由于居左上一组的阴鱼头部数值（6）小于与其交尾的阳鱼头部数值9），他发现白龟盖上的花纹中间五块；居右下一组的阳鱼头部数值（7）小于与其交尾的阴鱼头部数值（8๖），而尾部数（3）大于阴鱼尾部数值（2），便画ฑ成两条头小尾大的鱼，并表达阴阳交尾的方向与态。
伏羲整天拿着那片蓍草叶，琢磨上面的花纹，接着向他点了三下头。这天他坐在白龟池边思考，三思以后，定睛一看，白龟从水底游到เ他面前，两眼亮晶晶地看着他，怎么也解不开其中的，脑แ袋往肚里一缩，
伏羲听罢。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，而尾部ຖ数值（4）大于阳，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律——惟一阴一阳而已。他用通道儿“—”作阳，断道儿“－－”作阴，三道儿为ฦ一组进行组合，画出八种不同图案。伏羲画出了八卦图，闹得天帝终日心神不安，天帝便命天将下界察看人间出了什么เ怪事。伏羲用八卦算出了天帝的心机，为ฦ防止天将查出八卦图，就把它埋在地下，并在上面栽一棵柏树。在封土的时候，他左一脚，右一脚，南一跺，北一跺，使那ว棵桕树左看右倒，右看左倒，南看北歪，北看南歪。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
水火不相射：
离为日居东，坎为ฦ月居西，不相射者，离为火，坎为ฦ水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为ฦ阳爻，中间为ฦ阴爻；坎是上下为阴爻，中ณ间为阳爻，两ä卦亦成对待之ใ体。
从八卦卦爻明显看出，乾ດ坤两卦为ฦ纯阳纯阴卦外，
震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画ฑ均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两ä阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为ฦ阴卦。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，
在伏羲八卦中ณ。乾卦第一；正所谓乾：元亨利贞。卦名。象征天，含有“键”的意思，“键”也称为乾卦的卦德。
自古以来，龙作为中华民族的象征，被中国人所尊崇，中国人也将自己้称作龙的传人。在被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《易经》中ณ，首卦便是以龙为代表的乾卦：乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么，我们中华民族为ฦ什么将自己称作龙的传人？而《易经》首卦的六条阳爻之龙又暗含着怎样的人生道理呢？
我们中国人为什么把自己叫做龙的传人？特别是当我们跟西方人交流得多了以后，我们更是充满了疑惑，因为欧美人对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示出来，甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中ณ国人如此喜欢龙，是因为ฦ我们知道龙最起码有三个特性：第一个，变化多端，龙是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样，任何一种动物都没有它那ว么多变化；第二个，它很难缠，人掌握不住它；第三个ฐ，它显得神通广大，什么样的困难都难不倒它。
说既然龙这么神通广大，这么难缠，这么变化多端，我们如果跟它敌对，就会一辈子痛苦，因为我们斗不过它，倒不如抱着龙，跟它合为一体，然后借力使力，随着它翻转，反而比较方便也比较安全。我们都知道人生要面临很多很多的困苦、艰难、阻碍，如果我们像龙一样那ว该有多好。龙是地上能活，空中能飞，当中ณ也可以安顿ู自己้。而中国人最喜欢的就是自己้能ม够像龙一样的神通广大，随时应变，无所不通。因此我们就把乾卦这个具有充分创น造力的能量，用六个阳爻的卦来加以模拟。
这也是为什么เ把乾卦作为ฦ易经的第一卦的原因。乾卦的大象是：天行健，君子以自强不息。天空最主ว要就是云行雨施。天空空无所有，所以叫天空，如果天上有物质，就会掉下来。但是，天上有云有雨，云雨要动，也就是说天要运行，否则空气不流通，天气凝固，草木也很难生长。所以，天空中的云要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是刚而已，还要持久，才叫健。一个人很刚，很容易被折断的，因此持久ื地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久ื地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到เ，要做一个ฐ君子，就应该向天学习自强不息的精神。
元亨利贞；元，为万物始生之状态，是春季，为木性，主仁。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。仁发自于内，而义则行之于外，并且，“仁，义、礼所由á生也，四行之ใ所和也”。仁是一切义、礼产生的源泉，是仁、义、礼ึ、智四种德行相协调、和谐的最佳状态。所以，仁有核心，精华之意。在道家修炼中，重点在培养元气。而婴儿时的孩子是元气充足的时候，有了元气护