书童儿更有一绝，回头见是个娘子，“往下看，尖趫趫金莲小脚。在酒席前献唱，西门庆在桌下拾筷子，乘๖机在潘金莲小小脚尖上捏了一把。
其实西门庆的恋足癖时时都在不经意间流露出来，只是让人点破、从别人嘴上说出来，宋惠莲是第一个。
我们会问：响彻天籁？还是让我们看看故事的进展和书童儿的继续表现吧。被潘金莲的叉竿打在头顶：会唱南曲。应伯爵称赞他的嗓子就像是一管箫，可见声音高昂，书童儿有。在应伯爵的激将下，
想当初，涂脂抹粉，就像个ฐ清秀的小女子，”在王婆茶馆里。“๙残红水上飘”开头的一支支小曲儿，直让满堂上的酒客喝彩不已。应伯爵直夸书童儿，还别有意韵地说西门庆得了个妙人儿，西门庆又得意又假嗔，虚荣心得到了极大的满足。在招待蔡御史、安进士的酒席上，书童儿也加入四个专业的苏州戏子里面，扮演小旦，一上腔，字正腔圆，独一分绝妙的风韵，直让安进士口夸不停。唱完又来席前递酒，穿着翠袖红袍，头上勒着销金箍儿，俨然一妙龄女子，安进士将敬来的酒一吸而尽。主ว客皆畅，一片欢心。
这样就把任医官写成一个初ม进大观园的刘ถ姥ณ姥了，而实际上从他后来与西门庆的交往来看，俩人是平等之交，任医官也是一个不卑不亢的老派人，根本没有这一副奴婢象之可能。
太医遇着一个门口，或是阶头上，或是转弯去处，就打一个半喏的躬，浑身恭敬，满口寒温。
这样的结局手法被《红楼梦》所沿袭，宝玉这个荣国府的继承人出家了，但是查抄的东西退了回来，贾兰中举，这个庞大的家庭又升起了几许生机的希望。有人说高鹗续写的结局违背了曹雪芹的原意，不过宝玉出家的结局是早有暗示的。三十回黛玉逗宝玉：“๙我回家去。”宝玉道：“我跟了你去。&ุrdquo;黛玉又道：“我死了。”宝玉道：“๙你死了，我做和尚。”黛玉死，宝玉出家，是早就安排好了的结局。再来看看《金瓶梅词话》五十一回，经济说白手帕不适合潘金莲戴，“你又不是老人家，白剌剌的，要他做甚么？”潘金莲道：&ุldquo;你管他怎的？戴不的，等我往后吃孝戴！&ุrdquo;后来果然言中，西门庆死，潘金莲戴白孝。高鹗是与曹雪芹时代接近的人，他知道该书的内情，对全书的把握最准，他的续写是最接近原意的。后来有人谈论过由谁来另行续写的话，这永远只能是笑谈。高鹗对原著的把握不但反映在固有的接承关系，而且连《金瓶梅词话》的影响都和曹公一样地体现了出来；不但文字结构形似，而且内在气质酷肖，多方映照，深感殊为ฦ难得。
随着金兵南下，月娘一家锁了前后各处的门院，仓皇逃离，路途惊恐，性命朝不保夕，这时西门大院里的这群人的人生陷入了最低谷。任何事物又都一样，每到寒之极处，便是否极泰来。不久兵虏又退回北边，吴月娘带领一家人回到了家里，查点东西都没有丢失，便打开院门，重过日月。而一个最重要的人却没有回来，他便是月娘的儿子，西门庆的唯一继承人孝哥儿。孝哥儿出家当了和尚，玳安改名西门安承继家业，奉养月娘到老，这个组合的家庭便又有了些起色，重现了几许新的气象，这个ฐ西门大院又维持了下来。
见妇人脱得光赤条身子，坐着床沿，低垂着头，将那白生生腿儿横抱膝上缠脚，换了双刚ธ三寸、恰半扠大红平底睡鞋儿。
睡前洗完脚，换一副裹带，套上睡鞋，这是那个ฐ时代妇女的普遍生活习惯。二十三回惠莲道：“娘的睡鞋裹脚，我卷了收了罢？”这是惠莲小心翼翼地侍候奉承金莲，要收捡金莲换下来的睡鞋裹带的问话。从中ณ看出，睡鞋和裹带经常一起使用，是一套器具，都是女人的贴身内房用品。
睡鞋的颜色当然可以随各人的喜爱而选，红色无疑是被最多选用的主ว色调。白嫩的双腿、洁白的裹带，再配上一双大红艳丽的睡鞋，红白相映，分外妖娆。应该说红色睡鞋是一种衬托和对比，反映了某一时代的人们的审美心理，是追求热烈欢快的房中生活的心理需求，所以女人脚蹬红睡鞋的场景像道道红霞，时时出现在古代的天空。
七十二回的潘金莲：
妇人在灯下摘去首饰，换了睡鞋，两个被翻红浪，枕欹彩鸳，并头交股而寝。
七十三回的潘金莲：
于是解松罗带，卸褪湘裙，坐换睡鞋，脱了褌裤，上床钻在被窝里与西门庆并枕而卧。
七十九回的王六儿：
换了一双大红潞白绫平底鞋儿，穿在脚上，脱了裤ไ儿，钻在被窝里与西门庆做一处，相搂相抱睡了一回。
西门庆眼里的王六儿：
灯光影里，见他两ä只脚儿穿着大红鞋儿，白生生腿儿跷在两边，吊的高高的。
这样看来，穿鞋睡觉不仅仅是为了维持裹脚的形状，还是男人的视觉和心理需要。这两个原因孰为先孰为ฦ后、孰为ฦ主孰为次，到最后也就很难分清了。人们只知道千百年来形成了习惯，穿鞋而睡就那么天经地义，就像如今裸足而睡一样。
习惯一经形成，它就是顽强而不可抗拒的。过去缠足的老式妇人，后来依令放足了，可她们不能走路了。缠足是让足骨挤压变形，这些足骨一旦形成了相对的空间位置，就取得了暂时的平衡。如果松了绑带，就会破坏暂时的平衡，引起各足骨的滑动和相对运动，特别是行走承受身体重力时便会加剧，导致疼痛。同样道理，缠足女子如果不裹脚、不着鞋而睡，她肯定也会不适应。这种不适一是心理的，二是足底的松弛导致的异样感。
所以古代女子穿鞋睡觉是与裹脚相伴生的，睡鞋自它诞生起又成了男人眼中ณ的刺激物，它的大小、颜色、形状、周正等等都是男人怜惜的理由，是性想象的空间和载体。一双小小的睡鞋，牵动着女人与男人、荡妇与淫夫、丑陋与艳丽，牵动着全社会的经络，是古代社会风情的一处景点。wwwcom