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东方แ女性展示出来的玉体通常是其极小的一部分，对于日本艺伎来说，她们能够展示的只是巨大的发结发髻遮掩下的脖ๆ子！这就是日本男人自古以来最爱看的地方，这是古代日本人的情趣和爱好。从小到大裸露双乳，留แ下极大的空当，要说日本特色的卖淫，是因为“日本男子对女人脖ๆ子的感觉就同西方男子对女人的大腿的感觉一样”，希望被煽๓动。否则如非洲、南美洲的土著女人一样，日本艺伎那，让人司空见惯，
卖淫现象全世界ศ到处都有&#。艺伎的脖子对于日本男子来说，实际上相当于她们的“第三条腿”。
本尼迪克特也注意到了日本契约卖淫的形式。
此外是脖子上面那ว种裂桃式的发结发髻，据说是女人性器的象征。
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答：为了把我刻进他的身体里，所以刻๑上我的名字。
问：为什么穿走石田的兜裆布和内衣？
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将近天明的时候，返回村庄的人们，那模样形形色色。其中，有一位手拄拐杖、躬腰驼背的老太婆。她头戴一顶把脸盖得严严实实的棉帽子，有意避开人群，绕道而行。离去稍远一些以后，她的脚๐步便加快了，那弯曲的腰也伸直了。石灯笼的光映出了她那ว回首观望的样子。世之介感到奇怪，便紧随其后想看个究竟。果然不出他之所料，此人是一位二十一二岁的女人。她肤色洁白，一头秀发十分美丽，举止温柔文雅，即使作为一名京都美女，也当之无愧。
美丽少女如此装扮自然是为了逃避强奸。在那个允许放纵的场合，要是让自己不喜欢的老丑男ç人抓住了自己，那该怎么办？按照习俗和宗教信仰她又不能不参加这一活动，也不敢不参加，因为日本是一个ฐ集团社会，逃避将被大家所抛弃。今年，她终于躲过一劫，可明年又将如何？如果能遇到一个可意的男人，她准备把这时刻被威แ胁的处女贞操送给他。故事的主人公世之介发现了这个秘密，于是便趁机捡了一个大便宜，所以故事有了以下的结局：
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那腰带之下，悬垂着的硕大的荐槌，
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那个荐槌发起威风来呀，时时让我忍不住说心肝。
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这首歌也许是女皇体验高氵朝之后，在高兴之余情不自禁唱出来的，后来流传到了民间。另有一首和歌叹道：
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洒家那耀眼的黑黑的大棒槌呀，曾经吊在那ว两股之ใ间，
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找不到归宿，直到เ如今他才真正成为一个ฐ男子汉。
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这首歌大概是道镜本人和女天皇做爱时的即兴之作，或者是别人模仿他的口气撰写的。两诗一唱一和，其乐融融。其他有关详细记载是后人对道镜为何一夜之间发迹这一疑问的解释和演绎，有必要提醒读者诸君存疑。
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但可以肯定的是，在当时的日本佛教界，的确是有淫乱的可能，因为当时的日本虽然引进了中国的佛教，却没有引进律宗，因此戒律混乱。也正是鉴于日本僧尼没有戒律，于是日本朝廷命令遣唐使聘请唐朝高僧到日本传律，等到唐朝鉴真和尚6๔8๖8—76๔3年于753年东渡，并于7๕54年在日本创建第一个戒坛授戒之后，僧侣淫乱ກ的情况才慢慢有所改变。