“第一桶金”的掘得。使他把家当全部押在传统木雕业上，时机还没成熟。
年幼时，
一件事情。于是，他小小年纪就学会了洗衣、做饭、料理自己的饮食起居。天老，上帝ຓ并没有因此而眷顾他，快满十八岁时，少年的父亲又因车祸丧生。从此，他无依无靠，成了孤儿。
若明密云不雨智，把握常解与常新า。
我想，这里的“比之匪人”也可以从两个ฐ方面理解。一方面是说，《比卦》到了第三爻。已经是下卦的最上面，离开高层的位置只有一步之遥了。人往往是这样。有了一定地位，思想就会其变化。容易为ฦ自己的私利做打算了。于是，为了个人私利，那些有着共同利益的人就关系密切起来，最后走到เ了一起，形成一个利益集团，古代称之为ฦ“朋党”，他们聚在一起的目的可以用四个字形容，那就是“朋比为ฦ奸”。我想，孔子说的“君子周而不比。小人比而不周”，说的应该就是“六三之比”吧？君子也会为了某个目标走到一起，但君子与小人所不同的是，君子为ฦ公，小人为私，所以君子关系亲密，那ว是因为，他们在一起是为ฦ了大众谋福利，他们所形成的凝聚力来之方แ方แ面面。因此周而不比。相反，小人则是为了某个小集团的利ำ益结合起来的，这样的一种结合，却让他们与其他大多数人分割开来。所以，比而不周。既然都是为ฦ了各人利ำ益走到เ一起的，一旦这种平衡被打破。这种结合很容易也就打破了，甚至有可能内斗起来。或者这种小集团被别的集团打败。落得悲惨的下场。这就是为什么象辞里说，这样的一种相辅相亲是很可悲的原因了。这种事情的例子太多。这里不需要赘述
本卦在爱情婚姻方面的启示ิ
此爻辞之ใ象。三驱指王五有一坎二坤这三套车马。王用此三驱，是因“失前禽”。二之阳没有了，如有则ท不成三驱象。“失”即因五为阳，五艮为失；前禽即师卦之阳，师之ใ阳在二，变成在五之ใ比阳。师阳成震为得，比阳成艮为失，故曰失前禽。
搞好外交是国家的要务，建立稳定互助的社会关系则ท是我们个人事业发展的保障。与什么样的人亲和对自己้有益。与什么เ样的人结好更有利ำ于自己的进步和发展，是一个很重要的话题。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，你的人脉关系基本上决定了你的生活层次有多高、运作能ม力有多强。小《象》所谓“外比于贤”，就是说对外亲比要与“贤者”亲和，要选择并创造机会与刚健贤明、有能ม力、有德望的重要人士和关键人物交往，意即“择其善者而从之”，这是个多么เ富于智慧的善意提示！在与精英圈子里更多高层次人士交往的过程中ณ，你学习成功者的经验、感受成功者的气质、复制成功者的模式。得到成功者的引导与鼓励，甚至直接获得成功者的合作与支持。“有它吉”找上了门，也许会让你的事业一下子提高了层次，再上了好几级台阶！
你明白，欲安外，先安内，你不仅不能让身边人拖你的后腿，你更需要他们的关心与帮助。打天下先抱团，你首先要从身边的亲人、同学、朋友、老乡、同事的积累开始。固守这个最牢固可靠的圈子。于是，你不再每天只是紧紧ู盯着自己手头上的琐碎事务。开始主动关注身边每一个ฐ人的喜怒哀乐่，不失时机地送上一句祝福和鼓励。打一个安慰的电话，发一条温馨的短信，送一束温情的鲜花，保持经常性的探望、沟通和聚会……在你主动与身边人亲和的过程中，世界变得美好起来，你真切地感受到เ，发自内心地与人亲近是快乐也是幸福，而主ว动与人亲近更是你送给对方最好的精神礼物。在这个过程中，你温暖了对方。也温馨了自己้；你鼓舞了对方，也乐่观了自己。从此，你不会再足不出户地蜷缩在自己的小屋子里叹气，不会在被动的孤独里迷失，你在与身边人真诚的交往中找回了自己，找回了安稳与自信，正如小《象》所说“比之ใ自内，不自失也”。
比卦讲的是人际交往之道。“一个篱笆三个ฐ粧，一个好汉三个帮”。在现实生活中，当我们懂得诚心地付出、帮助、爱、分享，我们就更快乐；若只为自己，自私自利ำ，损人利己，就会孤独、无助，没有人愿意和其交往共事。
初六居位卑下，本有失位之咎，但其秉持誠信，親比於九五尊者，故無咎害。然初六位處荒遠，本在九五所應ำ之範圍之外，惟九五誠信之德充盈天下，有能ม親撫非比應之它方แ者，使初ม六終能前來歸附，而獲吉祥。比之ใ，謂親比九五尊者。盈缶，喻誠信之ใ德盈滿天下。缶，音否，大肚小口用以盛酒漿之瓦器。有它，謂有能親撫非比應之它方者。非比應者曰它。
比字篆书作二人相比之ใ象，比则亲，亲则ท相辅，相辅则乐่。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋润，故相亲辅而和合，因名此卦曰比。九五一阳位中正，上下五阴爻皆比而从之。
也。灾难必将来临。其凶自是不言而喻，那ว是什么เ样的灾难会来临ภ呢？
“象传”说：君王颁布命令，是为了公正