女x主义研究的访谈è，又远离了“为ฦ了女x而研究女x”的原则。女x主义研究方法主ว张，有些少数民族女x只愿接受熟人的访问，并且认为在研究中做出个人反应是有益处的。例如，在调查访问被虐待女x的过程中
五、关于卖y问题的论争1
在禁止y秽s情品一派中最为出名的人物是美国女x主ว义者麦金农cນatherinemackinnon和德沃金aທndreaທdworkin。她们反对y秽s情品的主ว要理由是，y秽s情品的主调是男x统治女x。西方把y秽s情品分为硬核hardcນore与软核softcore两类。在所谓硬核y秽s情品中，女人被捆绑，被鞭打，被折磨，被羞辱，被杀害；而在所谓软核y秽s情品当中，女人则是被攫取，被使用。德沃金指出：“x别关系是一个简单的非历史的形式，即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异x恋的xj。”转引自cນampbell；25๓她提出，y秽出版物侵犯了女x的公民权；她主张，应当允许单个女x对因y秽出版物而造成的损失起诉，成立这一新的罪名。她指出，古希腊的porne这一字根的原意是最下流的妓女；而y秽出版物pornography中的女x形象就是把女人等同于妓女。她进一步指出，y秽出版物是一种暴力形式，它唤醒了男x内心深处的死的本能，并将其指向女x。即使有些y秽出版物本身并没有直接描写暴力，但它们的人物形象的背后的意识形态，仍然是男x世界观念的暴力表述。她称之ใ为“男x真理”。德沃金提出一个脍炙人口的口号：y秽品是理论，qg是实践。她认为，y秽品有效地将女x变成妓女，成为男x使用的对象。一般反对y秽s情品的人们认为，男çx的凝视将女x客体化；y秽品将男x统治x感化。在y秽品的话语中，女x是客体，不是主体。德沃金则进一步认为ฦ，y秽品的问题并非将女x客体化，而是这种形式本身就是客体化。德沃金反对将幻想与行动分开，认为制造和消เ费y秽品本身就是行动的形式。jackson；al。；297…300在y秽品问题上，麦金农提出的一个引起争议的说法是：说就是做。罗马诺carlinromano反驳她说：为ฦ了证明说不是做，可以去想象qg麦金农。很多女x对这个“思想实验”很反感，认为“说”就是某种程度的“做”。ar；al。；1้52y秽s情品的制售究竟有没有违反女x的公民权？是否应当加以制裁？抑或它是可以得到允许的一种自由á的表达方式？麦金农和德沃金坚决主张禁止y秽品，提倡检查制ๆ度，她们二人起草法律，要求对其采取民法行动，得到“道德大多数”moralmajority和极端保守团体的支持。1้983๑年，反y秽品法由麦金农、德沃金起草，得到明尼纳波里市政委员会的批准。反y秽法的通过主要依赖于右派的支持。1984年，该法被用于印地安纳波里美国书商协会与哈德那特的诉讼案中，原告败诉。1986年，美国最高法院判定这项法律是违反宪法的，因为它违反了宪法第一修正案有关言论自由的条款。女x主义运动反对y秽品，有与右派合流的危险，这一点特别遭到เ其他女x主义者的诟病，认为ฦ反对y秽品派的目的是规范女x的x行为ฦ，而不是解放女x。后来麦金农和德沃金又共同为印地安那ว波里市起草了一项《市政府法令》，该法令允许x暴力行为的受害者对y秽品的作者——“对罪行负有间接责任者”——提出起诉。这项ำ法令草案一开始没有被批准。在1้989๗至199๗0年间，在美国的印地安那波里，地方权力机构批准了一项ำ法令。这项法令规定，女x在出现下列情况时可以提起诉讼：第一，在她们被胁迫制造y秽s情品时；第二，当她们被胁迫观看y秽s情品时；第三，当她们是某项侵犯的受害者，而这项ำ侵犯是y秽s情品所导致的直接后果时；第四，公开制ๆ售y秽s情品是对女x公民权的
在极端的情况下，一个ฐ人的心理x别ี甚至可能ม与生理x别ี对立，比如易x者和易装者。这也是生理决定论无法解释的现象。生理决定论或本质主义往往导致政治上的保守态度。例如认为一切先天注定，不会变化；认为女