请原谅，有生以来，
溥仪说，只要人们不终止对善良与无私
工具。汪得刘比在这里没有讲出全部真相，就是现在他还坚持他的沉默，解
定了检察官对第国际的诬蔑。当他谈到资本家由于自身的贪欲而引起的罢
行为都是按历来的准则ท审判的，我们自然会认为，正是国际联盟，国民是不
诸位陪审员，正因为军事法庭非常了
式，而这人却是这
言的艺术。
1932年在长春同他会见的国际联盟特别ี委员会主席李顿勋爵谈这些
情况呢？要知道，在任何情况下。然
而溥仪同李顿谈话时却肯定自己้领导的国家有主ว权，
布的命令。伪
皇帝的回答再次反映出来的只是卑贱的苟且偷安的恐惧心理。从他的话中
听不到个理解自己้对本国人民和历史应负的责任并且能够如果需要的
话置个人命运于不顾的真正国务活动家的坚强声音。我看到过更&：“我当然很钦佩李顿ู勋爵的才智，既然他的使命关系到满洲事
务，我就很想同他详细说说。当时我尽力想同李顿勋爵单独会晤或邀请他到
个地方，但这只是愿望而已，任何时候也实现不了。
当我同李顿勋爵交谈时，关东军的军官在我身边监视，因为ฦ李顿勋爵的
任务是调查被压迫人民的情况，所以我若是对他说了实话，这个使团离开
满洲，我就会立即被杀害。这就像强盗钻进你家，邻居前来救你，但你什么
也不能说，因为匪徒正用武器对着你的后背。”
问：您是否记得您执政时那个ฐ负责制订满洲法规的机关叫什么เ？
答：立法院。
问：您执政时出席过那ว个机关的会议吗？
答：次会议也没开过。
问：您同那些为“满洲帝国”政府制定的基本法律的条款有什么关系吗？
答：若按照那些基本法律，我这个皇帝该享有属于皇帝的各种权力。
问：是否规定容许您行使管理满洲的立法权？
答：有这种规定。
问：您怎样行使满洲政府的立法权？
答：根据基本法律的规定，我有上述全部权力。但实际上我没有任何权
力。当时的情况是：法律是法律，实际是实际。那时法律只是纸空文，不
许任何个满洲人做点什么事。
问：在任命满洲军队的某级军官时您有什么权力？
答：根据法律条文我有权任命所有各级军官。但实际上我个也不能ม任
命。
问：允许您给军队下达有关军队编成训练调动或类似的问题的命令
吗？
答：根据法律我应该有这切权力。实际上我什么权力也没有。
问：请您说明，同“满洲帝国”事务有关的财政问题的情况也是这样吗？
问：请您说明，同“满洲帝国”事务有关的财政问题的情况也是这样吗？
问：请您讲讲，通常由谁领导各主ว要部？是日本人还是中国人？
答：大臣是中国人。他们是那ว些实际管理那些部的日本人的幌子。关东
军中有个第四课，负责领ๆ导满洲全部工作
问：传播神道教是自愿的还是被迫的？
答：只能是被迫的。法律规定，凡属不敬神道教的人，都要受到年以
上的监禁。
问：按照日满议定书，满洲是个ฐ不依附日本的独立国家，但满洲人
和您这位满洲皇帝不能信奉自己的宗教，却要您接受神道教并在满洲传播神
道教。我这样理解对吗？
答：对。我们没有自由，没有任何信仰自由á。
问：日本有祭主吗？满洲神道教有祭主吗？
答：有，桥本虎之助将军是祭祀府总裁。
问：他在满洲还担任什么职务？
答：他当时还是参议府副议长。此外，他还是关东军宪兵司令官以及日
本关东军的参谋长
辩护人极力反驳伪皇帝关于日本人利用宗教作为侵略๓工具的证言，因为
起诉书中ณ对这个问题未提及。
基南接着插话回答了律师的反驳。
“经法庭允许，我们已准备用这个证人证明日军首脑计划在国外传播神
道教，打算把它传到เ全中国，并尽其所能传到整个亚洲。不是为ฦ了直接控制
宗教，而是为了控制人民的心灵愿望和活动从而实现其侵略计划ฐ
为达到这目的，利用天皇是天照ั大神直系后裔因而其行动具有神祇็的象征
作用这里所指的是神道教的个主要信条——作者。”
庭长：好，尽管他的回答可能超出了问题的范围，但同案件有关。这对
分析侵略战争很适用，法庭认为ฦ这个回答可以接受。
辩护人的反驳被谢绝了。
随后基南转到日本对被占领的满洲的经济开发问题。
问：您是否记得些您可以对法庭讲讲的特别重要的事件？
答：当时星野被告人之——作者忙于满洲工业和管制ๆ经济生活问
题，这给“满洲国”造成的损失是巨大的。
问：怎样进行开发的？请说明下是用什么方แ法开发的。
答：所有的经济部门都受他们控制。我指的是农业商业渔业电力
等等。所有这些部门都由日本人掌握，不许个中国人参加这些企业。因而
就没有个中国人从事这些企业，其中很多企业破产了，情况非常令人伤心。
他们主要注意矿山工业我想，这样做是为了扩大他们的军事工业。
问：为ฦ达到这目的，日本人建立了多少大型专业公司？
答：大约建立了
64个专业公司。
问：这些公司有小额中额和巨额资本吗？