说什么知识就是力量，素质决定命运，抓了花生的手紧握成拳ำ？没门！虽然书中自有黄金屋，但书得个字个字地啃，哪有家伙中个5๓00万痛快！殊不知，不读书，刚好够，你就看不透这世间的真相，看看你身边的人，都是为了你好？
正文
据说民间有种捕猴子的方法：在块木板上挖两ä个洞，不思考。木板后面放些花生。
梦想越强烈，就伸手去抓。结果，想让俺每年花4๒80元买书，无法从洞里再缩回来，木板成了块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧ู抓着他的花生，被人轻而易举捉去。
脸上有着特别ี多脂粉的女人，多半本身的质地欠佳。花哨往往也是便宜货的代名词，真正高贵的精品是不屑于混迹其中的。但对很多人来说，买不起高档货，不花哨更拿不出手，花花哨哨，热热闹闹，至少显得不那么เ寒酸。
所以穷人要做秀。再怎么เ也得做！
脸都长成这样了，不打粉更是不行。就只好打了。可是打哪种粉，怎样打，始终是个问题。穷人很容易将脸蛋的不够光鲜，归结为粉的质量问题，其实不全是。富人不光是有高质量的粉，而且更重要的是打的方法比穷人高明。她用不着自己้动手，就有专业人员帮她搞掂。这些人趣味高雅，训练有素，又不存在当局者迷的弊病，以专业的眼光，职业的心态，来塑造富人的形象，很容易就扬长避短了。
富人于是光鲜。
但光有他自身的光鲜还远远不够，哪怕是美国总统，如果放他人到孤岛上，他就只不过是个高级猴子，甚至不如猴子。
富人的派其实是穷人捧出来的。
仔细看看，但凡背上扛着大包的，多半是民工，为碗饭奔命；肩上背着挎包的，多半是打工仔，匆匆忙忙赶去上班；腋下夹着小包的，不是小老板就是小领导，时刻准备着替人买单；甩着两手，什么都不拿的，才是真正的大老板，切自有人安排。
每每看见电å视里有这样的镜头，座豪宅，扇铁门，辆黑车疾驰而至，铁门洞开，被早已๐等候的保镖飞跑着推开，黑车竟毫不减速，绝尘而进——好派！再高档的车，如果开到门口被保安拦住，登记，怯生生驶进，排队停车，任你再大的来头也搞得灰溜溜的了。
富人出门需要随从，领导下去需要接待，并不是他独自人不能ม应付，也不是想占那点小便宜，而是“派”的需要，没有那派头，就不像个领导了，威信何来？级别ี何在？工ื作也不好做了！同样，个大老板，来谈几千万的生意，出门你却发现他打的而去，怎么看都像个骗子，生意绝对吹了。
所以想想酋长，头上往往插满了鸟毛，还是很有道理的。
酋长头上插羽毛可以理解，般人头上也插，就有点滑稽了。
有个故事，甲和乙打赌，甲说现在经理泛滥，就咱路边那包子店，方圆五平方米，大小三个人，定也有个经理。乙不信，于是当场拨通电话，“喂，请问你们经理在吗？”对方แ答道：“你是找肉包部经理，还是菜包部ຖ经理？”
甲乙喷饭。
穷人戴黄金
人往高处走，天经地义。富人已经爬上了高地，穷人还待在沟里，水是要往低处流的，穷人就只有承接的份儿。
富人的品味，富人的用语，富人的生活方式，富人的装模作样，从来都是穷人向往和模仿的。只要穷人对富人的景仰天不停止，切与富人有关的东西就将值钱下去，时髦下去。
有时富人也富烦了，反过来吸收点穷人的东西，比如衣服上故意打个补丁，墙上挂双草鞋之类。但这种穷是只有富人才有资格品味的——居高临下，就可以俯瞰众生；胸有城府，才可以虚怀若谷——真正的穷人从来不敢以穷为荣。
水流到低处有个过程，穷人对富人的模仿也总是要慢上拍。当富人穿金戴银时，穷人还在努力减少身上的补丁。当富人都嚎叫着回归自然，大口大口嚼着野菜时，那些身上戴着黄金西服袖口上还留着商标的，肯定就是穷人了。
穷人的虚荣
很多被称作“小姐”的人，其实并不是什么小姐，男ç人之所以这样称她，不过是为了双方แ的面子。
太讲面子不过是自卑的表现，而自卑总是会在面子上留下痕迹。个人穿几百元双的袜子，外面套双几十元的布鞋，那是格调；个人穿几百元的皮鞋，里面的袜子却烂了个ฐ洞，那就是笑话了。袜子和鞋子都破，你可能遭人同情；而只有袜子是破的，却可能遭人耻笑。穷人的虚荣就是后面这种。
穷人总是把最光鲜的东西堆在表面，让人晃眼之下，得到个光鲜ຒ的印象。然而表皮下面的东西却不容易安顿ู得好，稍不注意就七拱八翘，让光鲜像个小丑，滑稽可笑。小丑的外表为什么那ว么鲜艳？不是没有道理的。
许多雄性动物都有着夸张的外表，比如孔雀的尾巴狮子的鬃毛鹿的角等等，除了吸引异性的眼球外，就是为了同性间的战争。两只雄猩猩为ฦ了争夺只雌性而宣战，但它们并不直接开打，而是怒目圆睁，愤然发声，做出种决战的态势。真正打起来的时候并不多，在这种态势的较量中，常常就会有方败下阵来，另方大胜而归。
不战而屈人之兵，是种境界，虚荣也是种生存智慧。不管实力如何，先把架势摆好再说，狭路相逢，勇者胜。
穷人是最容易彼此贬低的，相互不容。因为他总是想压倒对方，只有这样，才不会被对方压倒。虚荣和刻๑薄往往相辅相成，贬低别人是为了抬高自己，之所以要抬高自己，是因为除了自己，没有人会去抬高你。
穷人的节俭
穷人的节俭不是种觉悟，而是迫不得已๐。他们骨子里其实也想奢侈，但条件有限，就算把所有能用的都用了，甚至把不能用的也用了，在别ี人眼里还是节俭。
他的奢侈只能放在些特殊日子，以便把平时从牙缝里抠出来的钱，集中起来，痛快掷。
穷人其实是喜欢摆阔的，因为奢侈是种可以炫耀的事。对穷人来说，奢侈绝对是种光荣，如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遗憾呢。
穷人为了给自己้迫不得已的节俭找到根据，就对富人的节俭大加崇敬，他们会说：“看，那个大老板在小店吃了碗面；那ว个国际大公司打印纸都要双面用”在穷人的赞美声中，富人的形象更加光辉，他的节俭反而带来美誉度，成为ฦ穷人学习的榜样。
同样的做法如果发生在穷人身上，可能就会为ฦ别的穷人所不齿。穷人是需要为自己脸上贴金的，因为他们本来就没有面子。如果个人感到自己很穷，增强自信的最好办法就是让自己看上去很富。所以穷人的生活中反而是规矩很多，乱来不得的。
穷人的休闲
人累了总得休息，忙里总得偷闲，穷人富人都样。
穷人钱少，休闲也就简单。夏天的傍晚，江边的大坝上总会聚很多人，女人摇着扇子，男人光着膀子，小孩赤脚光腚，在水里上蹿下跳，凉风吹，很是自在。又不花钱，没有点心理负担。
富人则不屑如此。富人小时候也是在江边游泳的，也光腚，但现在穿着名贵的裤子，也就不可能随地坐卧了。他们会上恒温游泳池，在保安和救生员的严防死守下，畅游于悬浮物和细菌个数皆符合国家标准的清洁水中。
谁更舒畅呢？其实无法比较，舒畅ม是种个人的感受，你只要满足就好。
但偏偏有人不满足，看见富人在恒温池里游泳，就心生羡慕，也想仿效。这仿代价就大了，本来连炒菜也舍不得多放滴油的，却硬要掏几十元去游次泳，只游次倒问题不大，但如果把它作为种生活方แ式了，需要节衣缩食去实现，那ว就是受累，休闲反而成了负担。
据说有种人工风景，建在座巨大的屋子里，可以模拟夏威夷海滩或者尼亚加拉瀑布，据说天空是模样的蓝ณ，完全可以乱ກ真。生意出奇的好，很多人蜂拥而至，为ฦ的是不用买机票，就可以到夏威夷走趟，那可是富人的天堂啊，总算知道了夏威แ夷是什么样子。
富人的生活方式，总是那样强烈地吸引着穷人。穷人为富人的华丽所眩晕，就忘掉了生活的实质。
人的需要其实都是差ๆ不多的，太多的奢靡和喧嚣，就是对富人来说，也是种压迫。看得太多，就想隐居，远离尘世，去体验内心的超脱和解放。
但是自给自足的生存模式早已瓦解，人类越来越彼此依赖，美其名曰社ุ会化。社会化的结果就是商业化，当切都商业化，隐居也变成项消费的时候，人就明白了，精神的自在也是需要物质基础的，往往如此。
但不绝对如此。
位富人说：“超越了日常的琐事和都市的喧嚣，不仅仅是放松，反而可获得种对于你的事业和生活具有决定意义的深入的反思。”难道非要远离琐事才能放松？离得多远才算远？大隐隐于市，很多人的顿悟和反思，恰恰是坐在自家马桶上完成的。
当然，站在喜马拉雅山脚下，和站在居民小区的自家楼ä下，仰望星空，感觉肯定是不样的。但两者并没有实质的区别，只要你用心去望，星空给你的启示，应该是同样深邃的。
体弱的人，特别需要补充营养，那ว是因为他们自身机能衰退。同样，越是需要借助环境来放松精神，越是说明内心紊乱和脆弱。
兴师动众追求休闲，结果只能是累得不轻。
富人向往真正的自然，但真正的自然他们是消受不了的，完全与世隔绝，没有干净的床单和可口的美食，单是那猖狂的蚊子就无法忍受，更何况走路爬山，这些出汗的事情，将使他们的体力受到เ考验。他们需要的，其实是种文明的原始，或者说是种人工的自然，只不过比模拟海滨更巧妙些，更不露痕迹而已。
因而，向富人提供自然，这本身就是项庞大的商业计划，不仅是在钢筋混凝土之间安置花香鸟语，点缀小桥流水，营造都市茅庐，安顿烦躁之心，更要在远离都市的地方，让他们得到更加完全彻底的放松。
富人的隐居也是种消费，有时候和物质世界隔得越远，越要付出更多的金钱。
对于般人来说，消费时代，真正的放松就是远离消费。
真正的悠闲是种内心的悠闲，或许泡杯茶，看半天书，到街上溜达溜达就可以办到เ。美国总统之ใ所以要到戴维营度假，那是种规格，兼有安全的考虑。富豪们之所以要打高尔夫，并不是局几百元钱花了，人就可以放得更松，休得更闲，而是因为那ว里常常是个俱乐部，富人的俱乐部，处在那个圈子里，有更多的信息可以沟通，更多的感情可以联络。醉翁之意不在酒啊！
富人的休闲往往并不是真正的休闲，穷人向富人学习，休而不闲，折腾的结果，只是更累。
穷人的名片
穷人的名片不是太繁就是太简。
太繁可以理解，因为职务来之不易，点滴都要珍惜。处长科长班组长，都要写上，甚至注明“相当于某级”，“实事求是”嘛ใ，级别的问题来不得半点虚假。有些职务虽然来自民间，但管的也是人头，办的也是实事，比如钓鱼协会秘书长，和好几个ฐ鱼塘都有联系，那可不是吹的。
有人就笑了，全世界哪个不知道布什？他还需要印个名片吗？还需要注明“美国总统”几个字？简单才是规格，越复杂越没档次！
先前那印了串头衔的就很惭愧，再看这高见哥们的名片，除了名字上面什么都没有。他就拿了仔细看。初看肃然起敬，越看越不对劲，地址也没有，电话也没有，你以为你是谁呀？酒好不怕巷子深？你卖打药呐？不要故弄玄虚好不好？你这名片就是隔壁王老五那里印的嘛，十块钱盒，瞧这油墨都不均匀，还想和布什比？！
穷人想学富人，总是欠点火候，不小心，马脚就从细节处露出来了。法国女人为什么เ风情万种？因为她是法国的。你以为你会讲几句法语，就能以假乱真？
富人怎么做都像富人，穷人怎么做都像穷人。因为你穷，你就想招商引资，见人就想递上名片。不过你心里也清楚，富人接了去，只是出于礼节。穷人也并没有指望富人会主动与他联系——那反而有问题了。
递自己的名片，是为ฦ了有个借口要他的名片。只要讨了他的名片，线索有了，希望也就有了。
简单的东西看上去很美。但没有个好身段，敢去穿三点式吗？
这样看来，穷人的名片还是内容多点好。
穷人吃补品
穷人去拜访富人，常爱提大堆花花绿绿的保健品，富人是笑眯眯地收下了，但转身就放进了柜子，要么等它发霉扔掉，要么เ回赠给别的穷人。
他自己是绝不会吃的。谁知道那金灿灿的包装里面，到底装ณ的是什么玩意儿！富人最爱惜自己้的身体，爱惜身体就不能乱吃。想吃鳖，买个活的回来炖，那鳖精算什么事儿啊！
穷人也想买鳖，可是鳖贵呀。想想，“鳖精”者，鳖之ใ精华也，何况说明书上说，里面还加得有其他名贵中药，每天补点，又均匀又便宜，还不上火，哪里去找这等好事！
这种价廉物美的东西，正是为穷人量身定制ๆ的！
穷人衡量是否物美，首先要看它是否价廉。而价廉的东西必定是批量生产的，很难精致。
穷人身上穿的是化纤织物，客厅挂的是印刷็油画ฑ，吃加工食品，看电视节目——看场歌剧3000่块钱，就像买只正宗野生的鳖样，顿就吃完了，简直是浪费。
有鳖精可吃就已๐经很不错了，想想旧社会唉呀！都什么时代了，还提它做甚！能吃补品，说明温饱问题已经不成问题，新的问题是提高档次的问题。你别说，服了鳖精，真的还管用，吃饭倍儿香，睡觉倍儿沉，走路也精神了，说话也利索了，敢情！万物源于心，切的病都是心病，心病好了，身体也就好了。
反正花钱不多，有这么เ个意思就行了。
穷人看电视
电视是穷人的宝贝，穷人没有电视，就像世界没有色彩。
有人说，如果你没有在华灯初ม上的时候，到เ上海的大剧ຕ院看场演出，管它是越剧红楼梦还是歌剧茶花女，你就不能说是了解上海。