子在腹中。古人从生活中观察到红日、阳光、火苗是温暖、火热的，所以红色代表热；月光、露珠、霜降是冰冷的，所以白色代表寒。后羿射下火红的太阳、银白清辉的月宫高处不胜寒，中国古代的神话里也有许多这种寒热观念的反映。被归结为ฦ寒，古人认为出血见红，把完，所以李瓶儿下身流血，医官说她是血旺、血热躁动；咳嗽清痰、白浊、下白带，联系到人自身的，所以玉楼一说起流白浆子，
第三日清晨。并不是西门庆懂医术，而是当时古人一般都有这种观念。”
，随母听闻。自妊娠之ใ后，则须ี行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事。如此，则ท生男女福寿敦厚，忠孝贤明。不然，则ท男女既生，则多鄙不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太王娠文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。南宋著名医学家陈自明的《妇人大全良方》中有《娠子论》：
金莲后来打听出月娘的怀孕秘诀，也向王姑子求了受胎药。可是机缘不凑巧，妻妾关系的演化中，月娘恼了，说金莲占住汉子太多，在壬子那一日不让西门庆那ว她房里来，她便没有收到เ求胎药的效验。金莲的例子从反面说明了姑子们的求胎药的神奇和有效吗？《金瓶梅词话》就是这样，各种选择一一展现，信与不信，任君取便。
月娘后来果真怀孕，生下了孝哥儿，这是王、薛二姑子的药灵验吗？就在王姑子献药这一回结尾处，书里有这样一句话：“๙十日卖一担真卖不得，一日卖三担假倒卖了。”针（真）细小，十日卖出一担当然很难；龟甲（假）是些虚松货，一日卖出三担倒有可能。花言巧语卖假的王姑子却让虔诚心实的月娘深信不疑，《金瓶梅词话》的作者是旁观者、也是清醒者，他对王姑子的药效也是持有怀疑的。
大雨淋淋，
一个大人，
打一把洋伞，
称肉五斤ภ。
又来一人，没现钱，他文化不多，但能ม写字，便龙飞凤舞地写下欠据：我五斤。
再有一人，还是赊帐，他斗ç大的字不识一箩，要想让他写字，比鸡爪子划ฐ的还难看，这样便由á边上会写字的人代写欠据：他五斤ภ。
年底屠夫清理账目，拿出一堆欠条来催账，自己不识字，只好将一把条子请人念。这天正好是雨天，念了第一张，屠夫满街寻找，终于看到了一个打着青布洋伞的行人，一把拉住，说：“还我肉钱！”
又念到第二张“我五斤&ุrdquo;，屠夫赶忙拉住帮忙诵读的人，大叫：“๙原来你还欠我五斤肉钱哩！”
接着下去念“他五斤ภ”，旁边站的人纷纷避开，走之ใ不及者被屠夫揪住：“๙你们欠我肉钱还躲？&ุrdquo;๙
这都是一些不想还钱的老赖，他们的伎俩得逞是因为对方或者低智或者不识字，在双方แ关系中处于弱势。
也有强势一方แ被戏弄的，贲四就讲了这样一个笑话。
一日县官审案，是一起强奸民女案。县官问男子：“๙你是如何奸她的？”๙
男ç子答：“๙头朝东，脚也朝东。”
县官本是想问作案过程，没想到เ被告答起了行奸姿ู势，这一答又且是稀奇古怪，引得县官接着他的话题往下。县官道：“胡说！哪有蹶着行房的道理？”是啊，头脚朝一个方向，这不是体操运动员在练头脚相贴的功夫吗？这个姿ู势可怎么能行得成奸呢？
这时站在旁边的皂隶忍不住了，大声报告：“老爷，若缺行房，还是小人补了罢。”行房是六房官职中ณ的一房，皂隶把县官说的蹶着屁股行房听成了缺着行房，踊跃着要补员。小民上庭来的一句胡言，没想到引得县官好奇，皂隶出丑。能不把人笑煞！
故事说到这里，没想到被应伯爵听出了破绽，他对贲四说：“你老爹一个刑房之ใ职，你也要补他的。”๙原来西门庆是提刑é官，人家要补替他，到底是他的官职还是他的一妻五妾内的行房之职呢？
贲四红了脸，坐不住，借机离开酒席，落荒而逃。
这就是《金瓶梅词话》的妙处，故事里面套故事，环环相扣，精彩纷呈。
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