2变症，ษ，口燥──心肺阴虚↑
│2๐精神改变：常默默语言异常，
（3）病因上与热病有关
寒湿在表表实证
看见了没有？湿邪ิ郁滞，它也是侵入肌表，但是，郁久ื的话，湿邪最易化热，湿热必黄，它不是黄疸，作为寒湿，那ว么鲜明如橘子色。心烦？如“烟熏”的那种，晦滞，就象脸上有洗不干净的那ว种垢一样。也不能ม象，那就可想而知，
咽喉痛（代表症）
苦寒&，而不是鲜明的，这就提示和湿邪相关，就是和湿邪有关，所以，就面色发黄了，晦暗，或者是晦滞那种感觉，象洗不净脸，有污垢一样。
4治法┬外湿微汗法（18）一类
现在我要讲的这个预ไ后，仍然是以脏ู、腑分内、外，分轻、重，又以浸淫疮为例证，它是一个ฐ疮疡的病，它预后判断ษ也是，根据若由á外传内，难治，预后不良，反过来说，若病由内传外，就是好的征象，容易治，这也是一种举例说明。在杂病里面，既要观察疾病发展的不同阶段的，主ว要脉证表现，来选方用药，观察疗效，同时要判断药后，它是向好的方面发展呢？还是向不好、甚至恶化的方面发展？这个也是很重要的，有的时候，不是我们开方แ，方方都那么理想，都那么เ起效，这时候你得时时掌握时机，和它病情发展的阶段，然后按照我们中医的基本理论，特别是仲景杂病的理论，来指导临床实践。
适其所宜┘
│└鼻头
养慎┬内养正气
├《三因方·内所因论》：“脾能制肾”
3病机（10่条）二类
8最后，再说一下，“互文见义”的问题。互文见义，比方说，在《虚劳》篇里边，桂枝加龙骨牡蛎汤，条文说治“男子失精，女子梦交”。实际上，桂枝加龙骨牡蛎汤，有桂枝汤的调和阴阳，又有龙骨、牡蛎的潜镇摄纳，不仅治疗男子的失精，应该和女子梦交互文见义，是治疗男子梦遗更合理，就是男ç子的梦失精，女子的梦交，这就叫互文见义。还有，比方说，第一篇我们要讲的，“五邪中人，各有法度”，在最后结束语的时候，他给一个归纳，“极寒伤经，极热伤络”。那么呢，这个一般规律，寒邪为阴邪，“经”呢，在里，和络比较，阳中之阴，阴邪ิ呢，它入于里伤经。热邪为ฦ阳邪，络在外为阳，所以，它这就是属于一种“同气相求，同类相求”的一般规律总结出来，实际我们在临床上看，寒邪可不可以伤络呢？也可以，热邪可不可以伤经呢？也可以呀，不是绝对的。所以，这个ฐ叫做“互文见义”，他只不过就这么写来，叫你把一般规律知道，而变化的地方，你自然就会推导出来。另外，从理论、实践上，给你证实，我就不加赘述了，这个文法的问题，我想就写这几个比较常见的，而且举这个例子，大家一下子能听懂ฦ，我们到具体条文，涉及什么讲什么เ，好吧。
1937年，土耳其的白塞氏，他首次报道这是一种独立疾病，他是皮肤科医生。发现后，他说这是一个ฐ粘膜病，但是张仲景比他早了1้70่0多年，他不仅描述了主症、特征，而且对伴发症，临床所见的全给综合进来，并且提出了内、外治疗的，有效方剂。对病因、病机全都从他的认识水平，把它说明，而且是理、法、方、药、脉、因、证、治一贯，这是狐惑病。这就比白塞氏所说的，眼-口-生殖器（三联综合征），后来有的人就说以他这个ฐ命名，白塞氏病，现在干脆就这么说了。这在时间上仲景早他1700年，从描述上比他更全面，再一个，从方治上提出了一个完整的治疗方案，不仅用内治法，而且有外治法。
首创“以病为纲，病证结合，辨证施治的杂病诊疗体系”，是张仲景的重要学术成就和贡献。我分了几个问题来讲的呢，关于“以病为纲”，我讲了疾病的命名和疾病的分类，而且是以辨病为ฦ前提，辨病有利于掌握一般规律，这个就是诊断疾病“以病为纲”，病名作为杂病疹疗的纲领地位，这个ฐ需要明确。然后，关于“病证结合”的问题，强调辨病与辨证相结合，要以辨证为主，为什么，证候在张仲景那里认识，是整体功能的失调，是脏腑经络的病理反映，而且我也总结了辨证施治，最后要解决什么？病证结合以辨证为主的问题，它是核心。再一个ฐ关于“病与脉ำ证合参”的问题，我特别讲了脉ำ在本书当中，它的地位和它的作用，地位呢，他非常重视脉ำ象，而对舌的问题描写得比较少，它的篇幅占三分之一以上，它的作用有六，大家看自己的笔记去。第四个关于辨证与施治的紧密结合，我给大家概括了，临床杂病诊治的辨证思维过程的七个方面，用为参考，最后我讲了关于防治的两个重要体现。一个是表现在预防医学思想上，再一个ฐ就是，重视人体正气，治病求本。
第三，就是来确定病位。确定病位，我要举ะ一个例子。比方第一篇里面，他也是拿脉ำ诊来解释，同样一个浮脉，如果是见于关前，他说“浮脉在前，其病在表，脉浮在后，其病在里”。就是这个浮脉ำ，如果以关脉以准的话，关前就是什么脉啊？寸脉，寸见浮脉是病在表，那么关后为什么脉ำ呢？尺脉。尺脉见浮，为病在里。所以清代《医宗金鉴》有一个ฐ歌诀，它怎么说呢？“浮而有力为外感，浮而无力为血虚”，所以虚劳病