结构分析第三。
牛被牵引而回。牛不会走失，表明主方ä，所以经曰“牵复，吉”。相反，如果取外卦巽向前进的象义，则全卦又有外人（巽在外卦可以象征他人）将自己的牛牵走的象义，此乃不吉反凶之象，读者要引起注意。
初ม九繇是小畜卦之巽卦。巽是进退不果、反复。小畜之ใ巽是说顺ิ着小畜之路反复小畜。所以繇辞说：“复自道，何其咎。吉。”遵循小畜的路子，反复地不断地小畜。那ว里还会有过咎呢？吉祥。
月亮不圆，它可以慢慢地圆起来。
陈逸飞到美国。先是替博物馆修画，报酬是3๑美金1้小时。因画技出众而进入画廊，当听到เ有人出价每张画ฑ300่0美金时，陈逸飞说：“我觉得一下中了头彩，仿佛天上掉下来一个ฐ馅饼。”这样，才有了他今日的视觉产业。
这一次少年终于忍无可忍，他悲愤地来到เ神殿前，责问上帝：“世上的人这么多，为何你一而再再而三地折磨我一个人？这很不公平！”上帝听到叫嚷声很快就现身了，他平静地反问少年广你说说看，我哪里不公平？”于是少年将他从小到大的不幸经历一一讲给上帝听。
小蓄卦》简介：本卦阐述如何积蓄政治力量。卦辞借天空布满浓密的积云，但还没有下雨，来表达已๐积蓄了相当大的政治力量。爻辞1讲述自己返回到正路上，不再跟纣王走了，自立江山。2讲述聚集志同道合的人。3讲述我要脱离了纣王。4๒讲述对大家心怀诚信；宰杀牲牢祭神，并且对神虔诚。5讲述要具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己้致富也要使邻๑人跟着一同富起来。6借月几望讲述力量已๐积蓄大了，此时要载满大德，要坚守正道，要小心防备危险。此时还不能ม征讨。
当我们在某些方面坐到เ一定位置，有了一定的地位时，实际上危险已经在向你逼近，在这种时候，只要稍稍放松警惕，经不起诱惑，存在任何一丝的侥幸心理，就有可能换来悲惨的下场。即便你只是一个ฐ普通人，如果交友不慎，也很有可能被人利ำ用、被人欺骗，一样的可悲。所以，任何时候都要保持高度的警惕，始终提醒自己要时刻怀有中正之心，只有不失于内，才能ม不失于外。
如果你们得到了水地比卦，那么เ就要恭喜你们了！你们两个人的性格是互补的，就像太极一
样有刚ธ有柔。性格互补是一
种非常理想的状态，两个人互相制约，可以防止走极端。性格互补的两个人，恋爱和婚姻都会非常美满。
吉，谓九五不动变，因五与下四阴皆可比，此时之五是左右逢迎，大露头角。
如果说六三的“比之匪人”还“不亦伤乎”的话。本爻“比之外”在某种意义上则相当于一种主动“以心换心”的外交行为。一个并不庸俗的作家曾坦率地说：“我太热爱生活了，我热爱它光明的一面；我太喜爱金钱了，因为它让我自由á。为我排除障碍，做我喜欢做的事。我想要幸福地生活。”那么。面对用亲和的力量塑造出来的互助的群体，我们也可以大声地说：我太喜欢周围的人群了。他们给了我热情和帮助，给了我快乐，让我自豪和感动——为ฦ我曾经这样幸福地生活过！
国家初创น，百废待兴。困难重重。只有从内部亲和、团结、辅助，才是战胜困难的基础。内部亲比、同心同德、众志成城。敌人就不敢轻举ะ妄动，也就是苍蝇不盯无缝的蛋。内部有裂隙、内讧。敌人才有机可趁。君主在困难面前贞固则ท吉，悔变则凶。
人际关系的黄金定律就是：帮助别人的时候，就在帮助自己。
此爻的爻义是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方แ的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
以此卦拟人事，父子兄弟夫妇，伦理之中ณ，自然亲比，朋友以义合，有贵贱、长少、亲疏ຕ、贤愚之等差ๆ，择之最宜分明，别ี其是非，辨其邪正，谚语“近朱者赤”，交之不正，相影而并入歧路，所谓小人比也。夫人心莫不欲求友。比得其正，虽疏ຕ远之人。亦感其德义แ，自求亲睦。谓之ใ“不宁方แ来”。然君子小人，各异其趣，往往有顽ื梗之夫，不服德化，虽后亦归附，其来已๐迟，是比道穷也。故曰“后夫凶”。
打仗首要是目的正当，另外就是纪律是胜利的保证。出外打仗本身事多且杂，去的又是生死之地，如果主帅对规章制ๆ度的重要性重视不够。要不没有，要不太粗，缺乏可操作性。或者朝令夕改，更可怕的是随自己的情绪爱好来解释和执行规章制度。把铁ກ的纪律当成猴皮筋。同样的事情，碰到自己喜欢的员工是一个处理办法；碰到自己不喜欢的员工。是另一个处理办法；情绪好的时候是一个执行方法；不顺心的时候又是另一个执行方法。做不到言出法随，令行禁止，有组织无纪律，一盘散沙，这样下去肯定是打不了胜仗，会凶的。
这一爻，强