2๐实信：真实的信仰。即道白：这是佛教所谓“六尘”也是“八识”中ณ的前“六识”即人的主观认识功能和作用的六个ฐ方面，由眼、耳、鼻、舌、身、意的“六根”产生。
3布施ๅ：梵文“檀那”意译“布者，普也；施者，唯我独尊。
5希有世尊：戒、定、，这是对佛的赞美。传说佛诞生时就说：“天上地下，散也。”
4白佛言：
3持戒，白就是说话，白是南北朝时的说法，
4。
【译文】
须菩提，你的意思是怎么样？如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施，这个人所得到的福德，多不多呢？须ี菩提说：很多，世尊。为什么呢？像这种福德只是虚幻相，并不是不生不灭的福德实相，所以如来只能说福德多。如果有人，实践此经中的义理，甚至只是用四句偈语来为他人解释说明，他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢？须ี菩提，过去的现在的未来的一切诸佛，以及诸佛无上正等正觉法，都是从这部经典出生的，如果有人实践读诵此经，就是亲近了无上正等正觉，如果还没有悟道，当可从经义แ中发现无上正等正觉心。
【评析】
本章说佛法真谛胜过布施ๅ，从佛法生发智慧就是“依法出生”通过物质的布施ๅ想得到福德报答，并不是佛追求的境界ศ，只有真正觉悟了佛法，才是真正的福德，这就是所谓福德性。而佛法的真谛就是一个空字，所以最后又说佛法就是非佛法，总之强调一切皆空。而《金刚经》就是最好的空谛经典。标目“依法出生”就是说应该从佛法的空谛生出觉悟，言外之意是不要希冀通过布施求得福报。
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