2、倾否
解析，即党和国家最高领导层应情系公民大众，从公民大众中来，九五至尊，始终同公民大众同呼吸，共命运，这样才能永葆生机和活力。从宏观上看，此爻上有六二、初六、上九组合成的震（雷），下有九四、六三、六二组成的艮（山），山上有雷，其声过常，谓之小过，即：九五至尊的大人物也有小的过失或小的过度，需如孔子所说的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自身而国家可保”，山上有雷，说明有乾坤运转的时势，九五至尊的大人物可以休止否闭，促成通泰，但需居安思危，把握好度，度是事物量变到เ质变的关节点，是由低级向高级升华的度量衡。
1、九四
3๑、包羞，位不当也
六三是讲怎样做公关工作的，六三，是“包羞”（包藏羞耻），包藏坏的，彰显好的，比如那ว个三鹿奶粉，就包藏着三聚氰胺ธ，包藏祸ຖ心，包藏了好长时间，因为ฦ它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中ณ不正。上面有人，一层层包藏，何况，六三还要顺势由á下往上推进，其内心之ใ惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。
拔茅茹
2๐、大往小来
把握《否卦》的主ว要意义有：
因此，我们应居安思危，增强忧患意识。眼光长远，清醒地看到เ前进道路上的困难和风险，在生活和工作中ณ克勤克俭，始终保持开拓进取的锐气。
洪武三年（公元1้370年），朱棣被封为燕王。洪武十三年（公元13๑80年）朱棣乘船北上。姚â广孝认为朱棣“智勇有大略”，正是心目中寻觅己久的明主，如果能ม助他以成大业，功名富贵，岂不一蹴而就？因此他毅然跟随朱棣北上，来到เ北平。
这里指出：“城墙倒塌在久已๐干涸ຈ的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方แ面转化，其前景是不大美妙的。
六五爻爻象为ฦ“”，大畜卦卦象。大畜卦就是“大人之ใ畜”的意思。大畜以培训国家人才为主题。“帝乙归妹”能够“以祉，元吉。”正是因为ฦ有微子启这个ฐ好的商族领袖的原因，故有此爻辞。
袁绍听到曹操救了白马，气得直跳脚。监军沮授劝袁绍把主力留在延津南面，分一部分兵力出击。但是袁绍心急火燎，不听沮授劝告，下令全军渡河追击曹军，并且派大将文丑率领ๆ五六千骑兵打先锋。这时候，曹操从白马向官渡撤退。听说袁军来追，就把六百名骑兵埋伏在延津南坡，叫兵士解下马鞍，让马在山坡下蹓跶，把武器盔甲â丢得满地都是。
这是泰卦第三爻。此爻是说，没有平路，就没有陂路；没有往，就没有来。亦即有平必有陂，有往必有复，若人能知此理，在平安之时仍能艰苦奋斗、保持贞正，就不会有祸殃。讲信用，就会丰ถ衣足食。
自东汉人不知坤为ฦ河为水象。解泰九二爻词。误与利ำ涉แ大川同。虞云。荒？。荒？荒同字。大川也。变得正体坎。坎为大川ษ为河。震为ฦ足。故用冯河。案尔雅。冯河。徒涉也。诗小雅。不敢冯河。毛传。冯。陵也。坤为河。二升五。正当坤水之中。故用以涉แ河。正所谓得尚于中ณ行也。又易林需之泰云。弱水之西。坤为ฦ水。坤柔。故曰弱水。又坤之升云。冯河登山。升二至上与泰体同。亦以涉河为训。河皆指坤。包荒？为大川。亦指坤象。不遐遗者。言二五相距虽遐远。然二必升五。不以远而不升也。朋亡者。阴以阳为ฦ朋。亡者。往也。逃也。列子亡羊补牢。汉书韩信传。何闻信亡。自追之。皆以亡为逃。逃卽往也。言阳往居五。而为阴朋。五中位。卽尚于中行也。卦无坎象。虞氏必以荒？为坎。以河为坎。岂知坎乃变后之象。见有之象坤。已为大川ษ为河矣。何必用未来之ใ坎。一象之失传。其关系之ใ鉅若是。又虞氏误以兑二阳为朋。谓二五上下兑象不见。故朋亡。是不知易朋之确诂也。
洞察人间的微妙，你可以得到เ人生的“天机”——
可是一波稍平，一波又起。转眼间郑贵妃已๐有身孕，万历十四年（1586๔）生下一子，这就是三皇子朱常洵。母以子贵，随之郑贵妃又晋升为ฦ皇贵妃－－皇贵妃是仅次于皇后的封号，在名分上高出皇长子母亲恭妃两级。这样郑贵妃在宫中地位更加稳固，其野心和私欲也就逐渐膨胀起来。在封建宫廷中ณ，一个女子的最高愿望无非是争得皇帝的宠幸，当上皇后，从而光宗耀祖，显达门庭。郑贵妃明白，为ฦ了达到เ这一目的，首先要把自己的儿子推上太子之位，然后母以子贵，自己้再做皇后；而此时最大的障碍就是皇长子朱常洛。
第一。按照本分，小心做事。
泰卦的机理是乾（阳）上升与坤（阴）交互。*โ*有上升的特性；阴，具有下沉的特性。阳气上升若无制约，就会耗尽能ม量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上