鹿角胶丸治房劳，小便尿血。
右七味(เ口父)咀，以水二斗，煮ุ取七升，盖上焦，日五夜二。
鼻血，无甘草、桂心。
失血于口者，有咽、喉之异。分七服，惟咽、喉二窍而已๐。
呕血上气，故由于咽者，必出于胃；绵裹塞鼻，故由á于喉者，必出于肺。然喉连于肺，而实总五脏之清道；咽连于胃，而实总六腑之浊道。此其出于肺者，人知病在五脏，而不知出于胃者，亦多有由乎脏ู者也。何也？观《内经》曰：五脏者，皆禀气于胃。胃者，五脏ู之本也。然则五脏之气，皆禀于胃，而五脏之ใ病，独不及于胃乎？今见吐血之证，古人云：呕血者出于胃，而岂知其亦由乎脏也？盖凡胃火盛而大吐者，此本家之ใ病，无待言也。至若怒则ท气逆，甚则呕血者，亦必出于胃脘，此气逆在肝，木邪乘胃而然也。又如欲火上炎，甚则呕血者，亦必出于胃脘，此火发源泉，阴邪ิ乘胃而然也。由此观之，则凡五志之火，皆能ม及胃而血出于咽者，岂止胃家之病？但欬而出者，必出于喉，出于喉者，当察五脏；呕咯而出者，必出于咽，出于咽者，则ท五脏ู六腑皆能ม及之。且胃以水谷之海，故为多气多血之腑，而实为冲任血海ร之源。故凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。于此不明，济者鲜矣。
血病每以胃药收功，胃气一复，其血自止。他如呕吐后发热，及伤寒汗下后发热，但用调和胃气，自然热退。可见脾胃能统气血。
【注血病者，邪传舍于络脉，在络之时痛于肌肉，故身有痛也。】
小便淋疾：温水和云母粉服三钱。
治淋方【《千金方》，下同】治诸淋。
【注风为阳邪，客于肤表，则ท淫伤于气矣。阳气伤，则阴寒精自出矣。风木之邪，内通肝气，肝主藏血，肝气受邪，则伤其血矣。】
中气不足，溲便为之变，肠为ฦ之苦鸣，补足外踝下，留แ之。
调气散治前证，气不循故道，所以清浊混淆。
凡癃闭之证，其因有四，最当辨其虚实。有因火邪结聚小肠膀胱者，此以水泉干涸，而气门热闭不通也。有因热居肝肾者，则或以败精，或以积血，阻塞水道而不通也。若此者，本非无水之证，不过壅闭而然，病因有余，可清可利，或用法以通之，是皆癃闭之轻证也。惟是气闭之ใ证，则尤为危候。然气闭之义有二焉：有气实而闭者，有气虚而闭者。夫膀胱为藏水之ใ腑，而水之入也，由气以化水，故有气斯有水；水之出也，由水以达气，故有水始有溺。经曰：气化则能出矣。盖有化而入而后有化而出；无化而出，必其无化而入。是以出入皆由气化，此即本经气化之义，非单以出者言气化也。然则水中有气，气即水也；气中有水，水即气也。今凡病气虚而闭者，必以真阳下竭，元海无根，水火不交，阴阳否隔，所以气自气而气不化水，水自水而水蓄不行。气不化水则水腑枯竭者有之，水蓄不行则浸ฤ渍**者有之。气既ຂ不能化而欲强为ฦ通利，果能行乎？阴中已๐无阳而再用苦寒之剂，能无甚乎？理本甚明也。至若气实而闭者，不过肝强气逆，移碍膀胱，或破其气，或通其滞，或提其陷，而壅者自无不去。此治实者无难，而治虚者必得其化，为不易也。故凡临ภ此证，不可不详辨其虚实。
脾病，身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊ิ痛、胫酸，三日背(月吕)筋痛、小便闭，十日不已๐，死。冬人定，夏晏食。
赤痢不止：以大麻子水研滤汁，煮ุ菉豆食之ใ，极效。粥食亦可。【《必效方》】
右为末，陈米糊丸菉豆大，每服二三十丸ฤ。
白头翁二两ä黄连黄蘗秦皮各三两
若红白相杂，加川芎、当归、桃仁各一钱五分以理血，滑石、陈皮、苍朮各一钱五分以理气。有余食积者，加山楂、枳实以消เ导。
着至教论
大附子一枚甘草一两半干姜三两，强者四两
伤寒其脉微濇者，本是霍乱。今是伤寒，却四五日至阴经上，转入阴必利。本呕下利者，不可治也。似欲大便，而反失气，仍不利ำ者，此属阳明也。便必鞕，十三日愈。所以然者，经尽故也。
老人冷泻，须暖元脏ู，除积冷温脾ຆ胃，进饮食。硫黄柳木槌研细，半夏汤泡七次，焙研等分，生姜自然汁调，蒸饼和杵百下，丸梧子大。每服十五丸至二十丸，空心温酒或姜汤下，妇人酢汤下。【《和剂局方》】
罂粟壳蜜炙赤茯苓陈皮木通各二钱黄芪炙厚朴姜制青皮各一钱半甘草炙车前子微炒，各一钱
为主。肺者，西方金也。其候各异，安得比而同之？风邪伤人，必入空窍，而空窍惟肠胃为最。风既居于肠胃，其导引之机，如顺风扬帆，不俟脾之ใ运化，食入即出，以故飧已即泄也。不知者以为脾ຆ虚，完谷不化。如长夏洞泄寒中，及冬月飧泄之泄，反以补脾刚燥之药，助风性之劲，有泄无已，每至束手无策。傥知从春令治之，用桂枝领风从肌表而出，一二剂而可愈也。而秋月之伤肺，伤于肺之ใ燥也。与秋伤于燥，冬生欬嗽，同是一病。但在肺则为欬嗽，在大肠则为飧泄。所谓肺移热于大肠，久为肠澼者，即此病也。但使肺热不传于大肠，则ท飧泄自止。不知者，惟务止泄，以燥益燥，吾目中ณ所见诸大老之误，历历可指也。冤哉！
湿泻，由坐卧湿处，以致湿气伤脾ຆ，土不克水，梅雨久阴，多有此病。宜除湿汤吞戊己丸，佐以胃苓汤；重者朮附汤。
【注寒气下凝，故生浊阴；热气上散，故生清阳。如清气在下，是上而下降，故飧泄。浊气在上，是下而上凝，故(เ月真)胀。此身中ณ阴阳反作，气之逆从为病也。】
铁ກ刷汤治积寒痰饮，呕吐不止，胷膈不快，不下饮食。
右，水一斗，以杓扬二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。
暑吐烦渴，黄连香薷散、六一散加砂仁，或枇杷叶散、钱氏白朮散。
【注少阴之气，上与阳明相合而主化水谷，少阴气厥，以致中焦虚满而变为呕逆，上下水火之气不交，故下泄清冷也。呕变当作变呕。】
久近痰嗽，自胷膈下塞，停饮至于脏ู腑：用知母、贝母各一两ä为末，巴豆三十枚，去油研匀。每服一字，用姜三片，二面蘸药，细嚼咽下便睡。次早必泻一行，其嗽立止。壮人乃用之。一方不用巴๒豆。【《医学集成》】
粟壳二两半，蜜制ๆ陈皮去白桑皮炒桔梗紫苏叶半夏姜制甜葶苈五味子紫菀杏仁去皮尖，麸炒炙甘草各七钱半
麦门冬汤治火热乘肺，欬嗽ณ有血，胷膈胀满，五心烦热。
欬嗽ณ总论
冲气即低，而反更欬，胷满者，用桂苓五味甘草汤，去桂加干姜、细辛以治其欬满。
【注脾脏居右，故欬则右胁下痛。脾气上通于肺，肺之俞在肩背，故阴阴引于肩背。盖微则上乘于肺而为欬，甚则ท病及于本经。】
一儒者每劳役则食少胷痞，发热头痛，吐痰作渴，脉浮ด大，余谓此脾胃气虚而血病也。不信，服二陈、四物、黄蘗、知母之类，腹痛作呕，脉ำ洪数而无伦次。先以六君子汤加炮姜，痛呕渐愈；又用补中ณ益气汤而痊。
灵砂另研白丸子各一两
苓甘五味姜辛汤治饮家欬满。
律三条
金匮要略【汉?张机】
右为细末，炼蜜为丸如鸡头实大。每服半丸，沙糖水化下，无时。
【注德化之常也。】
【注五之客气，乃太阴湿土，主气乃ี阳明燥金，是以燥湿更胜。沉阴布而寒及体者，二气并主清寒也。太阴所至终为ฦ雨，阳明所至为凄鸣，故风雨乃行。】
圣灵丹治脾肺有湿，喘满肿盛，小便赤濇。
宣明五气论
暑本夏月之热病。然有中暑而病者，有因暑而致病者，此其病有不同，而总由á于暑。故其为病，则有阴阳二证，曰阴暑，曰阳暑，治犹冰炭，不可不辨也。除暑者，因暑而受寒者也。凡人之畏暑贪凉，不避寒气，则或于深堂大厦，或于风地树阴，或以乍热乍寒之时，不谨衣被，以致寒邪袭于肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸疼等证。此以暑月受寒，故名阴暑，即伤寒也。惟宜温散为主，当以伤寒法治之。
【注心主臭，心伤暑而自病，故恶臭，而证状脉诊皆属乎心也。】
凡医起一阴病者，即可免一劫厄，天理人事必至之符也。其不能起人卒病，而求幸免劫厄，自不可得。世有蔼蔼吉人，其择术当何如耶？
风痹注病不可已者，足如履冰，时如入汤中，肢胫淫泺，烦心头痛，时呕时闷，呕已汗出，久则目眩，悲以喜怒，短气不乐，不出三年死。
通痹散治腰以下至足，风寒湿三气合而成痹，两足至膝冷如冰，不能ม自举ะ，或因酒热，立冷水中ณ，久成此疾。
痹证非不有风，然风入在阴分，与寒湿互结，扰乱ກ其血脉，致身中之阳不通于阴，故致痹也。古方多有用麻黄、白芷者，以麻黄能通阳气，白芷能行荣卫，然已入在四君、四物等药之内，非颛发表明矣。至于攻里之法，则从无有用之者。以攻里之药皆属苦寒，用之则阳愈不通，其痹转入诸腑而成死证者多矣，可无明辨而深戒欤？
一名厥胁痛，盖言痹乃厥逆之痛证也。食气入胃，散精于肝，肝气逆，故食反出也。木郁欲达，故可按摩而导引之。肝主血，故若可刺๐耳。】
太尉忠武史公年六十八岁，于至元戊辰十月初，侍国师于圣安寺丈室中ณ，煤炭火一炉在左ุ侧边，遂觉面热，左颊微有汗。师及左右诸人皆出，因左颊疏缓，被风寒客之，右颊急，口喎于右，脉得浮紧ู，按之洪缓。予举医学提举忽君吉甫专科针灸，先于左ุ颊上灸地仓穴一七壮，次灸颊车穴二七壮，后于右颊上热手熨之。议以升麻汤加防风、秦艽、白芷、桂枝发散风寒，数日而愈。或曰：世医多以续命汤等药治之，今君用升麻汤加四味，其理安在？对曰：足阳明经起于鼻交頞中，循鼻外入上齿中，手阳明经亦贯于下齿中，况两颊皆属阳明。升麻汤乃阳明经药，香白芷又行手阳明之经，秦艽治口噤，防风散风邪，桂枝实表而固荣卫，使邪ิ不能再伤，此其理也。夫病有标本经络之别，药有气味厚薄之殊，察病之源，用药之宜，其效如桴鼓之应。不明经络所过，不知药性所主ว，徒执一方，不惟无益，而又害之者多矣。学者宜精思之！
中风：宜服豨莶丸。于夏五月以来收豨莶，每去地五寸剪刈，以温水洗去泥土，摘叶及枝头，凡九蒸九晒，不必太燥，但以取足为度，仍熬捣为末，炼蜜丸如梧子大。空心温酒或米饮下二三十丸。服至二千丸，所患愈加，不得忧虑，是药攻之力；服至四千丸，必得复旧；至五千丸，当复丁壮。服后须ี吃饭三五匙压之。五月五日采者佳。
独活细辛甘菊花麻黄去节五味子附子炮去皮脐白芷赤茯苓肉桂白朮川ษ芎紫ใ菀茸桑白皮各一钱甘草炙，半钱杏仁麸炒，去皮、尖防风各一钱
右(口父)咀，水八升煮取三升，分三服。《肘后方》云：张仲景方แ无桂心，只三味。
右八味，以清酒三升，水五升，煮取三升，温服五合，日三。
又云：脉浮ด恶寒拘急不仁等证，本皆伤寒之类也，何又名为中ณ腑？唇不收、舌不转、失音耳聋等证，本皆厥夺之类也，何又名为中脏？自中脏中腑之说，并列为言，而内伤外感之证，斯无辨而混乱矣。且续命汤、三化汤之ใ属，但可以散风寒、攻实热，若所云将息失宜者，岂尚堪治之以此？
热则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。
【注夫气为阴之固，阴为阳之守，热则腠理开，汗大泄，则ท阳气从而外泄矣。劳则ท肾气伤而喘息于内，阳气张而汗出于外，外内皆越，故气耗矣。】
阴阳应象大论
阳之汗，以天地之雨名之ใ。
【注汗出于阴液，由阳气之宣发，雨乃地之阴湿，由天气之所发，故方之。】
阳盛则身热，腠理闭，喘粗，为之俯仰，汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死，能冬不能夏。阴盛则ท身寒汗出，身常清，数栗而寒，寒则ท厥，厥则腹满死，能夏不能冬。
【注阳乃ี火热用事，热在表，则腠理闭而喘，粗汗不出。肾主精液，心主血液ຂ，齿干，精液竭，烦冤，血液枯也。中ณ焦之生气绝则腹满，此阳热偏胜之死证，虽苟延于冬而不能幸免于夏也。若阴盛则ท阳虚，故汗出。阴寒在表，故身常清，在里则数栗而寒；表里俱寒，故四肢厥冷腹胀满也。此阴寒偏盛之ใ死证，得夏月之阳热，尚可救其阴寒也。】
六元正纪大论
太阳所至，为ฦ寝汗，痉。
【注此秋病之常也。】
气交变大论
岁水太过，甚则寝汗出，憎风。