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日本人总表现出不同的面相，并借世之介的眼睛看到了神社ุ内上演的一切：也有的男人故意找主ว人老婆的麻烦，沿着山后的小路，拨开小松树，他们来到了大原村。忠诚宽&#x，但仔细观察，就可以发现天真无邪的少女四处逃跑的身影。还有即使被抓住了手仍然在表示ิ拒绝的女人，也有的女人在主动挑逗男ç人，还可以看到两个ฐ人正在一起卿卿我我地交谈着，更有趣的是两个男ç人正在争夺一个女人。有笑的……这充满乐趣的场面，还有的男人竟然制服了伯母，
从位于寂光院的朦朦胧胧的清水。最后，人们放荡无羁地闹作一团，有哭的，有的男人抓住了年过七旬的老，真是百闻不如一见。
“露阴癖”与“裸国”“男女混浴”风俗的诱惑
全文字小说，彬彬有礼而又蛮横倨傲，无比顽固而又适应激烈的革新，夜色漆黑，勇敢而又怯懦……这是本尼迪克特在《菊花与刀》中给日本人的画像，她用“菊花与刀”这两种事物来概ฐ括日本人的性格。日本民族是非常善于转换两个面孔的，它是一个压抑的民族也是一个放纵的民族，在性欲的满足和追求方面，他们或她们是否也是在压抑下放纵，在压抑和放纵之ใ间摇摆不定？
日本是一个神道国家，不仅崇拜神而且以他们的神为骄傲，因此日本人的“人性”不可避免地受到เ其“神性”的影响。日本的神，其神性中充满着野性，日本人的性也是神性的张扬。
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不可否认，日本的“原始”风俗刺激了日本人主要是男ç人性骚扰的冲动。日本明治维新的领导人之ใ一涩泽荣一184๒0—1้93๑1้年在他的名著《论语加算盘》这本书中记录了自己在美国的一次亲身经历，也正好说明了这一点。
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1้902๐年，涩泽荣一来到เ了他向往已久的美国，在旧ງ金山登陆之后兴致勃勃地走到金门公园的海ร水浴场，却看到门口一个告示ิ牌上赫然写着：“禁止日本人在此游泳。”这使对美国满怀好感的涩泽荣一大感屈辱，于是他询问当时在旧ງ金山的日本领ๆ事上野季三郎，美国人为何要立这样的告示牌？领事告诉他：“移民到美国来的日本青年到这里来游泳时，看到有美国妇女也在其间，就潜入水中去扯人家的腿。由á于这类的恶作剧ຕ不少，所以就挂上了这个ฐ告示牌。”
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看来日本人把美国的海滨浴场当成日本男女混浴的澡堂或温泉了。我们可以推测日本青年在水中的行为ฦ绝不仅仅是扯女人的腿那样简单，他们显然控制不住冲动克制不了欲望，因而像在国内一样放纵自己้，而涩泽荣一或者上野季三郎为了情面隐藏了更多的内容。