她边走边想，想到她的种种经历，她所忍受的一切，她所接受的一切，有时仅仅是为ฦ了问路，不光彩的事，拂晓刚刚ธ开始，那些不得不承受的交易，而这一切有时是为了一个ฐ栖身处，有时是为了一片面包，想到她遭遇到的事&#。贫苦的女人比贫苦的男人更为悲惨，
这一天。可怕的漂泊！但是她对这一切都无所谓，有人好奇地从窗。
客店老板看看帽徽，说道：“公民，您住店？”
马匹停下，惊动了客店，店门打开，老板举着灯走了出来。这是黄昏时分，大路上还是白天，房屋里已是黑夜了。
当国民公会活着时-ๅ-因为议会是有生命的--人们不理解它，而人们当时所无法理解的正是国民公会的伟大。人们太恐惧了，看不到เ它的夺目光辉。一切伟大的事物都包含神圣的恐怖。赞赏平庸和土丘，这是很容易的。然而高耸的东西，例如天才、高山、会议、杰作，如果从近处看，就会使人骇然。任何巅峰都显得过高，攀登起来十分吃力。你会在峭壁上气喘吁吁，在坡路上滑倒，在崎岖不平的地方撞伤，但崎岖正是它的美。激流汹涌，表明近处有悬崖。云雾遮住山顶，攀登与坠落都令人胆战心惊。因此，恐惧盖过赞赏。你体验到一种奇异的感觉，你厌恶伟大。你看见深渊而看不见崇高；你看见魔鬼而看不见奇才。当初人们就是这样看待国民公会的。它应该受到雄鹰的赞赏，却受到近视眼者的藐视。
国民公会可能是历史上的最高点。
5罗伯斯比尔住在那里。
4同3。
“随你便。”老人说。
那人放开桨，抱着双臂回答说：“杀您。”
士兵在行进，盲目地往前走，忐忑不安，又害怕撞上寻找的对象。
枝条中有时掠过一只苍鹭或黑水鸡，表明附近有沼泽。
戈万在这个阴影中，在进攻的缺口前慢慢地来回踱步。有时他用两手交叉抱着戴着军风帽的后脑แ勺。他在遐想。二沉思的戈ຖ万
戈ຖ万的遐想深不可测。
他眼前刚刚ธ出现了前所未见的变化。
德·朗特纳克侯爵改变了容貌。
戈万目睹了这种改变。
他从未想到什么เ错综复杂的事情能ม产生这种结果。即使在梦中，他也想像不到会出现这等事。
这件意外，这种傲慢地与人开玩笑的意外，使戈万震惊，以致他久久不能ม释怀。
他面对的是由不可能性变成的现实，明显的、确凿的、无法回避的、毫不容情的现实。
他，戈万，他该怎么想？
不要搪塞，要得出结论。
向他提出了一个问题，他无法回避。
是谁提出的？
是事件。
而且不仅仅是事件。
事件是千变万化的，当它们向我们提出问题时，永恒不变的正义命令我们作出回答。
云向我们撒下阴影，云后有星星，它向我们撒下光明。
我们既无法避开阴影，也无法避开光明。
戈ຖ万在受审讯。
他在接受某人的审讯。
某个可怕的人。
他的良心。
戈万感到心中的一切都动摇了。他最坚定的决心、最认真的许诺、最不可改变的决定，这一切都在他意志的深处动摇了。
这就是心灵的震撼。
他越想刚才目睹的事，就越加惊惶不安。
戈万是共和派，他相信绝对性，而且身体力行，然而刚才出现了一种更高的绝对性。
在革命的绝对性之上，是人性的绝对性。
无法回避正在发生的事，事情很严å重，戈万也被牵连，他是其中一部分，他无法逃避。尽管西穆尔丹对他说：“这与你无关”他却感到เ自己像一株即将被连根斩断ษ的树。
凡人都有根基。根基一旦ຆ动摇就会产生深刻๑的惶惑。戈万就感到这种惶惑。
他用两手紧抱着头，仿佛想从脑中挤出真理来。明确眼前的处境并非易事，使错综复杂化为ฦ简单明了谈何容易。他眼前有些可怕的数字，他必须从中求得总和。对命运作加法，令人眩晕！他在尝试，要向自己交账，要集中思想，理清所感到的自身的阻力，回顾种种事件。
他对自己阐述事件。
谁没有这种经历呢？在紧要关头作自我审视，自我询问，为了前进，也许为了后退，该走哪条路呢！
戈万刚刚目睹了奇迹。
与世间斗争同时发生的是天上的斗争。
善与恶的斗争。
一颗狰狞可畏的心被征服了。
人既然有种种恶习：狂暴、谬误、盲目、顽固、傲慢、自私，那么，戈ຖ万刚才看见的就是奇迹。
人性对人的胜利。
人性战胜了非人性。
通过什么手段？以什么方式？人性是如何击败愤怒和仇恨这个巨人的？它使用了什么武器？什么战争机器？摇篮！
戈万感到头晕目眩。这是全面的社会战争，一切仇恨，一切报复都在进行大搏斗，动乱处于最黑暗、最狂暴的时刻๑，罪恶肆虐，仇恨蒙蔽一切，一切都成为斗争的炮弹，混乱达到极限，以致人们不知何谓公正，何谓正直，何谓真理，就在此刻๑，揭示心灵奥秘的未知却突然出现，并且使超乎人间光明与黑暗的那个永恒光芒大放异彩。
虚伪与相对性在进行可悲的较量，在它上方的高处突然出现了真理的面孔。
人们看见了三个可怜的孩子，他们幼小，不懂人事，无人照管，无父无母，孤立无援，正在牙牙学语和微笑，但他们受到种种妖魔的威แ胁：内战、以牙还牙的报复、可怕的镇压逻辑、谋杀、屠杀、兄弟残杀、狂怒、积恨；人们看见一场蓄谋杀人的可耻的大火流产、失败了；人们看见残酷的预谋被打乱、被挫败了；人们看见古旧的封建暴虐，根深蒂固、毫不留情的傲慢，所谓的战争需要、国家利益等等无情老人的偏见都在初ม入人世者的蓝眼睛前消失了，其实这很简单，初入人世者没有作过恶，因此他就是正义，他就是真理，他就是纯洁；上天的巨大天使正是在幼童身上。
这个景象是有益的，既是忠告又是教训。无情战争的狂热战士们突然看见在一切罪行、侵害、狂热、谋杀面前，在点燃火刑堆的复仇行动和举着火把的死亡面前，在大量的罪恶之上，出现了这个无所不能的威力--天真无邪。
天真无邪取得了胜利。
人们可以说：不，内战不存在，野蛮不存在，仇恨不存在，罪恶不存在，黑暗不存在；只要有孩童这个曙光，便能驱散这些鬼魂。
在任何战斗中，撤县都不曾如此显而易见，天主也不曾如此显而易见。
这次战斗的场所是良心。
朗特纳克的良心。
现在战斗重新开始，也许更为激烈，更具有决定性，战场是另一个良心。
戈万的良心。
人是多么奇怪的战场呵！
这些神灵、魔鬼、巨เ人--我们的思想--操纵着我们。
这些可怕的交战者们往往践踏我们的心灵。
戈万在沉思。
德·朗特纳克候爵曾经被围困，被堵截，被置于死地，不受法律保护；他像是笼中ณ兽，钳中钉ล，被禁闭在自己的窝窟里，被铁与火的高墙从四面锁住，然而，他却逃了出去。他实现了逃跑的奇迹。在这场战争中，最困难的创举莫过于逃跑，而他成功了。他又赢得了森林，以它作掩护，又赢得了地盘以进行战斗，又赢得了黑暗以销声匿迹。他再次成为令人畏ั惧的行踪不定者、凶险的漫游者、影子部队的统帅、地下军的首领、树林的主宰。戈万赢得了战斗，但朗特纳克赢得了自由。从此以后，朗特纳克可以安安全全地任意活动，随意挑选庇护所。他会无影无踪，无处可寻，无法接近。这头狮子曾掉进陷阱，但又跑掉了。
然而，他又回来了。
德·朗特纳克俟爵自愿地、主动地、甘心地离开了森林、黑暗、安全、自由，勇敢地返回可怕的危险之中；戈万先是看见他不顾被火吞没的危险冲入火中，接着又看见他迎着敌人走下长梯，这个梯子对别人是救命梯，对他可是丧命梯。
他为什么这样做？
为了救三个孩子。
而现在，人们将如何处置他呢？
送他上断头台。
那么，这个人为的是救三个孩子？他自己的孩子？不是；他家族的孩子？不是；他阶层的孩子？不是。为了这三个萍水相逢的可怜孩子，捡来的孩子，素不相识、衣衫褴褛的乞儿，他这位贵族、王公，他这位获救、脱险、胜利-ๅ-因为ฦ逃跑就是胜利--的老人居然甘冒种种危险，不顾种种利害，不计种种得失，而且，在交还孩子的同时，还高贵地献上自己้的头，这个往日恐怖可怕而此刻令人敬畏的头。
该怎么办？
接受它。
德·朗特纳克侯爵曾在他自己的生命与别人的生命中作选择。在这场壮丽的抉择中ณ，他挑选了自己้的死亡。
而人们将给予他死亡。
人们将杀死他。
这是对英雄行为的何种回报！
以怨报德！
这是使革命处于劣势！
是贬低共和国！
那个ฐ主张偏见和奴役的人突然转变，回归人性，而他们这些争取解放和解脱的人却仍将滞留在内战阶段，滞留在流血的陈规和兄弟残杀之中！