杨书印从来没有当过，却没有当过一天支书。
河，时兴“全民武装”的时候，他是民兵营长；他眼里泛出了恶狠狠的凶光，他是革委会主任；时兴“抓革命促生产”的时候，他是大队长；如今，时兴区划行政村了，他又是村长，他没在最高处站过，也没在最低处站过，总是立在最平静的地方用智慧去赢人。杨书印的赢人之处不是权力，而是智慧。权力是可以更替的，智慧却是一个人独有的。正是佛化了的智慧之ใ光点亮了这张紫棠子脸，使他那ว可以跑得马的宽阔、平坦的额头始终红亮亮的。
独根四岁了，满地跑了，却拴在榆树上，腰里拖一根长长的绳子。
进了东屋，娘说：“堂子，三姑来了你也不言一声。”
“操你妈！”
扁担杨沉默了……
色调所造成的无底的空旷的空间之恐惧。是的，这种恐怖感是从扁担杨人的眼光里才能ม看到的。如果这座金屋建在城市里，在林立的建筑群里就像是一片怡人的田园风光了。然而在一片乡村大地上，它就像一个不协调的怪物了。那么金屋所生的恐怖是否是眼界未开的乡野之人的愚见呢？
人们看见瘸爷到死去的春堂子家去了。看他默默地走进院子，走进了躺着死人的小屋……
春堂子娘站起来跟瘸爷搭话，可他仍是不吭。就默默地走到了躺着死人的灵床前，掀开死人的“盖头布”看了看，重又给死人盖上，还是一句话不说。他默然地在死人跟前站着，站了很久，就一声不响地走出去了。临出门的时候，他缓缓地转过身来，看着春堂子娘说：
“给娃子扎个房子，好好烧烧！”
人们一下子怔住了。村长杨书印临走时说过这话。可瘸爷，多日不出门的瘸爷，竟也说出了这话……
瘸爷出来之后没有回家，他拄着拐杖朝村外走去了。人们看见这位多日不出门的老人慢慢地走上了出村的官道，慢慢地跨上了小桥，然后便在田野的尽头消失了。没人知道瘸爷干什么去了。他走时什么也没有说。人一老就怪了。
午后，瘸爷又在村街里出现了。除了老狗黑子，他身后还跟着一个年轻人。那是个穿西装的年轻人，浑身上下并没什么เ出奇的地方，只是那眼神斜ฒ斜的，透出一种很怪的亮光。他看人的时候也很怪，不是从上往下看的，而是从下往上看的。斜着看的。他很有气魄地跟在瘸爷后边，二三十岁的小伙，却有着八十岁老人的神情。
这个年轻人就是瘸爷要去请的“阴阳先生”的孙子，“小阴阳先生”。
瘸爷本是去邻๑村请老阴阳先生的，可老阴阳先生已๐经不干了。他说他老了，孙子已经超过了爷爷，他不再干了。谁也料不到เ这年轻的娃子竟是阴阳先生，而且比他爷爷还要厉害。据老阴阳先生说，这娃ใ子初中毕业，有文化。可他也没想到这孙娃子竟也干上了这门行当。他是“文化大革命”的时候开始走“邪”路的。那时候他才是十几岁的娃ใ子，趁抄家的时候不知从哪里弄了几部“邪书”，就关着门在屋里看起来。他整整研究了十年，把什么都看懂ฦ了，吃透了，这才出来跟爷爷对话，一对便把老阴阳先生对住了。老阴阳先生问：“何为天干？”孙子说：“甲、乙、丙、丁，戊、己、庚、辛、壬、癸，谓之天干。”老阴阳先生问：“何为地支？”孙子答：“子、丑、寅、卯、辰、已๐、午、未、申、酉、戌、亥，谓之地支。”老阴阳先生拈拈胡须，问：“何为ฦ上，何为下？”孙子答：“天变见于上；地变见于下。”老阴阳先生又问：“何为八卦？”孙子答：“乾ດ（≡），坤（）、震（）、巽（）、坎（），离（）、艮（）、兑（），谓之八卦。”“何谓六十四卦？”“两ä卦相重即为六十四卦。”继而孙子不等爷爷再问，竟如流地背出了前，后八百年的历头；背出了阴阳五行，金木水火土的相生相克之理；背出了“列星随旋๙，日月递照，四时代御、阴阳大化”的枝枝节节；背出了《麻衣相法》、《奇门遁甲â》、《六壬》、《文王课》……的解法，对了整整一天。末了，老阴阳先生摆摆手说：“罢了，罢了。”从此，他就再也不出门了。
八十年代，无奇不有。堂堂的中学生一下子就取代了爷爷，吃上“邪”饭了。小阴阳先生出手不凡，他看得准说得邪ิ乎，名气越来越大，连县上的干部ຖ都坐轿车来专门请他去“看看前程”……
对小阴阳先生瘸爷本是不信的，他一定要老阴阳先生走一趟。老阴阳先生笑了，他指了指西边的瓦屋，说：“你看，早就没人请我了。”瘸爷抬头一看，见那ว瓦屋的门前果然蹲着许多人。不但有乡下人，还有不少城里人，那些人穿得都很体面，有些很像是县上的干部ຖ。这下子，瘸爷也不敢小看这位小阴阳先生了。
这位小阴阳先生太阳老高的时候才从屋里出来，出来便被人围住了。小阴阳