8、纵横之ใ术可以休矣
李斯道，“可召国尉来。”
8๖、年终总结
下后几日，嬴政数召尉缭，见尉缭亢礼ึ，然而，可谓极尽谦卑。从春日到冬季，自嬴政执政以来，未有先例，时人莫不荣之ใ。衣&#x，出乎ๆ所有人意料é的是，
你的离去，却忽然不见了踪影。尉缭失踪，然而。尉缭可是嬴政的贵客，在自己的府中ณ走失，这可如何交代？蒙武、蒙嘉ล赶紧发动所有关系，四处寻觅。终于有人来报，称见到尉缭，正在咸阳城门，似欲出城而去。蒙恬急忙赶到城门，忽然目光闪动，人群中的那个ฐ白发老者，不是尉缭是谁！蒙恬道，先生欲出城乎？尉缭道，我献策已๐毕，心愿已๐了，此间别无可留恋处。不去更待何为？蒙恬道，大王，不世出之明主也。先生抱经世之才，却舍明主ว而去，岂非不智？尉缭道：“秦王为
上尉缭，男，魏国大梁人氏。关于尉缭的个人资料é，能ม提供的就只有这么多，因此，对那ว些有意和尉缭相亲的女士们，只能ม在此说声抱歉了。好在，尉缭留下了一部《尉缭子》，而通过这部书，也多少可以遥想其为ฦ人。据《汉书aທmp；#822๐6；艺文志》，《尉缭子》被归为ฦ杂家，共二十九篇。今天能ม够看到的，只剩下五卷二十四篇了。《尉缭子》杂取法、儒、墨、道诸家思想而论兵；在先秦兵书中独具一格，对后世有深远影响。姑略述其可特异之处。最能体现尉缭兼合法、儒、墨、道之ใ说的，是尉缭对战争的定义。“故兵者，凶器也；争者，逆德也；将者，死官也。故不得已而用之。”又曰：“兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利ำ人之ใ货财，臣妾人之子女，此皆盗也。”又曰：“兵者，所以诛暴乱ກ，禁不义แ也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，故兵不血刃而天下亲。”皆战国谈兵者所不道。尉缭论治军，尤重明赏罚。“凡诛赏者，所以明武也。杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人喜者，赏之。杀之贵大，赏之贵小。当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也；赏及牛童马圉者，是赏下流也。”此一观点尚算得上堂堂正正。然而，尉缭对诛杀的作用过分夸大，致有“臣闻古之善用兵者，能杀士之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威立海ร内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”之论，怎么看都有点邪派武功、走火入魔的意思。尉缭象一个传教士，在他的书中，为ฦ他的读者现在或未来的将军们塑造了一个理想化神格化的将领形象。“夫将者，上不制ๆ于天，下不制于地，中不制ๆ于人。”“无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。”为ฦ将者一旦达到เ了这样的境界，自然是不出手则已，一出手便是“一人之ใ兵，如狼如虎fuguodupro，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”宋元丰ถ中，颁行武学，《尉缭子》与孙、吴二子，司马穰苴《兵法》，黄石公《三略》，吕望《六韬》，李卫公《问对》一起，号为《武经七书》，成为研习兵法的标准教材。实则，《尉缭子》不仅仅兵书而已，对政治和哲学也时有涉及。如“王国富民，霸国富士，仅存之ใ国富大夫，亡国富仓府，是谓上溢而下漏，故患无所救。”其d察识见，犀利ำ高远，非大师不能ม道也。又如“故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵政养劳，不祷祠而得福。故曰：天时不如地利，地利ำ不如人事。圣人所贵，人事而已矣。”比起《国际歌》里所唱出的“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创น造人类的幸福，全靠我们自己。”其行动主义者的思想，足足早出了两ä千多年。至于书中所言如何行军打仗、排兵布阵，皆属细枝末节，非所大者，不再一一列举。经此一番浮ด光掠影，或许有问，既然足本《尉缭子》有二十九篇，那为什么当时蒙恬只看到了十二残篇？这十二残篇又分别是哪些？我们有理由相信，蒙恬只看到เ了十二残篇，是因为当时尉缭的确也只写了十二篇。而这十二篇，应该分别ี是《尉缭子》卷一的天官、兵谈、制ๆ谈、战略๓、攻权五篇，卷二的守议、十二陵、武议、将理、原官五篇，卷三的治本、战权两篇。其余的十七篇，则是在尉缭到了秦国之ใ后，专门针对秦国和嬴政的需要而补写的。补写部分包括卷三的重刑é令、伍制令、分塞令三篇，卷四的束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令五篇，卷五的兵教上、兵教下、兵令上、兵令下四篇。另外五篇如今失传，姑且不论。我们可以看到，补写部ຖ分都是军令。比较《孙子》等兵书来看，《尉缭子》中之所以会大量出现这种机械的、刚ธ性的军令，只有一种可能，那ว就是有人向尉缭下定单约稿。毫无疑问，这个约稿者便是嬴政。这些军令，当是后来尉缭在担任秦国国尉时，主持编撰并向全秦军上下颁布的军规定令，后一并收录入《尉缭子》书中。注1้。
营救郑国路线图终于来到了最后关头。杂治已然召集，成败在此一举。李斯环顾宫殿，但见秦国政坛的重量级人物几乎ๆ悉数到齐，数十位在寻常百姓看来遥不可及的高官显贵、王国精英，共聚一殿之内，组成了强大的陪审团阵容。杂治会审，为廷议的一种。秦国素有廷议的传统，每逢国家大事，必召集最高决策层，共同商议，官员们各抒己见，争执辩论，由秦王最终决断，某种程度上，已有了民主集中制的雏形。李斯自七年前拜为客卿，已๐是多次参与廷议。今天的杂治尚未开始，但眼前这一张张或陌生或熟ງ悉的面孔，却让李斯ั分外感慨。七年以来，旧fqxs官去，新า官来，秦国政坛的当权者，已是换了好几茬。吕不韦当政之ใ时，当权者几乎全是吕派。等到嫪毐崛起，半数以上都
上蒙恬虽为将门之ใ后，却自幼嗜读经书，喜好文学，李斯一篇《谏逐客书》，看得他荡气回肠。在回咸阳的路上，蒙恬由á衷赞道：“先生之笔，有如天半游龙，非人间所有。此谏书必可流传久ื远，为后世垂范。”听完蒙恬的夸奖，李斯面色依然严峻
嬴政大笑道，“何惜之有。其人既在，宣之来即可。”
李斯道，“韩非乃ี韩国公子，恐终不忍离故土。韩王素信韩非，也不能任其来也。”
嬴政冷冷说道，“寡人欲得韩非，孰敢不从。”于是传诏桓齮，令其分兵急攻韩，必使韩非来秦，然后止战。
4、男版海伦
秦国兴师伐韩，不为攻城，不为ฦ略地，而只是想要韩国交出一个ฐ人——韩非。如果说，以前的韩非还只是在小范围内拥有知名度的话，随着这场战争的发生，韩非之名即刻传遍fanwaທi天下，无人不知。
众人在惊奇的同时，也不免纳闷，这韩非究竟是怎样的神圣，值得秦国如此劳师动众？嬴政也真是的，为了一个四十有七的男ç人，至于吗？如果是为ฦ了一个女人而发动战争，对他们来说反而更容易理解些。譬如，为了海伦，希腊和特洛伊可以血战十年。对此，马洛曾在他的诗剧《浮ด士德博士》中如是感叹道：
就是这张脸使千帆齐发，
把伊利安的巍巍城楼ä烧成灰的吗？
was？this？the？face？that？launcນhed？a？thousand？ships
and？bຘurnt？the？topless？towers？of？ilium？
而从这一诗句中ณ，也演化出了文学史上一个ฐ著名的比喻：动用千艘战舰的美貌。
当听到秦国为了得到เ他，宁肯发动战争，韩非的感受无疑ທ是复杂的。他在韩国蹉跎了十余年，一直得不到重用，好不容易新า王上任，对他言听计从、委以重任。他满以为从此可以大展抱负，却又莫名其妙地被秦国相中，竟然打上门来，指名要他。得到秦国如此看重，他心中ณ自然也不无得意，但另一方面，因他一人之ใ故，将韩国卷入战火，却又让他惶恐不安，隐隐以祸ຖ水自居。
尽管韩王安一再向韩非保证，为ฦ了他，韩国不惜和秦国开战。韩非依然难解心结，况且，他深知，这是一场韩国无法取胜的战争，而失败的代价，可能ม就是亡国。于是坚持孤身入秦，以罢秦国之兵，还韩国暂时安宁。
不得已，韩王安只能ม送别韩非。出城外三十里，韩王安犹不肯回车。韩非也深为ฦ感伤，泣道：“蒙王不弃，委我重用。无奈强秦以兵见，不容不去。吾以不祥之身，陷国于战，本当伏剑自尽，以解罪孽。然自思一死虽易，报王为难，故苟全此身。西去入秦，或能得秦王信用，吾当居间为韩而谋，终不背家国。”
韩王安大哭道：“愿为ฦ叔父而战。”
韩非道，“万万不可。因一人而误社ุ稷，吾罪大也。”又顾谓诸臣曰：“吾人此去，恐不能复归。国之内外，有赖诸公。善事王上，勤修朝政，吾虽去，亦可慰怀也。”诸臣也是伤感洒泪。韩非再道，“就此告别，王上幸勿远送。”
韩王安哭道，“叔父西去隔千里，国有疑难可问谁？”
韩非道，“吾虽去韩，吾书犹在，王上善习之，治国之ใ道可知也。修明法制ๆ，执势御下，富国强兵，求人任贤，则我韩之幸，宗庙之幸。切不可重蹈先王覆辙，举浮ดy之蠹而加之ใ于功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。”
时在深秋，水寒风冷。落叶枯黄，缤纷飘舞。琴羽箫鼓作悲歌，车马迟疑不肯发。四野寂寥，雁阵南飞，日没远山，白雾横起。王臣执手相看，叔侄泪滋魂动。始信江淹《别赋》所云：黯然销魂者，唯别ี而已矣。
韩非单车而去，离开了他的故土，离开了他的家国。沿途父老，目送流连，似在相问：春草年年绿，王孙归不归？
及韩非去远，张让进言道，“韩非久在韩，尽知韩虚实。今使秦而去，若以灭韩而邀宠于秦王，则韩危矣。”
韩王安斥道，“叔父当年为先王所黜，犹不愿舍韩而事诸侯。今甘愿孤身入秦，正为韩社稷计。寡人知叔父必不负我，卿勿复言。”
张让羞愧而退。
5๓、宫廷问对1
秦韩边境，韩国宜阳城。杨端和所率秦军，集结城下。已经过两ä轮攻击，城墙早已残破，守军士气低落。下一次攻击，宜阳城必破无疑。
杨端和拔剑，正欲下令再次进攻，城中忽然一箭s出，在空中飞翔出一道美妙弧线，斜斜cນ在杨端和的车前。
箭上附书云：公子韩非将出见。
杨端和大喜，下令后撤十里，以为迎接。
城门缓缓打开，单车驶出。车上立有一人，身高八尺，面色沉静，高冠长剑，衣袂飞扬，正是这场战争的标的——公子韩非。
喧嚣的战场，顿时安静下来。十里之外的秦军，城墙之上的韩军，这数刻๑前尚在激战的双方，此时的注意力，同聚在韩非一人身上。
达利曾吹嘘道，年纪越大，我长得越帅。韩非也属于这类越老越有魅力的男人。此时的韩非，时年四十有七，相比当年在兰陵和李斯同学之时，越发显得成熟冷峻，气势人。
韩国守军默zhaishuyuan默zhaທishuyuan目送着韩非，直至韩非没入秦军阵中，不复得见。而韩非一入秦军，秦军也果然信守承诺，爽快撤退，不再进攻。
强大的秦军，说去便去，留给城下一片开阔，仿佛从来也未曾在此地出现过。韩国守军侥幸逃过一劫，回首方แ才的攻城血战，恍惚得如同一场臆造的梦。然而谁又知道，这些虎fuguodupro狼一般的秦军，什么时候又会重新า回来？
韩非到得咸阳，嬴政亲自迎接，设筵款待。
韩非的气质形象，果然和嬴政想像的一样。而韩非的口吃，也并没有嬴政想像中的严å重。另一方面，也正因为口吃，反而使得韩非的谈吐别有一种奇妙的韵味。韩非并不刻意地掩饰自己的口吃，他只是放慢说话的节奏，即使偶尔卡壳，也并不着急慌乱，而这，也让他的话语透出一股舒缓顿ู挫的优雅。
嬴政笑道，“寡人欲见公子久矣。公子的大驾，可实在不好请啊。”
韩非道：“臣鲁钝愚昧，何堪大王错爱！自思百无一用于大王，还乞大王放归。”
嬴政道，“公子刚来秦国，怎么就说要走的话？寡人前见公子之书，心摇神动，惊为ฦ天人，不由á日夜思慕。今日终于得见公子，实慰平生。公子且留秦，容寡人求学问教。”
说着说着，嬴政竟大段背诵起《孤愤》、《五蠹》来，一字不差。这不免让韩非大为ฦ惊奇。他万万没有想到，秦王嬴政，他最大的假想敌，居然会是他的一个ฐ痴迷读者。
韩非对嬴政的敌意，大大地缓和下来。
在春秋战国诸子中ณ，韩非子和其他的子有一最大区别。韩非子是唯一站在君王的角度来书写的，也是唯一只写给君王看的。这种区别，自然和韩非独特的宗室身份密切相关。当他作《韩非子》之时，在他的潜意识里，很有可能已经将自己้视为君王。也就是说，韩非的书，属于绝对的小众读物。他理想中的读者人数，只有七个，即：当今天下的七个君王。
当韩非面对着嬴政，听到เ眼前这个ฐ年轻人，竟然对他的思想有如此深刻๑的理解，不由顿生知音之ใ感。因此，凡嬴政有问，韩非皆悉心作答。因为口吃，韩非难以长篇大论。不过和嬴政说话，他也用不着长篇大论。端木赐闻一以知二，嬴政则ท和颜回一样，闻一足以知十。
既得陇，复望蜀。嬴政又道，“公子之书，当不止此两篇。寡人欲悉得之。”
韩非面露为难之ใ色。他想起自己้那个不争气的侄子——韩王安来。韩安是个好人，但同时也是个ฐ无用人。而眼前的嬴政，其睿智雄视，远非韩王安所能ม比拟。如果抛开家国情感等因素，非要把他的学说托付给谁的话，嬴政无疑是最合适的人选。可是，最值得托付其学说的嬴政，又正是韩非最不愿意托付的那个人。韩非于是推塞道，“辱蒙大王垂问，臣虽曾著书，然自知鄙陋，每随手丢â弃，不加珍惜，迄今已少有存者。”
嬴政猜到เ韩非心事，也不强求。反正韩非已经身在咸阳，得到了活人，还用在乎ๆ那些死书！
5、宫廷问对2๐
两人一番畅谈，不觉天色已晚。嬴政道，“公子一路劳顿ู，寡人不敢久留，还请入驿馆早早歇息。”临别，又问韩非道，“寡人欲取六国，以公子之见，当以何国为先？”
韩非一愣，道，“秦取天下，必以赵为先。两ä年之ใ前，臣已上书大王言此。”
嬴政大笑道，“公子之见，正与寡人同。”
6、兄弟聚首1
廷尉府的仆人们近日来格外忙碌，这是一个信号，表示府中ณ又将迎来一位尊贵的客人。
廷尉府是经常需要接待客人的。以往，待客的准备工作都由李斯夫人着力c办。而这次，李斯居然亲自过问，从草木园林，到器具布置、酒水菜单，任何一个细节都不马虎fuguodupro。这样的情形，在廷尉府中是头遭出现。仆人们不由猜测道，一定是秦王嬴政即将驾临ภ。否则，这世上还有谁的到来，能让李斯如此事必躬亲、务求完美？
这天一大清早，李斯便将孩子们从床上叫醒，用一种前所未有的庄重语调说道，“孩子们，记住今天吧。因为就在今天，你们将见到เ你们的韩非伯父，一个拥有世上最伟大头脑แ的圣贤。”
在李斯的熏陶下，孩子们多少都有些目中无人。然而，当他们听到เ即将见到传说中的韩非时，忽然全兴奋起来。他们知道，韩非是阿父的恩人，也是他们全家的恩人。同时，他们心中ณ也满怀好奇，这韩非究竟是何等模样，能ม让生平未尝服人的阿父，唯独对他赞不绝口、推崇有加？
孩子们激动着，李斯ั又何尝不是！一别十三年，终于能ม再次见到韩非了。十三年来，他和韩非都变了许多。他已๐经贵为秦国廷尉，而韩非则被迫出使秦国，形同阶下之囚。在地位和权势上，他已经完全压倒了韩非。然而，一想到即将面对韩非同学，李斯仍不免感到紧ู张和压力。毕竟，不管怎样落魄，韩非始终还是韩非，独一无二的韩非，注定不朽的韩非。
当年同窗之ใ时，李斯ั没少受过韩非的接济。如今终于有机会作个ฐ东道，还当年的人情，李斯自然丝毫不敢怠慢，他要给韩非最周到เ最奢侈的招待。另一方面，也不可否认，李斯存有小小的虚荣心，他也希望能通过今日的筵席，将自己้在这十三年里取得的巨大成功，在韩非面前好好展示一番。
时光如逝水，不舍昼夜，侵蚀一切，毁灭一切。随着地位的改变，境况的改变，人开始变得与时俱进，弃旧ງfqxs迎新า。于是乎，青梅竹马的小儿女，终不能ม举ะ案齐眉。总角之交的小兄弟，不得不各奔东西。于是乎ๆ，多年后的同学聚会，往往话不投机：成功者处在现在时态，夸耀吹嘘；失败者则ท处在过去时态，追念往昔。