扈尔汉之死最大的直接，而长期的忧郁彻底击垮了扈尔汉的健康，在他临死之际，他直接上书给努尔哈赤剖白心迹，又能给他提供制约对手的&#x，努尔哈赤在扈尔汉死后装ณ模作样地假哭了阵就立刻板起面孔训斥道：“扈尔汉是自我毁弃前程”，言外之意，扈尔汉的冤死和他丝毫没有关系，在死人面前骂够了的努尔哈赤继续迁怒于扈尔汉的后裔，让扈尔汉的儿子只能承袭等副将清史稿·扈尔汉传中则记载扈尔汉的儿子浑塔承袭三等总兵官的爵位；而扈尔汉蒙冤，天命九年正月十日。他只能默默承受，虽然扈尔汉本人无缘于汗位，但作为代善的盟友，扈尔汉的实力不容忽视，此处所述ຄ，代善根本无法援助，
汗位之争中扮演什么骨干角色，所以，扈尔汉冤死既帮助皇太极剪除了个ฐ对手的盟友，可是并没有收到应有的效果。皇太极很快转换自己的角色，称汗以后还把扈尔汉的弟弟萨木什喀拉进自己的阵营中ณ来，可谓箭双雕举两得。
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皇太极崭露头角3
3皇太极弄巧成拙
阿敦既死，受益的却是皇太极，因为以阿敦对代善的同情又以阿敦的地位和宗室贵族的身份，威แ胁显然比扈尔汉要大，所以，阿敦死了，最高兴的应该是皇太极。高兴之余的皇太极明显加快了自己前进的步伐，可也因此露出了马脚，进而遭致努尔哈赤的指责，故而结束了在天命末年可能成为接班人的希望。
导致皇太极受到申斥的是乌尔古岱事件。乌尔古岱是明朝嘉ล靖末年著名的女真族首领ๆ王台的孙子，他的父亲是哈达部首领孟格布禄，孟格布禄被努尔哈赤杀掉以后乌尔古岱被努尔哈赤抚养，努尔哈赤还把他和富察氏衮代所生的女儿莽古济即莽古尔泰德格类的同母妹嫁给他，乌尔古岱成为后金汗国的额驸即驸马。乌尔古岱和皇太极的关系不错，后金天命七年八月，当时还是都堂的乌尔古岱接受了汉族官员馈赠的黄金，他立刻向皇太极做了汇报，皇太极要乌尔古岱自行留着就行了，这件事皇太极既没有和其他三大贝勒谈及，也没有同努尔哈赤提过，只是与岳托代善长子德格类和济尔哈朗说起过。早在后金天命五年，努尔哈赤就已๐经初步有了“八王共治”的想法，到了天命七年三月，这种想法变成了公开宣言，皇太极不会不知道，虽说这个“八王共治”是努尔哈赤身后的政治安排，可在当时，特别ี是连续废黜褚英代善之后，努尔哈赤大搞政治平衡的手法已经暴露无遗，他既不准四大贝勒包括诸小贝勒“枝独秀”，也要求他们必须严å格服从“父汗”的指令。可是，皇太极并没有把努尔哈赤的这层意思当回事，因为随着努尔哈赤越来越年迈，皇太极的政治羽翼已经逐渐丰满起来，特别是代善失宠，他的主要盟友扈尔汉随即也失去了努尔哈赤的信任；天命七年前后，他又借努尔哈赤之手除去了阿敦这倍加同情代善的“准对手”。在皇太极看来，能够挡住他向储位进军的拦路虎已经基本不存在，所以，他才敢如此大胆地做出隐匿不报的决定，或许这也是皇太极放出去的个试探性的气球。
努尔哈赤到เ底老谋深算，他下子就看穿了皇太极的用心所在，就在乌尔古岱接受馈赠事发之后，努尔哈赤很快让众贝勒大臣起审理此案，大家对乌尔古岱嗤之ใ以鼻，并且嘲讽乌ไ尔古岱说：“当初阿敦获罪时，你对罕王说如果不杀阿敦这样的逆，你乌ไ尔古岱将无法行事，谁知道如今却是你自己包藏祸心阳奉阴违。”从众人申斥乌尔古岱的言谈中，我们更加明了阿敦的下场之悲惨究竟起因在哪里了，也就更加明了阿敦生前所说的“智勇俱全人皆可称道者”指的绝非皇太极。众人议定乌ไ尔古岱死罪，努尔哈赤网开面，留了乌尔古岱条性命，却罢去了他的显赫的官爵。此后乌尔古岱忧郁而死，妻子莽古济改嫁他人。转过身来的努尔哈赤把怒火泼向了皇太极，他厉声指责皇太极说：“你如果贤良，凡事就能ม秉公处理，可是现在你却凌越他人，把你的几位兄长都不放在眼里，你难道是想要做罕王不成？你因为是我的爱妻所生的儿子，我对你比较宠爱，如今看来你的所谓的贤明哪里还有？何等的愚蠢！”满文老档太祖朝卷54。盛怒之下的努尔哈赤决定对皇太极从重处罚，罚去皇太极四个牛录交给大贝勒代善，还把岳托德格类也罚去个牛录，济尔哈朗罚去两个牛录，此外皇太极还要承受黄金十两白银三百两的经济处罚。努尔哈赤把皇太极的牛录罚去反而交给代善，这意味深长的处理决定颇能说明努尔哈赤临ภ近晚年的某种政治心态。
皇太极比较褚英算是乖巧ู，他很快认错，并且态度良好，努尔哈赤见目的已经达到，也就不再纠缠。通过乌尔古岱事件，皇太极的政治野心大大暴露了出来，同时因之ใ受到定的打击和挫折，暂时不敢再有新的企图。另方面，我们也可以看到在后金天命七年前后，皇太极的小圈子已๐然基本形成，这里面人数不多，应该包括镶红旗的岳托正蓝旗的德格类镶蓝旗的济尔哈朗以及代善第三子萨哈廉和皇太极长子豪格这几人，但这些人手中的实力不容忽视，特别是岳托萨哈廉德格类济尔哈朗的入伙为以后皇太极顺利登上汗位起了比较重要或者说决定性的推动作用。
大妃阿巴亥殉葬1
1“殉葬”的由来
因为明王朝的腐朽没落导致努尔哈赤接二连三地取得系列ต军事上的胜利ำ，而这些来之较易的胜利ำ冲昏了努尔哈赤的头脑，使他不断ษ发出“既征大明，岂容中止”类的政治狂言。后金天命十年明天启六年，努尔哈赤发动数万大军再度出征明朝，兵锋直指山海。关于这次努尔哈赤所带的兵力到เ底有多少，历来史家众说不。满洲实录卷八转引明朝宁远守将袁崇焕的话说是后金兵大约有十三万之多，而明朝辽东经略高第向朝廷报告的后金兵数字为五万余，谈迁的国榷则认为后金兵大约为五六万之众。有清代，各种官修史书从来讳言清军每次出动的具体人数，所以很多著名战役清军的实际兵员很难考证。如果按照天命末年后金汗国总牛录数400个，共计12万人计算的话，努尔哈赤这次统帅的部队总兵员应在6万左ุ右，这对于女真人来说已经差不多可以算得上“空国之兵”了，努尔哈赤反当年用兵谨慎的特点，次性调动如此大规模的部队益加说明努尔哈赤的骄狂轻率。
正月二十三日，后金军抵达宁远城下，努尔哈赤让人传话给守城的袁崇焕，要他赶快投降了事，还吹嘘เ自己统率二十万大军。哪知道袁崇焕并不买账，他不但严词拒绝了努尔哈赤的招降，还同祖大寿满桂等人积极组织力量进行防守。从正月二十四日开始攻城，后金军屡遭重创，这些曾经横行辽沈的所谓八旗劲旅在袁崇焕区区不足两万人马的守军的顽强打击下，死伤遍地哀号痛绝。努尔哈赤生平自我吹嘘的“攻无不克战无不胜”的豪言壮语竟在个小小的宁远城面前彻底毁灭。连努尔哈赤自己也在战斗ç中负伤，有关努尔哈赤负伤的情节，清朝的官修史书讳莫如深，仅说他“怀大愤恨回”，只字不提他的身体健康程度。有的研究者认为ฦ努尔哈赤在宁远战后八个月才病故，显然没负什么重伤。不过，努尔哈赤素来身体康健，他在56岁时还育有子，即后来的清朝豫亲王多铎ດ，考诸历史，在5๓0岁以上还能继续生育的，这在中国古代的帝王中并不多见，尤其像努尔哈赤这样始终处于戎马倥偬中的开国君主。清太祖武皇帝ຓ实录中ณ记载，努尔哈赤是在后金天命十年二月初九回到沈阳的，到七月二十三日便深感身体不适乃ี去清河疗养。前后不过五个多月，如果没有新า的创痛，仅仅是因为ฦ心情的忧郁以至于得病需要静养，这是说不通的，尤其是努尔哈赤去清河是七月下旬，1้8天以后努尔哈赤就病重而死，这种突如其来的病变显然不是像愤懑类的慢性病的发作，而是新า伤加上心病两ä重交加造成的。朝鲜人李星龄的春坡堂日月录中ณ就明确记载道：“努尔哈赤先已重伤懑恚而毙”李肯翊著：燃黎室记述第六辑，卷28转引李星龄春坡堂日月录。努尔哈赤的子孙当然不可能如实地记述事件真相，因为如此来，这位日后给吹捧成为“承天广运圣德神功”的“太祖武皇帝作高皇帝”的下场岂不是过于窝囊了？
努尔哈赤死前没有再说明谁能ม够继承他的汗位，却明令从外地赶来嗳ã鸡堡距沈阳40里的大妃阿巴亥殉葬。这件事虽然触动的仅仅是个早ຉ已遭到努尔哈赤申斥的女人，其影响程度却绝不逊于先前褚英的被废代善的失宠皇太极的挨骂。关于这件事，清太祖武皇帝实录卷四的原文如下：
“阿巴亥饶丰姿，虽有机变，终为帝之明所制，留之恐后为ฦ乱，预遗言与诸王曰：‘俟我终，必令阿巴亥殉之。’”
这段话虽然很短，却阐述了含义几层关键的含义แ。“饶”的意思是多丰富，“饶丰姿ู”也就是多有丰姿，当时乌拉氏阿巴๒亥年37岁，而代善时年43岁莽古尔泰38岁皇太极35๓岁，他们之间年龄相差不多。如果说在努尔哈赤生前，阿巴亥和诸大贝勒之间还不敢有什么非分之想，如今努尔哈赤死，四大贝勒是后金汗国最有实权的人物，他们与阿巴亥之间相互打主ว意的话，应该不会有什么เ实质性的障碍，这是第层含义。史书上说阿巴亥“虽有机变，终为ฦ帝之明所制”，这里说明阿巴亥不仅仅是努尔哈赤后宫的位宠妃，也同时是个很有心计的女人，而她的这种心计在努尔哈赤生前还可以受到来自努尔哈赤的约束，旦努尔哈赤死掉，以她特殊的地位再加上她固有的心计，如果想在政治上有所作为的话，情况又是如何呢？恐怕无人敢预ไ料，这是第二层含义。有了这么两层关键含义，我们再来看阿巴亥的殉葬就更清楚这件事的政治背景了。阿巴๒亥殉葬的这段故事在满洲实录中也有类似的记述。
大妃阿巴亥殉葬2๐
以往有些清史研究者总喜欢用女真族的习俗来认定阿巴๒亥的殉葬并非来自于努尔哈赤的遗命，而是由á于诸王的居中用事造成的，并且列举出来些女真族有关殉葬的事例。我们认为ฦ这种说法不符合历史实际，像努尔哈赤这样的政治人物，他做出政治决断的首要依据就是是否有利于他的用人行政有利于他的权力支配，至于习俗习惯这些东西都要服从于政治。后金天命七年三月，努尔哈赤明确宣布“八王共治”的指导方针包括下面几条：第，八王即掌旗的旗主贝勒；第二，嗣位罕王不能选择强梁之人，要选择位能够接受劝谏的人做新า罕王，旦ຆ这位新罕王不接受劝谏或者行为乖戾，那么八王就有撤换罕王的权力；第三，八王与后金的新罕王共同执掌国政；第四，在分配具体利益时，八王和新า罕王要利益均沾，任何人不能多占；第五，八王和新罕王同时接受国人的叩拜，新罕王要按照辈分给八王中的长辈兄辈先行敬礼，然后才能回到宝座中去。这五条方针实际就是最大的政治制衡，新า罕王不能ม随意处理诸王贝勒，诸王贝勒也不能ม凌越于新า罕王之上。努尔哈赤的“八王共治”表面上是“复古”，即突出女真社会军事民主的面，但实际上则是为了便于自我大权独揽。因为四大贝勒轮值八王共治在他生前已经开始大规模地上演了，而最大的受益者就是努尔哈赤本人，尽管八王共治被看做日后执政的基本模式。我们看到，皇太极以爱子嫡出的身份，以超群的能力旦做出努尔哈赤认为的触犯他罕王专权的事情时，他立刻加以训斥甚至处罚，毫不留情。“八王共治”的出台是努尔哈赤自贬黜舒尔哈齐杀掉褚英疏远代善以来系列独裁é政治的综合反映，对于个正处于上升阶段的女真政治军事集团来说，“八王共治”非但没有在政治制度的高度上予以配合，反而进行了定程度的束缚，这集中反映出进入暮年的努尔哈赤贪恋权力，已经造成他的政治目光的日渐退化。
而努尔哈赤要保证这套“八王共治”的政治体系在他的身后还能顺利ำ过渡的首要条件，就是要求八旗旗主必须ี在势均力敌的情况下平衡发展。可是，大妃阿巴亥显然是这条件的挑战者。努尔哈赤自领两黄旗，后来他把自己麾下两ä黄旗共60个牛录中的45๓个牛录分为三交给他与阿巴亥生育的三子即阿济格多尔衮多铎，他还决定自己死后把仅有的15个牛录给与幼子多铎。而多尔衮阿济格多铎三人早ຉ在后金天命五年就已经跻身到和硕贝勒之间，也就是身列八王之中。阿济格兄弟三人在努尔哈赤死后领有两黄旗，其实力相当可观。如果在这个基础上再加上个这样的母后，那ว么“八王共治”到底能够走多远，努尔哈赤实在心中无数。所以，必须预先除掉阿巴亥才能保障这制度最终在他病死以后得以全面确立。如果把努尔哈赤的这决定放到中国历史的大背景下去看就毫不足奇。且不说著名的独裁者汉武帝杀掉钩弋夫人事，即以鲜卑族建立的拓跋魏北魏王朝来说，他们就有杀掉储君的生母的惯例。就女真族而言，他们本身就很注意后宫干政的问题，历史上女真族建立的金国后宫干政就比较罕见金熙宗的皇后裴满氏度干政，最后被熙宗所杀。有清代，后宫真正走到เ政治前台大肆干预政务的，也就是清末两ä宫垂帘例而已。况且，努尔哈赤在后金天命五年处理“桃色事件”时就曾经说过狠话，要处死乌拉氏阿巴๒亥，虽说当时很有可能ม是在盛怒之中ณ，但努尔哈赤对于这种现象，即阿巴亥的特殊地位容易引起政治上的是非混乱ກ应该是洞若观火，也许从这时就埋下了努尔哈赤后来赐死阿巴亥的念头。
2“殉葬”的侧面
不过，必须指出的是，如果仅是努尔哈赤遗命阿巴๒亥殉葬而无身后诸王贝勒主要是四大贝勒的积极配合，阿巴亥殉葬也未必成为ฦ可能。四大贝勒在执行努尔哈赤的“既定方针”时做了充分的取舍，努尔哈赤生前提出的“八王共治”基本上被四大贝勒暂时继承下来，皇太极称汗以后仍旧ງ继续保持其他三大贝勒的特殊权力，保持四人同时接受百官朝拜的礼节。以至于当时有人说皇太极“虽有汗之虚名，实无异正黄旗贝勒也”。也就是说，皇太极即立之初充其量不过是四贝勒头顶上加了个所谓的罕王的虚名罢了。就此而言，应该说诸王还是认真执行了努尔哈赤的“八王共治”的方针的，当然这么เ做本身也是符合其他三大贝勒的根本利益的。然而，努尔哈赤的“八王共治”开宗明义就强调他身后不能ม选立“强梁之ใ人”作为新罕王，况且努尔哈赤生前已经否决了皇太极即立的资格，诸王却没有听从努尔哈赤的召唤，硬是选了这么位不但强梁而且阴狠的角色充当新า罕王。由此我们看出，诸王在对待阿巴亥的去留问题上结合他们各旗的利ำ益，决定坚决执行努尔哈赤的遗诏，用最体面的方式处死阿巴亥以绝后患。
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大妃阿巴亥殉葬3๑
至于有人说阿巴亥之死是皇太极所逼，根据是皇太极生母叶赫那拉氏孟古早死，阿巴亥抢夺了他们母子度之于努尔哈赤的宠爱，这点不确。因为当时皇太极自己还不能确认他可能承接汗位，而且即便是能够明确继承汗位，却缺乏足够的实力致这位统驭后宫长达6年的母后于死地。再者说，按照清太宗实录的记载，努尔哈赤死于后金天命十年八月十日下午，当天晚上，代善父子已经决定推立皇太极为ฦ新罕王，第二天，也就是八月十二日卯时即早晨5时至7时，到申时即1้5时至17时，诸贝勒坚持皇太极即立，皇太极终于同意。而大妃阿巴亥殉葬的时间则是八月十二日辰时即7๕时至9时，那时候皇太极还没有答应即立为新罕王呢，怎么เ会矫诏逼死阿巴๒亥？就算是诸王贝勒所为，也不成立，因为他们在八月十二日的辰时还没有得到皇太极的承诺，如何非要迫不及待地逼死母后呢？这种矫诏的责任谁来承担？有关努尔哈赤遗命阿巴亥殉葬的记录最早ຉ见于清太祖武皇帝实录，这部实录修成于清崇德元年，如果说那时候考虑到代善等当事人尚在，不便于明说诸王矫诏逼死阿巴亥的话，那ว么乾隆年间修成的满洲实录为何还是坚持“努尔哈赤遗命阿巴亥殉葬”说呢？其时，距清朝开国已经百多年，统治者完全可以把逼死阿巴๒亥的屎盆子扣在已经批倒批臭的莽古尔泰阿敏甚至代善等人身上，既ຂ给努尔哈赤开脱，又给皇太极推卸责任，何乐่而不为？此外，还有个ฐ例子颇能说明大妃阿巴亥的殉葬是来自于努尔哈赤的指令。清顺治八年闰二月，内国史院大学士刚林受到เ指责，罪名是刚林曾经帮助多尔衮抹去清太祖实录中大妃阿巴亥不愿殉葬这段情节。清史列ต传卷2宗室王公传2多尔衮文。我们都知道，多尔衮那ว时候已经大权在握，如果他的生母阿巴亥真的像某些人假设的那样是死于诸王的凌逼而非得自努尔哈赤的遗命的话，那么，多尔衮何不就此事问罪于诸王？为何还要掩盖这现象？事实上，正是因为大妃殉葬是来自于努尔哈赤的命令，而大妃本人也由于她曾经的所谓“污点”和特殊的地位，令努尔哈赤不能放心才下令将其逼殉，大妃这也才不愿殉葬，而这也正是有违努尔哈赤的旨意的。清太祖实录如实地记载这些内容在多尔衮看来当然有碍其生母的体面，这才导致多尔衮需要刚林的配合抹去此段情节。因而，我们说，只有在努尔哈赤生前有过具体遗命的情况下，诸贝勒予以密切的配合，顺ิ理成章地清除了他们今后在政治上瓜分努尔哈赤身后利益的最大拦路虎，这思路才是阿巴๒亥殉葬的历史真相所在。
顺便提下，天命五年受人指使揭发诬告代善和阿巴亥的庶妃代音察，在这次殉葬中也榜上有名，这位庶妃的如此幽默的下场或多或少地间接地说明了当年那出政治闹剧的真实背景。努尔哈赤虽然在他的晚年陆续制造了起又起的政治大清洗，在独裁的道路上越走越远，可毕竟没有完全昏聩，努尔哈赤生前不可能熟ງ读汉民族的经史，当然也不见得知道他的前辈汉武帝赐死钩弋夫人的往事。可他与汉武帝殊途同归，在他行将就木之际，亲手炮制出大妃阿巴๒亥的殉葬，这无疑ທ再次验证了这位活跃在17๕世纪北中国政坛上的头号风云人物的老辣和深谋。
全面宰割诸王1
1从“掺沙子”到“挖墙脚๐”
皇太极原来领ๆ有正白旗，他成为新罕王以后照ั例也要领有两黄旗。于是，皇太极变通了下，他把正白旗镶白旗换成正黄旗镶黄旗，多尔衮阿济格多铎兄弟们的两黄旗转眼成了两白旗。这次“换旗”实际也是皇太极加强自身力量的个重要表现。对于“三尊佛”的力度，皇太极洞若观火，必欲去之而后快。但是，凡事都有个轻重缓急，皇太极用十六年的时间赢得储位，所以，他也需要时间来削弱乃至消灭“三尊佛”现象。
皇太极走的第步棋是“掺沙子”，所谓“掺沙子”就是通过扩大八旗各旗头面人物的数量做到เ进步化解旗主贝勒的集权。就在皇太极即立的当月，也就是后金天命十年九月，皇太极就和诸贝勒商量，扩大八旗各旗总管旗务大臣固山额真的权限，总管大臣可以和诸贝勒起共议国政，本旗的行军围猎出行等事务，都归总管大臣指挥调遣。以往，后金规定议政的权力只限于身兼议政大臣名义的八旗旗主，现在皇太极把它扩大到了总管旗务大臣身上，下子拉进来了八个人。当然，这八个人选并不都是由皇太极个人决定的，还要代善阿敏莽古尔泰等实权贝勒点头才行。除了这八个人以外，八旗原来还设立十六名佐管旗务大臣即梅勒额真，现在还要设每旗两ä名的调遣大臣，共十六名。佐管旗务大臣辅佐总管旗务大臣，掌管刑律；调遣大臣是上传下达的角色，位在佐管旗务大臣之下。这样算下来，八旗旗主ว贝勒的权力又进步被稀释，总管大臣佐管大臣和调遣大臣们虽然要服从旗主，可也能够对旗主原本很大的权力起到เ定的制约作用，特别是十六名佐管大臣十六名调遣大臣中多了些新面孔，这些新人有的就是皇太极掺进来的“沙子”，这正是皇太极的深意所在。
当时后金天命十年九月八旗各旗总管旗务大臣的名单如下：正黄旗纳穆泰，是开国元勋扬古利的弟弟；镶黄旗达尔汉，是努尔哈赤早期亲信杨书的儿子努尔哈赤的女婿；正红旗和硕图，是开国“五大臣”之的何和里之子；镶红旗博尔晋，就是那位给阿敦鸣冤叫屈的三等副将；正蓝旗托博辉，是努尔哈赤的堂叔龙敦的儿子；镶蓝ณ旗固三泰作顾三台，努尔哈赤的女婿；正白旗喀克笃礼；镶白旗彻尔格，他是开国“五大臣”之的额亦都的第三子。这里的多数人都是原来该旗旗内的头面人物，像彻尔格因为皇太极的“换旗”，从镶黄旗满洲变成了镶白旗满洲，实际也是没有变化，正红旗的总管大臣和硕图是两红旗旗主代善的女婿，也就是满洲称呼的“和硕额驸”汉人俗称“郡马”。托博辉有点特殊，他的老爹龙敦是努尔哈赤三祖索长阿的第四子，从开始就和努尔哈赤作对，努尔哈赤攻打尼堪外兰时，龙敦就泄漏了进军的时间。努尔哈赤起兵之初，妹夫噶哈善是他的左膀右臂，龙敦唆使努尔哈赤的异母兄弟萨木占杀害了噶哈善。可是，随着努尔哈赤的“买卖”越做越大，身为龙敦的儿子的托博辉，转而跟随努尔哈赤，跻身到了八大臣的序列ต中。他们这八个人在日后的政局起伏中也是荣枯不同。总体看来，这八位总管旗务大臣主要还是和本旗旗主关系密切才得任此职的。所以，这次掺沙子因为是在皇太极初立的情况下进行的，可威力不是很大。
走出“掺沙子”的第步，皇太极的第二步就是“挖墙脚”。其实，“挖墙脚๐”本来就是皇太极的拿手好戏，当年在储位之争拉开序幕时，皇太极已经在进行暗中的“挖墙脚๐”活动了，他拉拢进来的岳托萨哈廉德格类济尔哈朗，哪个ฐ不是其他各旗的骨干墙脚？不过，此时彼时，现在政治形势有了新的变化，“挖墙脚๐”也有新的政治含义。那时候拉拢岳托等人是为了登上大位，现在继续笼络这些人是为了分化瓦解，前者不尽是通途可也目标致，现在看似简单却难上加难。
因为岳托首倡“大义”，所以，皇太极即位后给岳托的酬庸也很重，他劝说代善把名下的镶红旗让出来由岳托担任旗主ว贝勒，代善也没有多想，自然同意。后金天命十年十月，皇太极借口喀尔喀蒙古扎鲁特部ຖ背盟实施，代善萨哈廉领ๆ军前往征讨，战获胜，萨哈廉因此受封贝勒。至此，当初两位首先提议皇太极即立的功臣岳托萨哈廉都先后得到擢升。后金天聪元年五月，皇太极衔努尔哈赤宁远兵败之恨再度起兵伐明，兵到锦州城下遇阻，明军在守将的得力指挥下，再创后金军。后金军在锦州城下屯兵14天，硬是无所获。五月下旬，皇太极转攻宁远，此时镇守宁远的正是明朝名将袁崇焕，因为地形对后金军不利ำ，尤其不利于开展以骑兵为主的野战，代善莽古尔泰阿敏都劝阻皇太极不要急于和明军展开厮杀，就军事素养来说，代善明显高于皇太极，但皇太极不听，他说：“当年父汗进攻宁远不克，如今我进攻锦州又不克，大金野战之ใ兵尚不能取胜，日后如何张我国威？”皇太极不审时度势，空洞地把军事打击上升到政治高度上来，其目的并不全是什么“张我国威”，而是张扬他个人新罕王的权威。皇太极督率阿济格等人带领亲军护卫亲自出战，济尔哈朗萨哈廉等“五虎将”立刻跟上，代善等人见此情景也只好放弃主张，跟着道冲锋。这场战役的结果诚如代善等人所料，后金军再度遭受重创，而且这战的具体损失较之ใ努尔哈赤宁远大败还要惨重些。身为觉罗宗室的大将拜山在此役中阵亡，济尔哈朗萨哈廉瓦克达代善之子也受伤。同时阵亡的还有备御巴๒希等。这里顺便提句，拜山的儿子顾ุ阿岱孙子莫洛浑后来也是死于疆ຆ场之ใ上，有清代，宗室之中祖孙三代沙场殉难如拜山者并不多见。如果说上次宁远大败是事前努尔哈赤骄狂的结果，那么这次宁远再败就是皇太极瞎指挥造成的。虽然战争输掉了，可皇太极还是有些政治上的收获，从济尔哈朗萨哈廉不顾切地紧ู跟自己้的行动并因此摆脱了三大贝勒的干涉来看，皇太极似乎从中找到了日后收拾代善阿敏莽古尔泰等人的不二法门。
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全面宰割诸王2
天聪三年十月，皇太极再犯明境，劳师远征。代善莽古尔泰坚绝不同意，他们认为这样做的后果非常危险，如果明军堵截在后，且粮草匮乏，如何为继？代善莽古尔泰的这个观点本身并没有错，如果不是因明朝崇祯皇帝的愚昧无知错杀了袁崇焕的话，这次远征的结果显然不容乐观。代善等人再度否决皇太极的意见，令皇太极大为光火，众贝勒进帐询问皇太极部ຖ队的进程时，皇太极和盘托出事情的原委，岳托萨哈廉杜度济尔哈朗阿济格豪格等贝勒都支持皇太极的决策，他们主动去说服代善和莽古尔泰，代善二人在众小贝勒的解释下终于同意皇太极的计划。皇太极领军攻陷遵化随即直驱北京，他本以为袁崇焕遇警无法抽身，哪知道就在皇太极向北京进发时，袁崇焕已经先于后金天聪三年十月九日抢先到เ达蓟州，后金军精锐次日才进抵此处。当皇太极的后金军出现在北京城下时，袁崇焕祖大寿等人虽兵不足万，仍旧力战阻敌，皇太极并没有捞到任何实质性的好处。皇太极以数万之ใ众奔袭千里，空手而返，自然说不过去，这就萌发了他使用离间计的念头。应该说，皇太极的这出反间计本身并不高明，取材也十分粗陋，大概是他夜读三国演义的心得，他几乎ๆ完全照ั搬“蒋干盗书”那节，偏偏赶上昏聩无知的崇祯皇帝ຓ以及他手下笨得可爱的几位太监，意外地成就了皇太极，袁崇焕被捕并惨遭杀害。清人最惧袁崇焕，他们立国创น业的所谓“太祖”“太宗”都先后败在袁崇焕的手下，如今袁崇焕死，关外的格局发生了巨เ变，清朝人编写的明史·袁崇焕传中ณ说：“自崇焕死，边事益无人，明亡徵决矣。”
皇太极北京之行不虚，不仅除掉了劲敌袁崇焕，还发现自己้历年以来的“挖墙脚”特见功效，这次奔袭战如果没有岳托这些小贝勒的鼎力支持，根本就无法达到除掉袁崇焕的目的。而且，代善莽古尔泰虽然位高权重，可在众小贝勒的围攻下仍然不能ม不按照皇太极既定的意图行事。皇太极已经从这些微妙的变化中看到เ了他重新赢得努尔哈赤生前样的权威的希望。天聪初年，皇太极力擢拔他的“五虎将”，特别是岳托济尔哈朗和德格类三人备受宠信，萨哈廉曾经说过：“汗皇太极待尔济尔哈朗岳托德格类等，过于己子，细心恩养，迥异众人。”清初ม内国史院满文档案译编上，第21้3页ษ，天聪九年十二月初五日，光明日报出版社1้98๖8年版。皇太极虽然和岳托名义上是叔侄关系，实际他是把岳托当做弟弟看待，这点皇太极后来在崇德年间曾经追述过：“岳托我母自幼抚养之弟”“岳托皇考太祖皇妣太后抚养朕亦视之如弟。”满文老档太宗崇德朝卷24๒，下册第15๓6๔4－1้565页；清太宗实录卷6๔4，第18页。皇太极还把岳托的长女视如己出，这也是只有兄弟之ใ间才能具有的情分。为ฦ了拉拢岳托，皇太极不惜降格以求，这说明了皇太极在政治上的老到。需要指出的是，岳托虽然在皇太极嗣立分权等系列问题上担任了主要角色，但他和济尔哈朗豪格萨哈廉等人唯命是从毫无原则的紧ู跟还是有着本质的区别ี。
4鲸吞正蓝旗
继阿敏之后，三贝勒莽古尔泰也成为皇太极菜板上的另块鱼肉。就莽古尔泰其人来说，皇太极并不怎么放在眼里，因为ฦ他有勇无谋名声又差，对他的汗位构不成实质性的威胁。但是，莽古尔泰生性桀骜不驯，又兼有兄长的名义แ，尤其当年皇太极和他起在储位争夺中彼此配合默契，将来难免不留แ下不利于皇太极的口实。再者，莽古尔泰旦垮台，正好给皇太极“五虎将”中ณ的另外员虎将德格类腾出上升空间，正蓝旗也将在皇太极的手掌之中了。这应该是皇太极清洗莽古尔泰的全部ຖ如意算盘。
如果说对阿敏的清洗，皇太极采用了直捣腹心的策略๓，那么在对付莽古尔泰的问题上，皇太极则是采取了“敲山震虎”“打草惊蛇”的办法。换句话说，皇太极是故意激怒莽古尔泰从而给他整治莽古尔泰提供必要的借口。后金天聪三年年底，后金军奔袭北京，在攻打蓟州时，皇太极突然更换左翼的统帅，把莽古尔泰换了下来代之以代善，而且也没有对莽古尔泰说清楚理由。天聪四年十月，皇太极和莽古尔泰行猎，莽古尔泰强夺属下的两件猎物被皇太极所指责，莽古尔泰归还了猎物，还把头野猪送给皇太极作为赔罪的表示，可哪知道皇太极非但不要野猪，还把野猪射死，讥讽莽古尔泰“见识浅薄”。莽古尔泰也不示ิ弱，天聪五年，皇太极装模作样地写信征求诸贝勒对他执政的评价，其他贝勒或者拍马吹捧或者言不及义，只有莽古尔泰据实批评皇太极，同时还为他自己้的些行为ฦ做出辩解，皇太极看完莽古尔泰的来信，不禁大怒。皇太极利用自己的权力，给正蓝旗派差ๆ很多，而且还把正蓝旗所属的十个牛录拨给皇太极长子豪格的镶黄旗统领ๆ，这无形中更加刺๐激了莽古尔泰的怒火。
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全面宰割诸王3
后金天聪五年八月，二人的矛盾终于爆发出来。起因是在围困大凌河时，莽古尔泰向皇太极汇报说：“昨天的厮杀，我们正蓝旗损失很大，罕王是不是应该把派给镶黄旗出差的属于正蓝ณ旗的护军还给我们？”莽古尔泰的请求并不过分，可是，皇太极有意激怒他，就顾左右而言他地挑逗莽古尔泰：“听说你们正蓝旗每次派差都常常违反规定出现失误？”莽古尔泰看皇太极非但不同意拨还护军反而借题发挥，不免火气上升：“我们正蓝旗是派差最重最大的个，但何时都能做到เ尽人尽责，现在罕王指责我们违规，不知道从何而来？”皇太极又故意说道：“如果像你说的这样，那么可能是有人诬告；当做如果不是像你说的这样，我就要严加处理。”莽古尔泰怒不可遏，他反驳道：“罕王你应该公开说明是非曲直，为什么唯独和我为难，我莽古尔泰因为你是罕王，切都顺从，而你再如此仍不知足，难道是要杀了我吗？”情急之中ณ的莽古尔泰居然忘了必要的忌讳，女真人有握刀的习惯，莽古尔泰在愤懑中不断用手摩擦刀柄，站在边的德格类当然知道莽古尔泰这些身体语言的错误容易给人造成误解，马上赶上去拦住兄长，莽古尔泰迁怒于德格类，竟拔刀出鞘，这下子完全达到เ了皇太极最初的目的，“御前拔刀”，这样的罪名本身就是死罪，连代善也转而对莽古尔泰不满起来，认为ฦ他太不懂君臣的礼节了。皇太极看到目的已经达到，反而装ณ作副委屈的样子走到边对众贝勒诉苦说：“我自继承汗位以来，直留心治国的道理，十分谨慎，哪知道这些谦逊的行为竟然成为ฦ他莽古尔泰轻视我的依据。”等他回过身来却又大骂身边的侍卫：“我养你们有什么用处？他莽古尔泰御前拔刀，你们却跟瞎子样站在那里不动。”当晚，莽古尔泰准备向皇太极赔罪，皇太极哪能这么轻易地放过莽古尔泰，他当即拒绝与莽古尔泰见面。
大凌河战后，众贝勒根据皇太极的旨意，公开议处莽古尔泰“御前拔刀”的罪名，最后起认定应该革去莽古尔泰的大贝勒爵位，降为ฦ普通贝勒，夺去五个牛录罚银万两入宫。天聪五年年底，参政李伯龙提出莽古尔泰不应该再与罕王并坐受贺，皇太极虚晃枪地说道：“以前都是并坐，现在忽然改了，让外面听说还以为ฦ出了什么乱子，何况外面也不知道他莽古尔泰的罪状。”众人当然知道皇太极这是故意而为，内心巴不得莽古尔泰快点下课才好，所以，代善首先提出来不愿意再像以往那ว样与新罕王并坐，情愿下来，众人也是致同意，皇太极顺水推舟立刻同意，这样来，自天命十年九月以来的“三尊佛”现象开始土崩瓦解，皇太极初步完成南面独尊。
平心而论，莽古尔泰绝非良善之辈，他手刃生母以邀宠努尔哈赤，其人之恶毒暴露无遗，在构陷褚英代善等活动中，莽古尔泰都以急先锋的面孔出现。但是，自皇太极即立以后，莽古尔泰非但没有什么“小动作”，反而相对比较尊崇皇太极，虽然不及代善的恭顺，可也大体上说得过去。至于他要回护属于自己正蓝旗的护军更是无可非议。有的清史研究者盲目地站在皇太极胜利者的立场上指责莽古尔泰，说莽古尔泰是“从本旗的利益出发”云云，这是以成败论英雄的缺陷。试问，皇太极调发莽古尔泰十个牛录的护军难道是从大局出发吗？明明知道正蓝旗损失很大却没有相应的补充，难道是从后金汗国的最高利ำ益出发吗？皇太极故意打压莽古尔泰的做法让直紧跟他的镶红旗贝勒岳托不以为然。他素า来刚正了无私心，在阿敏准备在朝鲜逗留的问题上，岳托为了国家的大局与之抗争，他明确指出，阿敏所带三万精锐对于后金汗国来说无异于空国而来，御前缺少足够的兵力阻挡蒙古或者明军的侵扰，如果边疆ຆ旦遇警，很难预料胜负。他要求阿敏即刻和朝鲜方面议和，迅速班师。当阿敏不同意时，岳托又找到济尔哈朗，要他向他的兄长说明利害是非，他甚至强硬地对济尔哈朗说：“你要跟你的二哥阿敏去便去，我自己亲领两红旗班师，我相信两黄旗两白旗也会跟我走。”阿敏鉴于岳托济尔哈朗等人的反对，这才改变自己的主张。阿敏后来在永平丧师，岳托虽然参与了对阿敏的清洗，但在岳托看来，阿敏确有应得之ใ罪，并非?