿正干活，我是姐，我先照着他们干吧！等人们都歇息了，妹妹再出来照着大地吧。”太阳说：“我胆小！人们都睡了，我再出来，没个伴儿，多害怕呀！再说，我喜欢看热闹哇！”盘古说：“姐姐说了，妹妹也说了，让我也说说吧。”姐妹俩说：“你咋说我们咋办！”盘古说：“就依太阳吧！”太阳高兴地就要上山，可又拐了回来。她说：“不行啊！人们都在看我，我怕羞！”月亮说：“太阳妹妹，我有一把金针ฤ，你拿着，谁敢看你，你就扎他的眼睛！”太阳接过金针ฤ，又和姐姐商量，每年十月一日姐妹相会。说罢，就告别盘古上山了。从这以后，一个白天放光，一个夜里放光，把大地打扮得很美很美。每年农历十月一日相会。会面后，太阳总要送月亮一段路。不信吗？每到十月，你站到盘古山和太白顶的峰上就能见到姐妹相别，日月升平的奇景。要说她俩送别时站有多远呢，一个站在你的左ุ眼边，一个站在你右眼边，最多有丈把远。
久而久ื之，精力、健康、知识、智慧，都会受到เ亏损！这就要求处在领导位置的人，避开众人的焦点，避开不必要的繁杂事物，回到比较隐蔽的位置。这样的位置有助于人修身养心、恢复精力；有助于人们不断反思、不断调整，拓展自己心灵的空间，强大自己灵魂的力量。这样，当人再一次投入到工ื作中，就会获得足够的智慧和精力去面对。所以，强势群体也常常会运用“韬光养晦”这种生存策略。只不过强势群体和弱势群体运用韬光养晦的手段和目的不一样。韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方แ处在重要的位置，让自己处在次要的位置。
易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别ี人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能ม够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别ี人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那ว人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。
因此，韬光养晦不只是一种生存策略๓，也是一种美德。一个ฐ甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领ๆ导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
再说一点；如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么เ事情，有什么เ大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备。
识和本领，积蓄能ม量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这方แ面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇到合适的