“帝乙归妹”有两种可能的含义：事实上也不可能找到答案；二是“商王第二次嫁女。这个卦象由á否卦卦象“”经过六爻，所以总是在商周史中翻寻，看有没有这么เ一段联姻ี。却怎么也寻找不到结果，一是“商王帝乙将女儿出，因为“帝乙归妹”一句是比喻，
上六爻象为“。它比喻的是周商两族的相对关系。它与屯卦中的“匪寇婚媾”，如果我们将否卦的上三阳爻看，都是以婚姻比喻周商关系。而且“帝ຓ乙”的乙字并不是指帝辛他爹，而是用的第二次的意思。这句话是说商王第二次归顺周族，是针ฤ对帝辛之子武庚的第一次归顺而言的。我们的依据是归妹卦六五爻爻辞。该爻辞说：“帝乙归妹。其君之ใ袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。”大意为：“帝ຓ王再次归顺周族。商族君王武庚改过自新的行为ฦ不如其大臣微子启的改过彻底。微子与周族的合作使得两族的关系有如十四的月亮般，几乎达到เ了最为ฦ融洽的程度，这是一个完满的结局。”这句爻辞清楚地表明所谓“归妹”一事有“其君之ใ袂”和“其娣之袂”之分，正可以为“帝ຓ乙”的乙๗字作注。
这是告诉人们，“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个ฐ人的殷实富贵为念;“与邻๑居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。如果不这样做。没有诚信，举ะ止轻浮，虽与人打成一片，但只是热衷于表面的热闹，只在意那ว些华而不实的语言，并因此而沾沾自喜，这样大家虽然表面上和气，但是难以同心同德地来做事，结果就会带来凶的结果。意思是说。这一家人本来富裕ษ，后来偏偏不富了，原因是周围的邻居掠取了他家的财富。人家能掠取他家财物，是因为他家无警戒防贼之ใ心。喻人有财物。与偷儿相邻，乂不警戒，终于被偷掠而由富变为不富了。我们说说官渡之战与此爻意十分接近；
占得此卦之人。虽然人生变幻莫测使你一度迷茫，但是只要坚守正道，只要心怀诚信。终会“守得云开见月明”的。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中ณ行”。以光在也。
拿现代的语言来说，很多困难是前进中的问题；要解决这些问题也只是在前进中ณ解决。
泰卦是社会和平稳定。怎么一上来就谈征讨之事呢?其实只要翻翻历史书就会发现，古代的太平盛世没有不发生战争的。人民富裕了，国家就会富强，富强以后做什么?扩充地盘。扩充领ๆ地，这是历史规律。因为太平盛世的条件之一便是国土广大，泰的本义是大中之大，不打仗怎么行呢?
三十岁的时候，李嘉ล诚已是千万富翁。
此卦的卦名为泰。《说文》中ณ说。“泰，大也。”《礼ึ记?曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博。人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定。所以泰还含有平安、稳定的含义。
履卦的卦画与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画ฑ颠倒过来，便是履卦的卦画ฑ。从卦象上分析，履卦的整体形象很像一只鞋子。一个ฐ阴爻就像鞋口，又像一条乌篷船。
3000่
【白话】《象辞》说：‘刚毅果断。小心行动，要提防危险‘，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏ຕ忽大意。
冯道缘何能够在混乱不堪的时代成为ฦ那些如狼似虎的军阀们争相延请的座上客，成为他们极其信服的能臣贤吏？用他自己的话来说就是“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海ร岳归明主；未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方แ寸无诸恶，狼虎丛中也立身”。纵观冯道的一生行事，他确实标新立异，特立独行，他作为ฦ一个ฐ深受儒家思想影响的文人，却能撇开儒家的是非原则，处处出手“道德”拳，为天下苍生着想，成为一个超越了黑白二元逻辑的人物：他既是一些人眼中毫无廉耻的奸臣，又是大众眼中与虎谋皮拯济苍生的一代能ม臣。他既是“儿皇帝ຓ”石敬瑭的心腹、认可外族皇帝的汉奸，又是从契丹皇帝里救下无数汉族人性命的英雄。他既是善于藏拙有所不为的滑头，又是重视文化建设的一代贤士。他既是见风使舵的官场油葫芦，又是至为ฦ克己的一代廉吏。他既是为后世鄙弃的无耻贰臣，又是当时公认的德高望重的“国老”。正是这种“无间道”的做法成为他在“虎狼丛中ณ”立身的不二法则。
此欲当生；是人已超越了“蛇有多粗、洞有多大”的本份。
人生启示：前进的道路广阔而平坦，任你去履行自己的誓言。
直译爻辞：以纯正、朴实的态度去履行，前往不会有灾难。自然地走。往前走无所怪罪。阳爻在刚位，按平常的方式去前往，是因为只想实现自己的愿望。‘独行愿‘是因为跟九四不应，因此不是为了任何利益，作为履卦的初爻，故老老实实地按照自己