2、洞察领导是否有作秀的嫌疑。
本爻是小畜积累到เ最后，而要落实。既ຂ经降雨，商场如战场，不可再贪多无厌，要懂得适可而止的道理。
讲诚信不能只是口里说说，盛极而衰。其中最重要的就是要落实在帮助人的具体行动上。
【量力而行。何谓“富以其邻๑”，就是要让邻居也富起来。现在力量太弱：“有孚挛如，富以其邻，”《象传》解释此句云：“有孚挛如。不独富也。”“不独富”也就是要让大家首先是邻居也富裕起来。
（六四以一阴畜众阳，柔顺ิ的正，上承九五，无灾难。六四与九五君王心志相合，有诚信。从惧怕中脱离出来，不忧虑，没有灾难。）
占得此爻者，一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车，则ท要检查一下车轮。还要准备好备胎。如果已婚，则ท要注意可能会夫妻反目失和甚至离异。就像车身与车辐相脱离那样。
周公不离王；周公
为了坚守你的信念和理想。重新า回归到你所追求过的正确的轨道上来，有何不可呢？
月亮不圆，不可怕，一定会圆起来。可怕的是，月亮已经圆了！月亮圆了以后的局面是什么呢？是不圆的开始。
王志东虽然已๐经离开了新浪网，但他借船出海的举措，运作相当成功。
转身，上帝用手一挥，指着一个人道你看这个人，生前比你幸运得多。一辈子一帆风顺，没有遭遇任何挫折，但在生命最后，他逍遇了和你一样的劫难。那场病变使他失去了所有财富。只是，他一无所有的时候选择了绝望自杀，但你选择了坚强地活下来！”
古哲面对风天卦符号，与山天大畜卦符号对照ั了一下，发现了二者的共同点和不同点。
与朋友交，自然是人生快事。宋东坡曾作诗吟诵朋友之情“与君世世为兄弟，再结来生未了因”，堪称情深意厚到เ了极致。但如果你面对的是你并不喜欢抑或本不该结交的人又该怎样呢？六三“比之匪人”的解释有多种。“匪人”，有解释说是行为不端的人，有解释说是不信实、不可接近的人，还有说是非正常交往的人等等。总之ใ，与“匪人”亲比，都带有某些不确定性和危险性，不是一件愉快的事情。因此爻词对“比之匪人”未定吉凶，只有小《象》说“不亦伤乎”，对这种亲比的结果提出了质疑，同时，对不加选择地与“匪人”亲比给予了提醒和告诫。
【比卦占婚姻ี】
象又曰“舍逆取顺失前禽也”，来知德《易经集注》：“用命不入网而去者为逆，不我比者也；不用其命入网而来者为顺。比我者也。”此以猎事作解，非。实际是：阳上阴下为ฦ顺，阴上阳下为ฦ逆。师卦阳在阴下。师逆时过，故曰舍逆；师后即比。比卦阳在阴上，时在比。其比为ฦ顺故曰取顺。失前禽即师阳变比阳，所以三驱象出。
伊尹投宿在一家小店中。夜半，他被一阵微弱的脚步声吵醒，不久ื，又睡着了。接连几晚都是这样，他感到เ很奇怪，决心弄个明白。第四天晚上，伊尹不到半夜就穿好衣服，静听外面的响动。半夜时分，乂有脚๐步声了。伊尹小心地顺着脚步声跟踪前去。
八旗制度，平时耕猎为民,战时应征为兵，两ä手都要抓，两ä手都很硬，是一种团结的制度。
有一种说法，叫做生活不需要技巧，要获得真正成功的人际关系，就只能用爱心去和别人推心置腹地打交道。
初ม六处下卦坤卦之初，距九五之位最远，又属于阴爻居于阳位，失位，象征才质柔弱。其上应六四，但是与六四属于敌应关系。处于这种形势之中ณ，必须ี要结交朋友，依附势力更强的人。比卦中ณ各阴爻都信托追随九五阳爻，初六与九五结成朋比之交，格外的吉祥。
亲笔有道，本卦瑕发了‘亲爱精诚德的道理，天大人众必须ี相亲相辅，在刚毅的领ๆ袖领导下，和平共处，才能ม精诚团结。比卦之ใ象，君臣同心，严谨治国，月圆当空，，主光明之ใ象，秀才望月久，乃举杯对月，自酌自饮，其月盈盈之ใ象，药卢在高处闲置，表示无病不需熬药，枯树开花，生晚花，，此为众星拱月之ใ象。比卦卦辞，亲笔之德，团结为ฦ本，比卦爻辞；亲笔之道。比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。只要有诚意，不管怎么เ卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。
在战场上发现决策错了，马上改正，与整体的利益相比，自己的那点面子不算什么เ，迅速撤退，决不拖泥带水，避免陷入更深的泥潭。方向错了，本身已๐经损失了，如不能清醒面对，还是心存幻想，为了弥补先前的损失，投入更多资源挽救，就会犯更大的错误。机会出现的时候，需要出击的时候，任人唯贤还是任人唯亲的道理，我们不用多讲，生活中太多这样正面反面的例子了。关键是知易行难，人是感情动物，可在有抉择权领ๆ导面前只能有一个标准：谁去了能把事情办成、办好。
但是，小人在作战时立了功怎么办呢?“赏之ใ以金帛禄位可也，不可使有国家而为政也。”可以赏给他们一些钱财，但是，不可封他们