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天聪六年十二月，史料上也没有记载他曾经患过什么恶疾或者顽症，
岤来风，本身就很怪异，联系到三年后即天聪九年莽古尔泰的同母弟德格类也是这样的暴死也是这样的“口不能ม言”，“三贝勒莽古尔泰坐在边痛哭流涕，似乎都在种既定的安排下有条不紊地进行的咄咄怪事，我们认为，莽古尔泰的暴死和皇太极有着直接的关系，很有可能是皇太极指使他人害死乃兄，当然，这种推论目前还没有足够的史料的支持，只作为种意见提出。
莽古尔泰死后，他的七个儿子，包括长子在内都没有承袭正蓝ณ旗旗主的份儿，倒是同母弟德格类被皇太极选中，继为正蓝旗旗主。这样，皇太极当初的“五虎将”中除了萨哈廉之外，都已经得任旗主ว贝勒。
德格类本来和皇太极的关系非常密切，皇太极清洗莽古尔泰以后能够撇开莽古尔泰诸子直接选定德格类为旗主也说明了这点。天聪五年三月，皇太极给大贝勒和议政贝勒以及八旗总管大臣们写去几封信，冠冕堂皇地要求他们对自己้治国的得失提出匡正。德格类很快上疏给皇太极，对皇太极的五年统治加以肉麻的吹捧，他说：“要我看，自罕王即位以来，尊重兄长友爱弟侄，恩养百姓赏罚分明，没有什么过失可言。”皇太极很高兴，七月设立六部时，德格类任掌户部，皇太极曾经表扬岳托多尔衮德格类三人管理的兵部吏部和户部“办事妥帖不烦朕虑”。皇太极的本意是要德格类指挥的正蓝旗像济尔哈朗的镶蓝旗那样对他无命不从无话不听。可是，既已得宠并在即立和控制正蓝旗等系列问题上给予皇太极最大帮助的德格类却在这件事上和皇太极开始有了分歧。
努尔哈赤皇太极时代，女真人的军事征服的主ว要副产品就是掠夺，他们通过掠夺积累物质财富，八旗各旗除正黄旗镶黄旗地位特殊外，其他并无伯仲之ใ分，可是在贫富上面却有很大的差别，这主要和各旗旗主的军政能ม力分不开。正蓝旗旗主原来是莽古尔泰，他以勇猛善战著称，正蓝旗在军事斗争中ณ始终处于第线，加之德格类谋勇兼备，所以，正蓝旗较之其他各旗相当富庶，相比之ใ下，两黄旗也要为ฦ之逊色。清崇德六年，皇太极调查满蒙十六旗的贫富状况，结果发现，镶黄旗下有十个牛录非常贫困，皇太极大怒，对镶黄旗固山额真额驸达尔汉大加呵斥。可是，德格类尽管守着这么富庶的正蓝旗，却对皇太极没有更多的孝敬，反而在天聪九年还与皇太极唱了出对台戏。后金汗国设有牧场，德格类就牧场的官员任免问题对皇太极提出：“牧场的官员任命要谨慎，现在担任这类官职的人不称职，因为这个牧场事关我们八家指八旗旗主ว，所以，要选用能ม干的人。”皇太极听就火冒三丈：“什么叫‘我们八家’？你的意思是不是说因为事关你们诸贝勒的事情就要谨慎，事关汗国的事情就无所谓？”这次谈话是在天聪九年六月，当时皇太极已经逐渐有意全面加强罕王的集权制，而削夺“八王”的既得利ำ益，德格类在这个ฐ当口还不能跟上形势，头脑แ中还残留着“八王共治”的痕迹，自然令皇太极大为不满。到了下半年，察哈尔的囊囊太后来归，皇太极让代善娶她，代善不愿意，阿济格德格类等人就劝皇太极迎娶囊囊太后，德格类还说这是“上天所赐”。其实囊囊太后贫穷，也无姿色，皇太极当然不愿意背上这样的累็赘，德格类原本是好意却被皇太极误会为逼婚，同时，德格类因为包庇同母姐姐莽古济，更致皇太极的怀疑，盛怒之下的皇太极甚至以辞位作为要挟，德格类因此被罚银500两ä。就在德格类被罚的第八天也就是后金天聪九年十月初ม二，德格类突然暴死家中，也是“口不能ม言”，德格类早不死晚不死，偏偏死于和皇太极关系开始僵化之际，其死因不能排除政治谋杀的嫌疑。2๐4天以后，莽古济属下的奴仆冷僧机告发莽古尔泰生前有谋反迹象，从而爆发了后金清历史上最大的次政治杀戮即正蓝旗遭吞并事件。
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皇太极吞并正蓝旗残杀莽古尔泰后代这起清朝入关前最大的政治杀戮中有两个ฐ关键性人物即莽古尔泰同母妹莽古济和莽古济的家奴冷僧机。莽古济因为与莽古尔泰德格类同母所生，感情直很好，莽古济说起来也算是后金汗国里面几个数得着的喜欢干预政务吹枕头风的女人之。她本是都堂乌尔古岱的妻子，后来乌尔古岱因为ฦ受到贬黜抑郁๗而死详见本章第节皇太极崭露头角，莽古济就转而嫁给了蒙古敖汉部ຖ落首领锁诺木，成为ฦ满蒙联姻的产物。可是，莽古济却对锁诺木原来的妻子也就是锁诺木的好友托古的妹妹深怀嫉妒，因为这个ฐ女人的缘故，莽古济甚至要杀害托古本人。莽古济并不是孤立的，她有两ä个女儿分别嫁给了镶红旗贝勒岳托和镶黄旗贝勒豪格皇太极长子，莽古济很有可能动用了家长的威严，要弟弟德格类女婿岳托豪格在皇太极面前奏请杀掉托古。莽古济原来和皇太极的关系也不错，天聪初期，皇太极经常到莽古济那里做客，过年时还专门给莽古济行家庭的礼ึ节，把莽古济看做亲姐般。莽古济原以为凭着这些关系除掉个托古并不费事，哪知道托古也不是个省油的灯，他早就看出来皇太极垂涎正蓝旗，所以，几次利用所谓酒后吐真言的机会向皇太极诉说德格类岳托豪格等人的“不轨”。皇太极疑心自来很重，尤其是他准备全力对付正蓝旗的时候，更把德格类上书要求杀掉托古看做是政治事件，同时，他对于岳托豪格与正蓝旗的姻亲关系也洞若观火。其实，岳托德格类豪格之所以能ม够成为姻ี亲，皇太极原本很受用，德格类豪格岳托都是皇太极当初的“五虎将”行列中的关键人物，也是皇太极夺位的骨干，他们之间最终“亲上加亲”，在迫切需要他们帮助的皇太极看来简直如虎添翼。可是，今夕异势，皇太极已๐经看出德格类岳托不可能像济尔哈朗那样俯首贴耳，德格类更成为皇太极吞并正蓝ณ旗的最大障碍，所以，他怎么能够容忍德格类岳托豪格再像以往那样保持这种亲密的关系呢？托古是什么人？与皇太极并无很深的历史渊源，何以酒醉之后的谰言竟然得到皇太极如此的重视？答案是明摆着的，因为托古的话正中皇太极的下怀。果不其然，德格类的疏请递上来就遭到皇太极的怒斥，牵连岳托豪格也并受罚，而且连岳托的父亲并不知情的代善也给捎带做了处罚，莽古济还被限制行动。个“闹家务”，成了皇太极拿正蓝旗德格类开刀的先兆。
叶赫部被努尔哈赤灭亡以后，有个ฐ叫叶赫那ว拉·冷僧机的人被分配到正蓝旗旗主莽古尔泰麾下做了名仆从。当莽古济和蒙古的锁诺木结婚以后，冷僧机被作为ฦ嫁妆转到了莽古济的手下。后金天聪九年十月二十六日，冷僧机突然自首，告发莽古尔泰生前曾经和德格类莽古济等人焚香盟誓要推翻皇太极，锁诺木还和莽古济积极赞成莽古尔泰，他们夫妻表示表面上继续奉承皇太极，实际上则帮助莽古尔泰夺位。据冷僧机的交代，当时在场的包括莽古尔泰莽古济德格类锁诺木冷僧机爱巴礼屯布禄这几个ฐ人。皇太极就根据冷僧机的讦告来定莽古尔泰莽古济和德格类的罪名。这种做法十分罕见，岳托就表示反对，他说：“德格类贝勒怎么能做出这等样事呢？这定是告密者的胡说。”实际上众贝勒也不相信冷僧机的告密，在议论冷僧机的处理时，诸贝勒对冷僧机特别ี鄙薄，所以，贝勒大臣们决定不给冷僧机任何奖励。这个决定立刻遭到皇太极的否决，皇太极认为：“若以冷僧机无功，则ท人皆容忍。遇此等事，谁复首告？为日后计，则冷僧机宜叙其功。”努尔哈赤生前曾对奴仆讦告旗主或者主人有过明确的规定，皇太极即位9年以来，也从未见他有过具体的否定，何以这次对冷僧机格外开恩呢？皇太极如此袒护个下级的奴仆绝不是什么“为日后计”，而是冷僧机给他彻底消灭正蓝旗提供了绝好的借口。试想，以冷僧机的地位，怎么能够了解像谋逆这种头等机密的大事呢？例如冷僧机提供的预谋人员名单，其中锁诺木是莽古尔泰的妹夫屯布禄是甲喇额真汉译名称为参领，定为正三品爱巴礼是赐号“巴克什”巴๒克什是对通晓文墨者赏赐的称号，类似于武将赐号“巴图鲁”样，他们或为ฦ莽古尔泰兄弟的亲属，或为他们的亲信，地位都在冷僧机之上，所以说，冷僧机知晓谋逆案的始末，特别是了解誓词的全部ຖ内容，其本身就大可存疑，这是其。其二，冷僧机讦告为何如此准确？为何告密经过如此顺利？为何没有受到质疑ທ？个奴仆想要告发旗主ว并且迅速地投递到御前，即便是在规矩初立的后金汗国也相当的不容易，而冷僧机似乎不费吹灰之力就轻而易举地达到了，如果没有事前的某种默契，则很难解释这怪异现象的存在。从冷僧机后来受到的皇太极的特殊礼遇，自个文不名的奴仆跃而为三等副将即三等梅勒章京，也就是后来的汉称三等男ç爵等侍卫，其擢升速度相当惊人。我们前面提到的镶红旗总管旗务大臣博尔晋追随努尔哈赤征战半生也才是三等副将的爵位，冷僧机不过告密而已，居然在年之间就拿到了博尔晋半生努力的荣誉，我们益加可以推论，冷僧机很有可能属于皇太极收买的内线，他的告密和皇太极整肃吞并正蓝旗行动遥相呼应，配合得天衣无缝。
全面宰割诸王6
给莽古尔泰定罪的比较有力的罪证是在他家里搜出来牌印十六个，上面都书写着“大金国皇帝之印”。可是，我们都知道，努尔哈赤建立后金，目前有明确记载的共铸造过两枚大印，枚汉文译作“天命金国汗之ใ宝”，盖有这枚大印的些文件信牌目前还保存在沈阳的故宫博物院中。另枚叫做“后金天命皇帝ຓ”，这个资料来自于朝鲜人的记载，据朝鲜的李朝实录光海君日记卷189，第15页中记载，在后金天命四年，朝鲜人看到过努尔哈赤发行的文件上盖有这枚大印留下的篆文字样，据说这枚大印在些文献上也有所反映。陈登原国史旧闻，第三分册，第390่页。在皇太极即位以后，这两枚大印继续使用，同时还有枚大印也在使用着，这就是“金国汗之印”。按照满文老档的记述，这是枚金印，可能是金子铸造而成的。这三枚大印直到清崇德元年都是通用的，也就是只有这三枚印玺才是后金汗国的最高权力的象征。可是，从莽古尔泰家里查抄出来的“大金国皇帝ຓ之印”，明显和上述三枚印玺的印文不同，要知道莽古尔泰本人曾经是后金天命年间的轮值执政贝勒之，又是天聪初年的“三尊佛”之，莽古尔泰真的要谋反，不可能连罕王印玺的玺文都记忆得如此含糊，更何况还是刻๑在木板上。仅此点就说明皇太极等人极力营造出来的莽古尔泰生前“谋逆案”在证据上就存在着很大的漏洞。
此外，作为预ไ谋者的锁诺木也在后来的处理中逃脱极刑é，倒是并没有参加谋划的莽古尔泰的爱子额必伦被处决。对大凌河莽古尔泰和皇太极发生的冲突，额必伦后来说：“当时我是不在场，我要在场定宰了罕王，哪怕是与父亲同死也值了。”这段话来自于清初内国史院档案译编第2๐14๒页，天聪九年十二月初五日。这是最后清算正蓝旗时对莽古尔泰额必伦父子的指责中夹带出来的，据说是莽古尔泰的儿子光衮揭发的，译编中说：“额必伦兄光衮首告，汗皇太极隐其事，未告于众贝勒，其后事被发觉，遂诛额必伦。”额必伦说这番话的时间应该是在大凌河冲突后不久，不可能是在天聪九年。我们设想下，如果在天聪九年之前皇太极得知额必伦竟然有杀他的心思，他还会让额必伦安稳地活到天聪九年吗？而且，还“隐其事”，不知道皇太极为何要替额必伦隐瞒这件事不让众贝勒知道。满文老档记载天聪六年二月，皇太极在该月的二十九日赏赐给额必伦原莽古尔泰旗下五个牛录，如果皇太极知道额必伦有杀他的意思，就算不加刑罚，怎么还会横加赏赐呢？所以说，额必伦意外遭到处死，并不是他真的有加害皇太极的意思，而是皇太极认为对于额必伦这个莽古尔泰生前爱如心肝的后代必须斩ล草除根。如果按照译编中说的那样，是额必伦的兄长光衮揭发的，那么按照皇太极在吞并正蓝旗事件中对告密者的格外宽厚的态度看，这位揭发者光衮应该受到优待才是，可就在清崇德二年，光衮被扣上“意欲潜逃”的罪名也遭到处决。事实上，光衮“潜逃”是假，而是他不留แ神说了句实话：“因我等蓝旗殷富，所以夺去。”清太宗实录卷2๐6，第1้0页。从光衮的这句实话中，我们倒是能够窥见皇太极之所以下定决心吞并正蓝ณ旗的真正原因了。
莽古济额必伦爱巴礼屯布禄昂阿喇等人都被处决，莽古尔泰的另外六个儿子以及德格类的儿子邓ฑ什库都被废为庶人，削去宗籍，其中ณ光衮在二年以后还是遭到杀害，而光衮的兄弟萨哈联阿克达也险些被杀。因为皇太极的粗暴凶狠，受到来自正蓝旗的激烈抗争，莽古尔泰生前对正蓝旗属下比较宽厚，深得众心，就在他死后的周年之际，正蓝旗固山额真色勒还带领ๆ蓝旗的些大臣去莽古尔泰墓前祭扫。所以，皇太极在吞并正蓝ณ旗过程中ณ绝非帆风顺，他所遭受的抵抗是没有预ไ料到的，可是，皇太极旦决定要吞并正蓝旗，那么也就准备大开杀戒了。根据当时逃到明朝方面的后金知情人给明朝宣府巡抚陈新甲的报告说：“四王子皇太极将大王子莽古尔泰三个儿子俱杀死，还杀了当紧夷人千多人。”明兵部题宣府巡抚陈新า甲塘报，载明清史料甲编，第九册，第853页。这次大屠杀中，济尔哈朗豪格等人都是急先锋，他们的出色表现让皇太极特别满意，其中豪格为了表达他对乃父的效忠，还把自己的妻子也就是莽古济的女儿杀掉。但是，这场血腥的吞并并不见载于清朝的任何官修史书，清朝遗老遗少编撰的清史稿更是只字不提。屠刀上的鲜ຒ血未干，皇太极就命正蓝旗正式并入两黄旗，由“杀妻”的豪格统领。自此，皇太极自领ๆ正黄旗镶黄旗正蓝旗，在八旗中占有绝对优势，努尔哈赤生前的“八王共治”至此被打了个稀巴烂。
全面宰割诸王7๕
莽古尔泰德格类虽然已๐经死了，可皇太极还不放过他们，他命令削夺莽古尔泰德格类的宗籍，平毁他们的坟墓，把他们的尸骨从坟墓中挖出来扔掉。德格类这位生前给皇太极竭力奔走储位的功臣居然落得如此下场，可见，“兔死狗烹”在哪朝哪代都不罕见。
5打压代善父子
死人皇太极尚且不肯放过，何况活着的两红旗的贝勒，怎么可能躲过皇太极的算计呢？莽古尔泰阿敏德格类既死，皇太极矛头直接对准当年拥立他上台的代善岳托萨哈廉父子。
对于代善，因为ฦ他有拥立的大功，而且又是长兄度的储君，所以，皇太极即立之初，对两红旗极尽拉拢之能ม事。又是封官又是许愿，对代善的恭敬程度可谓内外皆知。天聪二年，代善身体偶有不适，皇太极马上带着众贝勒到府上去看望。天聪五年，明降官祖大寿拜见皇太极，在宴会中ณ，皇太极请代善先行饮酒，然后自己再饮。天聪六年新年，贝勒大臣们进宫给皇太极祝贺，皇太极见礼以后又跑到เ代善的府上专门给代善行兄弟之礼。天聪八年，皇太极听说代善因病在汤泉疗养，因为他自己此时正在“避痘”躲避天花的感染，不能亲自前往，他就派其他贝勒大臣带着鲜羊鲜鱼等物品专门看望代善。秉性宽厚的代善被他老弟的这些表面文章所迷惑，真的以为眼前的罕王兄弟看重手足之情，所以，他对“罕王老弟”的事业无不积极追随格外卖力。天聪五年，在大凌河“御前拔刀事件”发生以后，皇太极诡称他不能ม直接过问此案，代善就承担起责任来，把皇太极要说的话都说了出来，而且事后代善第个主ว动提出不再和新า罕王起端坐受礼，从而给皇太极“南面独尊”的确立奠定了先机。天聪末年，皇太极已经决定彻底推翻“八王共治”的体制，将代善莽古尔泰等人踩倒在地，所以，借题发挥地利用家务纠纷开始向代善父子发难。
后金天聪九年，皇太极消灭了蒙古察哈尔部林丹汗的全部势力，林丹汗的女眷就成了女真人瓜分的对象。皇太极指明要代善迎娶林丹ล汗的大妃囊囊太后，代善方面由于囊囊太后身份贵重，由他来迎娶明显不合适，另外方面也觉得囊囊太后的嫁妆不很可观，所以就婉拒了，代善希望皇太极能把囊囊太后的妹妹苏泰太后指婚给他。可是，皇太极根本不同意，因为苏泰太后不但富有，而且容貌也比囊囊太后好些，更为主要的是，这个苏泰太后已๐经经由皇太极做主ว许给了他的头号亲信济尔哈朗做新福晋满语福晋就是妻子的意思，怎么可能再给代善呢？代善见皇太极不同意，也没有强求。阿巴泰德格类等人则力主ว皇太极迎娶囊囊太后，因为身份相当，也体现了皇太极征服蒙古察哈尔部的姿态。德格类说这是天意，并非虚妄。皇太极看这个ฐ又丑又穷的包袱要给他自己背上，当然不乐意，他就以他已经有了个ฐ福晋，不宜再娶新า的为ฦ由加以拒绝，这不过是皇太极的托辞罢了。可众贝勒并不明白，只是再力请，皇太极无法，只好自己吞下这杯苦酒，心中自然悻恼，他认为代善在这里面没有起好作用，似乎是和他作对。波未平波又起，皇太极的长子豪格要求迎娶林丹汗的另外位妻子为福晋，皇太极当然答应。哪知道这就引起豪格的岳母也就是莽古尔泰的妹妹莽古济的不满，莽古济质问皇太极，为什么明知道豪格已经有了正室还把蒙古女人指给他？言语之间多有冲突，其实这可以理解，作为母亲的莽古济当然不愿意看到女儿身边又多了个与之争宠的对象。莽古济气愤而去，偏巧ู遇上代善，代善可能出于好意，邀请莽古济起吃饭，还送了些财物给莽古济，代善在邀请莽古济之前还不知道皇太极和莽古济的冲突，所以，他的邀请并非有意和皇太极作对，但却被皇太极紧ู紧抓住，成为打击代善的借口。
皇太极首先呵斥代善和萨哈廉说：“你代善邀请怨恨我的莽古济起吃饭还赠送礼品，这是什么用心？还有你萨哈廉，执掌礼部，居然不进行劝阻，眼中还有没有我这个罕王？”萨哈廉此人素来尊崇皇太极，对于皇太极的权威แ更是无条件的维护，如果皇太极所说是事实的话，即萨哈廉也没有劝阻代善邀请莽古济入宴，那就更加说明代善无意扩大矛盾，很有可能ม是无意识的，因为代善和莽古济不仅是兄妹，而且还是亲家，莽古济的女儿就嫁给了岳托，这种亲上加亲的关系，在起吃顿饭赠送点礼物有什么值得大惊小怪的？乃至上升到眼睛里面有无他皇太极这个ฐ新罕王的政治高度呢？究其内里，无非是皇太极借故泄愤借题发挥借刀杀人罢了。天聪九年九月二十五日，皇太极正式向代善发难，他此前故意把事情做绝，摆出副受了天大的委屈的模样，关起门来不理朝政，还告诉诸贝勒说：“我将杜门谢客，你们对我如此不敬，看来你们心中已经自有主张了，那你们就另外选立人做新罕王好了。”皇太极这是故伎重演，当年莽古尔泰事件时，皇太极就是如此嘴脸，如今继续以退为进，实则要狠狠打击代善。诸贝勒见皇太极如此光火，实在有些丈二金刚摸不着头脑แ，他们也实在不理解皇太极为什么会因为这件小事如此动怒，也委实想不出来向守法自谨谦虚回避的代善有什么了不得的罪名。皇太极看到火候差不多了，也是准备要给诸贝勒提醒下，于是就牵强附会地拉出几条罪状强加给代善，诸如代善以前在进军明朝腹心之地时和他意见相左代善带领正红旗的人马狩猎实际把马匹搞得瘦弱不堪，不利于战阵。代善不迎娶囊囊太后还挑肥拣瘦这是对罕王权威的藐视等等，诸贝勒惧怕皇太极打击报复，自然迎合皇太极的意图，生编了四条罪状作为处罚代善的依据，处罚决定是革去代善的大贝勒削去和硕贝勒罚去十牛录和万两白银，萨哈廉也受到了牵连。皇太极因为这时准备集中对付正蓝ณ旗，还不准备和两红旗撕破脸，所以，故意装出副开恩的姿态，免革代善的大贝勒和硕贝勒，仅仅罚银罚马了事。
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全面宰割诸王8
等到正蓝旗被皇太极吞并以后，他开始腾出手来收拾两红旗了。两ä红旗的家长是代善不假，但是，灵魂却是岳托硕托萨哈廉三人。尤其是岳托，不但军政双才能力突出，而且为人正直公而忘私。这种人气的代表如果不进行彻底整治，那ว么对两红旗的收服怎么能够顺利进行？皇太极不念旧情，首先拿岳托开刀还有层原因，那就是当年大凌河莽古尔泰和皇太极发生冲突时，岳托竟然反常态，不站在他皇太极这边，反而帮着莽古尔泰解释，这在皇太极看来简直不能容忍。在吞并正蓝旗时，岳托再唱反调，居然给已死的德格类辩诬，前后这两件事让皇太极感觉必须清洗岳托，否则他的全面宰割诸王的计划ฐ无法通盘实现，同时利用整肃岳托作为部教材，让那些举棋不定的贝勒大臣们彻底匍匐在自己的脚下。
岳托其人不但在拥立皇太极这件事上对爱新觉罗乃至整个后金清初有着巨大的贡献，而且在系列的政治军事上的布列实施又经常具有高瞻远瞩的战略眼光，为后金的真正崛起立下了特殊功勋。天聪元年，阿敏逗留朝鲜ຒ不返，正是岳托力阻成功；天聪三年，皇太极二次伐明，莽古尔泰代善举ะ否决皇太极的意见，又是岳托联络诸贝勒服从皇太极的指挥；天聪五年，皇太极写信求言，岳托大胆直陈要求皇太极执政务必要有务实的精神，敢于擢升忠诚直谏排斥佞阿谀，而这些正是皇太极所或缺的；天聪六年，执掌兵部的岳托痛陈后金汗国的民族压迫政策的弊端，披肝沥胆地指出，必须ี全面革除这弊政，必须学会在争夺天下之际首先争夺人心。岳托不但提出切实可行的安抚汉人的政策，他自己还身体力行，首先与汉官首领ๆ佟养性结成亲家。在孔有德耿仲明所部劫掠过多的情况下，岳托也从大原则的角度出发，不予苛责；天聪七年，后金汗国对于战略方针的确定有些举棋不定，又是岳托力主坚决伐明；天聪八年，后金史上第次也是最大的次军事阅兵中，岳托再次展现了他卓越的组织才能；天聪九年，岳托会同多尔衮豪格等，举击破察哈尔部，底定了漠南蒙古。岳托虽然是皇太极早ຉ年的亲信和夺位过程中ณ的骨干，却并非像济尔哈朗豪格那样趋炎附势阿谀谄媚，而是继续保持他特有的风格，在遇到不合理的事情时，他不惜做出抗上的动作。这既是岳托这类人物的优点，也是他们共同的悲剧所在。皇太极需要的是既ຂ果敢能ม干，又如臂使指冷酷无情的忠顺ิ奴才。在他整军经武之ใ际，他需要人才为其筹划，在他政治倾轧之际，他又需要奴才为其呐喊奔走。而像岳托这样爱憎分明个性突出的人显然不是皇太极的亲信，特别是在皇太极已经完成角色转换，逐渐掌控后金汗国生杀予夺大权之后，岳托已经从他的亲信跌落到打击的对象，应该说，这也是皇太极以及和他同类的独裁者的必由之ใ路。
清崇德元年，皇太极称帝，改国号为清。四月二十三日，岳托受封为和硕成亲王，是清初首封的七位亲王郡王之即礼亲王代善郑亲王济尔哈朗睿亲王多尔衮豫亲王多铎肃亲王豪格成亲王岳托武英郡王阿济格。这是岳托生的顶点，从此，他的厄运开始临头。就在册封不久也就是崇德元年八月，皇太极突然召集诸王贝勒举ะ行会议，在会上又突然算起历史旧账，把天聪五年大凌河御前拔刀事件和天聪九年审理德格类身后谋反事件翻了出来，皇太极当众指责岳托曾经回护“叛逆”莽古尔泰德格类，还指责岳托挑拨济尔哈朗豪格之间的关系，要诸王当场给岳托定罪。这些久ื经考验的是非场上的诸王贝勒们，当然清楚这是皇太极清洗岳托的信号，哪里敢怠慢，所以，甫定罪就是死罪和终身监禁两种极刑é。皇太极要别人唱白脸，他每每唱红脸，这时他又装ณ出怜惜功臣的样子来，说不必死罪，削去亲王降为ฦ贝勒就行了。岳托面对突如其来的变故点思想准备都没有，更让他心寒的是第二年的七月间，皇太极再次发泄滛威，整治两红旗。
全面宰割诸王9
这次整治两红旗代善家族的起因是代善多选护卫引起的。本来，在清崇德二年六月，皇太极就把代善作为样板进行训斥ม，七月间，代善曾经希望多选些护卫，为ฦ此代善还和户部的参政恩克说过，皇上本人所选的护卫也超过了定额。代善大概忘了“只许州官放火不许百姓点灯”的道理。这件事被揭发出来以后，皇太极大肆发挥，指责代善“阳为恭谨阴怀异心”，还借此恐吓诸王说：“举凡黜陟予夺大权都掌握在我手里，我想做什么เ还需要和你们打招呼吗？”这句话明显是针对代善说他的护卫也超过定额而发的，言外之意就是警告诸王，皇太极已๐经不再是天聪初年的新罕王，而是大清国的“宽温仁圣”皇帝。皇太极不仅把户部ຖ参政恩克处决，还进步把代善的第四个儿子瓦克达的些事也挑了出来作为大骂代善的理由á。瓦克达不过是犯了些小错误，这时竟被皇太极上升到吓人的政治高度上来，代善无法自明，只好鞭责瓦克达。代善的小儿子马瞻看到父亲无辜被骂兄长又代人受过，实在忍受不了，大哭起来，皇太极见，立刻๑又把怒火撒到了马瞻身上，他大骂马瞻说：“责打瓦克达的是你父亲，不是别人，你哭什么เ？瓦克达犯法被责，你本应该从旁警示他，为什么เ还要大哭？你这么哭，无非是准备激怒你的父亲，让你父亲怀恨在心。你身为ฦ幼子，行军围猎不奋勇向前，反而要暗中点火激怒你的父亲，你想干什么เ？”站在旁的岳托眼见这幕，怒不敢言，代善气愤得连马都不骑，徒步回营。可就是这样的忍气吞声，还是逃不过皇太极的叱骂，他说代善不骑马是在和他公开叫板。经过这轮的打击，代善颜面尽失意志消沉，被迫不再过问政务，过起半隐居的生活，而这正是皇太极想要看到的。皇太极深知代善并无野心，对他的皇位构不成实质性的威胁，而且代善家族庞大，如果像对待阿敏莽古尔泰那样难免不走向极端，所以，在严厉打击代善迫使其退出政治舞台之ใ后，皇太极便换上副面孔，做出安抚的姿态出来，借以缓解他和代善之间的紧张关系。崇德四年，代善随同皇太极围猎，不小心跌伤了脚，皇太极亲自为代善包扎，还为ฦ之落泪：“朕以兄年高不可驰马，兄奈何不自爱？”皇太极专门让代善乘轿，他又亲自护送出段距离。皇太极的恩威并施软硬兼用，将两ä红旗的大家长代善牢牢地控制在手心中。
因为亲眼目睹了皇太极的滛威，岳托心中不满。崇德二年八月，皇太极在校场上故意让岳托举弓射箭，表面上是因为岳托掌管兵部，应该有所表率，实则是故意找茬折辱岳托。岳托不射，皇太极就此发难，诸王顺从皇太极的意图把岳托论死，皇太极加恩免死，降岳托为贝子，解除掌管兵部的执掌，罚银5๓000两，还不准随意走动。皇太极看出岳托为人强项ำ，所以，进步用软刀子折磨岳托。崇德三年正月，岳托的新福晋讦告大福晋即莽古济之女用魔法伤害她。按照ั清廷的法律，这是要处死的罪行。后来众人了解才知道，原来是新福晋告诉大福晋说她头发上有虱子，要大福晋帮她拿下来，大福晋匆忙之间也摘掉了新福晋的几根头发，这就引发了新า福晋的举报，说是大福晋拿她的头发可能做什么魔法。皇太极听说以后，马上过问，他表示岳托大福晋的生母莽古济和他有仇，所以，作为皇帝ຓ的皇太极不能亲自讯问，要避嫌，由á诸王大臣们来决定。这里我们顺ิ便解读下皇太极的整人特色，主要有两点：第，皇太极整人的时候，往往迫使那些与挨整的人关系最好或者血缘最近的人率先表态，所谓“忠不忠看行动”，他整阿济格时，多尔衮多铎兄弟就要明确表态；他整阿敏时，济尔哈朗篇古等人就要附和；他整莽古尔泰时，德格类就要同意；他整代善时，岳托萨哈廉就要服从。他整莽古济时，豪格就要杀妻自赎。如果谁在这期间有所动摇，例如岳托。那么下个ฐ打击的对象很有可能就是这位动摇者。这种手法的最大好处在于久而久之ใ，人们效忠亲近的对象只有他皇太极人。第二，每当动手整人时，皇太极就百般托辞，总之ใ他不处在整人的第线，而是暗中ณ指挥。这样既ຂ可以避免手上沾血，又可以有很大的转圜余地，关键的时刻，他还可以唱把红脸，轻而易举地从心理上折服挨整的人。这次整岳托，皇太极又不出面，诸王们当然知道皇太极肚子里面的“小九九”，于是就给岳托的大福晋定为死罪。皇太极这时出来了，他告诉大家说，还是不要下子就问死，还是要给岳托的大福晋留个ฐ出路。出路是什么เ呢？就是要岳托和大福晋不能见面，大福晋自己另外选个地方居住，岳托不能探视。从古至今，犯人都有被探视的权利ำ，何况个ฐ满洲上层贵族，个为皇太极鞍前马后勤劳十余年有大功于宗社的前王爷岳托。俗话说“生离死别”，“生离”的痛苦其实远要比死别更甚，皇太极就是用这种法子折磨“朕亦视之如弟”的帮助他上台的头号功臣兼侄子。所以，皇太极所谓的“给出路”，实际上也就是不给活路的同义词。本来，皇太极要对莽古济的两个女儿斩草除根，豪格领会了乃父的意思以后，立刻๑就把自己的妻子即莽古济的女儿杀掉，可岳托对豪格这种行径不以为然，他故意上疏说：“豪格既杀其妻，臣妻亦难姑容。”这明显是将了皇太极军，皇太极当然不愿意从他自己้嘴里说出同意岳托杀妻的本意，所以，假意劝阻岳托了事。但是，心中不免怀恨。我们不妨想想看，岳托的新า福晋利用这么เ点小事就大张旗鼓地直接打击大福晋，而且下子就上纲到问死的地步，如果没有人授意，她敢如此吗？联系到当年争夺储位时，皇太极莽古尔泰等人炮制的“桃色事件”利ำ用庶妃代因扎讦告大妃阿巴亥进而整臭代善的戏法，也就不难理解这起事件的原委真相了。
全面宰割诸王10
七个多月以后即清崇德三年八月，因为征伐明朝用人孔急，皇太极又想起来了文武兼备的岳托，他拜岳托为ฦ扬武大将军，统领ๆ右翼兵马和多尔衮兵分两路。岳托不负众望，率领清军举越过长城，长驱直入纵横千里，攻克十九城败明军十六阵，可惜的是崇德四年正月初九，他在济南染上天花不治身死，享年仅有4๒1岁。皇太极得报，痛哭失声，命令辍朝三日，并且追封岳托为克勤郡王，赐五只骆驼三匹马万两白银治丧。代善因为忽然间死了两ä个爱子岳托的弟弟马瞻同时也病故痛不欲生，皇太极还搀着他这位长兄起坐在地上大哭。表面上看，皇太极对岳托的死非常痛心，实质上这不过是皇太极惯于玩弄的政治把戏而已。皇太极可以说是位天才的“表演艺术家”，他的政敌莽古尔泰德格类等人病故时，他样痛哭失声，清代的官修史书上经常能够看到皇太极在些贵族名臣死后“哭临甚哀”以至于“涕泪纵横”，哪知道转眼间眼泪还没有擦干的皇太极已经动手清洗死者的全家了。就在追封岳托为ฦ郡王的第三个月，突然有人举报说岳托生前曾经和他的岳父锁诺木莽古济的丈夫策划于密室，皇太极先要诸王审理，然后自己公开说：“莽古济乃岳托妻母也，彼时谋，岳托亦必知之ใ。”这时候距离岳托的死还不到半年，真算得上“尸骨未寒”了。代善知道这又是皇太极逼他表态，所以，他故意给岳托定上最狠的处罚决定：“刨骨扬尸罪及子孙”，皇太极对代善的“大义灭亲”很感满意，遂“网开面”地说道：“岳托虽有不轨之ใ心，朕既自幼抚养，也不忍加以身后之刑，而仇视其子也。”说来说去还是认定岳托有所谓的“不轨之心”，如果岳托真的有不轨之心，何不在皇太极还没有成为新罕王之前就有了呢？何不在新罕王即立之ใ初就有了呢？反倒是在皇太极站稳脚๐跟逐渐独裁之际自不量力地滋长了“不轨之心”，这种骗人的强盗逻辑说起来也只有独裁者才能说出来。尽管没有给岳托追加什么罪名，皇太极却命岳托的大福晋也就是莽古济的生女给岳托“殉葬”。更为有意思的是，在岳托死后，皇太极有次谈及岳托和莽古尔泰德格类的死因时，居然说他们的死都是因为怀有异心，以至于被上天“夺其寿算”“皆被天诛”，换言之也就是死得活该。这样来，我们再回头看看皇太极在岳托死后的那番表演，实在有些忍俊不禁了。
我们现在再来看看皇太极对他的另位五虎将之忠心耿耿的萨哈廉的态度。萨哈廉较之ใ岳托德格类更加效忠皇太极，甚至可以用“恭顺ิ”两个ฐ字形容，而且他又不同于济尔哈朗奴才般的恭顺，而是经常能够给皇太极以新的启发，皇太极自己就说过：“诸子弟中ณ，启我所不及助我所遗忘，整理治道，唯尔萨哈廉是赖。”而且，萨哈廉不遗余力地维护皇太极的个ฐ人权威，积极主张废弃“八王共治”，推崇皇太极的高度集权思想。天聪五年，萨哈廉就指出?