解说这是泰卦第二爻爻辞，这是阳爻，表示ิ主方素า质是阳。比如说，主ว方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“遐”（xia）是远，无所不包。叶落归根，荒野，落荒而逃。“冯”（ping）指涉แ水。“包荒”中“包”，遐方แ。
《象辞》说，伦比，硕大无朋。处于变化之中，高尚。主方แ良好素质是对积极主动行动的有力支持。主方แ应当充分发挥自己力量，用自己的力量强化主ว客双方关系，“包荒，用冯河”。“中行”，不左不右地走中ณ间。在广泛的范围内，主方处事不偏不向，公正公平，取得客方尊重。
努力，不一定成功；但人一定要努力。
“拔茅，茹以其汇”，这句话的意思就相当于今天人们常说的“拔出萝卜带出泥”，是揪出主ว犯也带出从犯的意思。不过“茹以其汇”比现在这句俗语更形象。更生动。因为茅草的根很长，所以把茅草拔出来，其长长的根可以带出许多其他的茅草或草类。在这里“茹以其汇”象征不归顺的诸侯国，所以说征吉。当时的天子便是众诸侯国的盟主ว，有不服从盟主ว的天子便要带兵讨伐。这一打仗，被讨伐的诸侯国的友邦也会帮忙，所以天子讨伐成功，便可以把不忠于盟主的所有诸侯国灭掉。所以说“茹以其汇”，这种征讨很有价值。
李嘉诚感激万分，并把这话铭记心间，“谨慎”从此成为了他的人生信条。这也为他口后事业的发展起到了很大的促进作用。后来，李嘉诚太－了一家塑胶厂当推销员，一直到当上了业务经理。还保持着一贯的谨慎作风。
泰卦象征通达，启示ิ了因时而变的道理。属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属于中ณ上卦。《象》中ณ这样来断此卦：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
中国
“九五”中正，刚ธ断果决。但以刚居刚ธ。独断独行，前途凶险。所以必须循礼果决，但这样也难免有危难。
冯道从政三十余年，经历了五朝（后唐、后晋、后汉、后周，还有契丹）十一位国君。且做得都是宰辅级官员，可谓位极人臣。他的从政履历大约如下：一、曾任后唐三代皇帝的宰相：9๗23年，在后唐首任皇帝李存勖下。官居副部ຖ长。926年后于后唐第二代领导人李嗣源麾下任宰相。934年于后唐第三代领导人李从厚属下再任宰相。同年，皇帝义兄李从珂造反成为后唐第四代领导人，他仍续任宰相。二、曾为ฦ“儿皇帝”石敬瑭时权倾一时的心腹：9๗36年石敬瑭引契丹人灭后唐建立后晋，冯道被封为鲁国公，荣升宰相兼国防部长。942๐年“儿皇帝ຓ”儿子石重贵为帝，他的宰相职位依然。三、是契丹人看重的大臣：946年“儿皇帝”石敬瑭的儿子知耻后勇与契丹开战，后晋为契丹所灭，冯道被契丹任为太傅。四、他是后晋的太师：9๗4๒7年后晋大将刘知远建后汉，任命冯道为太师。五、他是后周的“三公”：951้年后晋大将郭威造反建立后周，他为太师中书令。9๗54年后周第二代领ๆ导人柴荣即位不久，冯道辞世，享年73๑岁。
所谓；“生活要过得有质量”！
【不宜出行。不宜求婚。求职向前。交易不利。不宜求财。家庭不睦。安守本分勿生妄想。】
初九：素履往，无咎。
履卦的卦序是在小畜ไ（蓄）卦之后，小蓄，从字面理解就是有了一定的积累็、积蓄，社会经济发展到了一个初ม级阶段，从卦的爻辞来看，小蓄卦展示的是人在道德层面开始出现问题，“妇贞厉”“君子征凶”，由á此可以推知：人们开始怀疑ທ自己走的路是否正确，为此出现了“履”，即走哪条路，跟谁走的问题。序卦上说；“物蓄，然后有礼，故受之以履。”履最终是要走上一条合乎ๆ“礼”的路，这是周易显示的事物发展规律。
有两个女人在一起居住，或两ä个女人侍候一个男人。
《易经》不是但用来算命的，要理解《易经》给我们什么样的启示。《易经》可以追溯到《周易》把《周易》和《易经》合起来理解，我们能得到《周易经》“周”为ฦ宇宙起源的永恒不变的，没有开始也没有结束。“易”为宇宙的变化本质，有正反。“经”为ฦ永不循环且有规律的过程。这样我们就可以导出《有无辨证法》无－－－－有（正反）－－－－无——无限循环且有差异。这是三生万物的本质。(未完待续。。)
事情的起因是斗ç鸡这样一件小事。鲁国大臣季孙氏与郈伯氏斗鸡赌博。季孙氏在斗鸡的翅膀上擦上了芥草，郈伯氏在鸡爪上套上了金爪。季孙氏的鸡被打败了。季孙氏不服气，就与郈伯氏发生了冲突，郈伯氏也不示ิ弱。与郈伯氏相好的臧氏。又掺和进来，把季孙氏的人关了起來。
一次，刘邦在宫中ณ遇见了她，很喜欢，便提拔她为“姬”。也该她走运，她很快为刘邦生了个儿子，就是刘恒。当时的后宫，笼罩在吕后的阴影之下，如果吕后对哪个妃子不满，这个ฐ妃子就要倒霉了。可以想象得出，薄姬和庶