美国全国女x组织批评这个ฐ运。倡导男x价值的《钢๐铁约翰》一书在30่周的时段名列美国出版物排行榜ึ首。这些男x举办大规模的读书活动，男çx是一家之ใ，摆脱女x与文明，恢复他们的兄弟情谊，寻找男x的独特感觉，摆脱工业化和女x主义的压迫，在回归自然的活动中，男ç人们集体到森林里去击鼓
四、关于y秽s情品问题的论争5
在女x运动内部，有些人比较强调理x，例如穆勒和沃斯通克拉夫特；另一些人如福勒margaretfuller则更强调浪ฐ漫。然而，极少有人能够对感情…理x这一划ฐ分本身提出挑战。直到เ后现代女x主义出现后，这一状况才有改变。女x主义者认为，浪ฐ漫主义แ和浪漫文化已经成为加强x等级分层秩序的文化工ื具，其中包括s情主义eroticism，女x的x的私人化和美人理想对女x的压抑。pearsall；110第二是关于自然nature和文化culture的x别归属。很多人相信，女x更接近自然，男x更接近文化。理由有：女人的r体看去更接近自然；女人的社会角s更接近自然；女人的心理更接近自然。不同意这种划分的人们则反驳说：女人并不比男人更接近于自然，男女两äx都是有意识的，也都会死去，没有什么现实的证据表明一种x别比另一种x别更接近自然，或更远离自然。第三是关于哺育x的问题。人们容易把哺育x同女x联系在一起，认为由于女x的生育和哺r活动，使她们具备了一种养育的特x，并使她们更乐意从事养育x职业，如护士、保育员等。但也有人提出，虽然生育的功能ม把男女两x分开了，但是这个因素对于两x从事职业的影响并不总是一致的，例如，在西方社会中，医学主要是男人的事业，但是在前苏联，它主要是女人的事业；在欧shubaoinfo洲，农业主要是男人的事业，在第三世界国家，农业却主要是女人的工作。尽管如此，人们注意到，有些差别是跨文化普遍fanwai存在的，例如男女两x的生理差别；女x较多地照顾孩子；以及男x的价值占统治地位的现象等。第四是关于攻击x问题。人们总是把攻击x与男x联系在一起，把柔顺与女x联系在一起。当人们衡量男ç人时，所用的标准是强壮、粗犷、能g、自信；当衡量女人时，所用的标准则是娇小、细致、软弱、体贴、美丽ษ、优雅等。还有社会生物学家试图从进化论角度来解释男x的攻击x，他们是这样提出问题的：为什么多数动物的雄x比雌x身体大、较有攻击x？这是雄x动物为了获得与雌xj配的特权而在自己x别中开展竞争的结果。雄x搏斗，雌x选择。攻击x适合于雄x的竞争，所以攻击x是xj选择的产物。海德，第69页第五是关于公众与私人领域的划分。在女x主ว义对现存各种意识形态的批判中，有一种被她们称为“领域划分”意识形态‘separaທtespheres’ideology，主要是指把人类活动的领域划分为两个，一个是公众领域；一个是私人领ๆ域。这一意识形态认为，公众领ๆ域是男人的活动领域；而私人领ๆ域才是女人的活动领域；这是一个最基本的区分。女x主义认为，“领域划分”这一意识形态贬低了私人领域的价值；私人领域不仅是x政治和x压制的基本领域，而且对公众领ๆ域有着不容忽视的影响。对这一意识形态的分析认为，由于挣钱工作与家庭的分离，强化了男ç人是家庭供养人的观念。人们大都认为，女人与生俱来的位置是在家里，是以家庭这个私人世界为其主ว要活动领ๆ域的；而男ç人则以工作和政治这些公众世界为主。社会上流行着这样的谚语：男人为土地而生，女人为炉灶而生；男人为剑而生，女人为针而生；男人用头脑，女人用心灵；男ç人发命令女人服从；除此之外的一切只会扰乱人心。yson；51无论是强调两x相同还是强调两x相异的女x主ว义者都认为，在精神与r体、理x与感情、文化与自然、公众与私人这些划分中，男x总是自然而然地被划在好的一方，女x则被划在坏的一方。强调相同的一派女x主义者认为，女x在精神、理x、文化、公众领域同男x拥有相同的能力，或者说可以同男x做得一样好；而强调相异的女x主义者则认为，女x的r体、感情、自然和私人领ๆ域的特征不仅同男x的那些特征同样重要，而且可能ม更有价值。中国文化首创出y与y的概念，并传到西方，许多人认为，这一划分是遍fanwai及所有的文化、历史、经济，以及自然本身的。班昭所作《女诫》中说：“yy殊x，男ç女异行。y以刚为ฦ德，y以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”中国人对于男女两äx特征尤其是智力方面特征的概ฐ括带有典型的中国文化特s，其底蕴是yy调和，yy互补。例如，中国学者强调，男女两x在智力上并不存在明显的差异，其智商基本相同。他们将两x智能特征概括为如下几个方面：第一，从认知方式看，女x的味觉、触觉、听觉等比男x敏感，女x的阅读能力强，注意力集中，靠书本和课堂听讲获取知识能力强，但由于女x参加科技实践活动少，解决实际问题的能力相对差ๆ一些。第二，从记忆方式看，不论机械记忆还是理解记忆，不论在哪个年龄阶段，女x均优于男çx。第三，从思维方แ式看，女x感情较细腻，形象思维好，言语表达流畅，只是在逻辑思维能力方面比男x差，抽象思维能ม力较差一些。第四，从运用知识的能力看，女x较男x强，具有丰富的联想力，模仿能力很强，因此接受新鲜ຒ事物较快，但是灵活x和实际能力不如男子。第五，从发掘问题能力看，女x较男x观察力强。第六，智力分布较均衡，成绩最好与最差ๆ的两端，男生所占的比例超过女生；而成绩中ณ等的女生居多；平均成绩男女并无明显差别。第七，从女x的大脑发育看，女x的大脑皮层比男ç子的更厚一些，这是人们思维活动的物质基础，它有力地证明，“女人的智力不如男子”的传统观点是不科学的，应当予以摈弃。况世英等，1988；徐南，199๗1年nbຘspnbspnbspnbsp书包网txt小说上传分享
九、女同x恋女x主义2
对女x主义有极大诱惑力的是福柯在《x史》中提出的权力与x的互动关系。但有些女x主义者提醒同道万万不可受此诱惑，因为女x主义向福柯强有力的话语投降的代价将是女x主义แ的非政治化。后现代主义绝不是一个政治行动的理论，受到它的诱惑就会陷入一个施虐与受虐sm的螺旋๙——权力和反抗的螺旋；就不会再认为女x在男ç权制ๆ下形成了一个受压迫的群体；也就更谈不上她们的解放了。其次，对后现代女x主义的一个批评是：质疑宏大叙事会减少知识的可能x。西方女x主义แ的政治一向植根于权利理论。个人主ว义和平等的启蒙话语直到最近这些年才受到怀疑。批评意见认为，后现代主义使女x主义理论失去了稳定的基础，导致了深刻的不安和身份威胁。王逢振，第4๒页许多女x主义者认为，西方启蒙话语关于解放对于女x主义是极为重要的，认为后现代主ว义表达了白种有特权的西方แ男x的观点和需求。他们已经享用了启蒙，因此能够承受得起对它的批判ศ有了批判ศ它的资本。aທr；al。；81言外之意是，女x至今还没有真正享受过启蒙话语和解放话语的正面
二、激进女x主义
正如一位英国女x主义แ者所抱怨的那ว样：“许多女x似乎ๆ都抱着同样的态度——‘我不是女x主义者’——这种说法真让人厌烦。做一个女x主义แ者有什么不妥的吗？这是我一生中做过的最正确的一件事。这是最好的一个传统。女x主ว义者是让人钦佩的。她们维护自己x别的利ำ益，与不公平和不公正做斗争，为建立一个更美好的社会而奋斗ç。史蒂布，第1้07页后女x主义认为女权运动有很多错误的做法。其中包括：精神控制，充当思想警察；信念的不合理、不适当；x变态，x无能，女x男x化；浪费研究经费；从政治上颠覆了关键的社会制度；加深了两äx之间的矛盾和紧ู张关系；两x之间的仇恨原本不存在，是人为ฦ制造出来的等等。nelson；aທl。；501้有些后女x主义者仍自认为是女x运动中人，她们书写自身作为女人的经历。然而她们提出了“宁折不弯”的口号，声称要做个自由思想者，要摆脱女x主义的思想控制，认为女x主义แ是“极端的，自我中ณ心的，令人难以忍耐的”。在中ณ国，由于有yy和合的传统文化背景，反对x别对立、主张x别ี和谐的观点更容易引起人们的共鸣。这种观点主张，承认女x的特殊x和x别差异，重建自然平衡，反对将x别差异建立在劳动分工上面。两x的劳动分工越细，相互依赖x越强，两x就越趋向于和谐。两x虽然具有生理上的区别，但关系是和谐互补的。ar；al。；116这种观点认为，应当考虑yy和谐的传统文化是否有价值；是否有可能建立现代版本的合作与团结；应当注意新儒家对儒家学说的女x主义解释。ar；al。；117๕林春提出，在中国，女x主义一方面要面对西方思想东方主义？，一方面要面对中国传统封建落后？
徐南：＂女x成才的障碍及对策初探＂，《理论与现代化》，1991年第6期，第3๑7…39页ษ。中华人民共和国国务院新า闻办公室：《中国女x的状况》，人民出版社，199๗4年版。中华人民共和国执行《提高女x地位内罗毕前瞻x战略》国家报告。nbຘspnbspnbspnbsp