你的愉，它那无底的阴森捻起我遍体的毫管；老妇人掉头向窗外望，筛淡了远近间飏动的市谣；筛泯了在泥道上挣扎的车轮；筛灭了脑แ壳中不妥协的潜流
面海座柴屋的窗棂里，
在这睡昏昏时：张小桌上放着半块面包和几条冷肉，晚餐的剩余，窗前几上开着本家用的圣经，炉架上两ä座点着的烛台，不住地在流泪，旁边坐着个皱面驼腰的老妇人，
真，她的长裙散在地板上像只大花蝶。再能有窗子外不住往，只见远远海涛起伏，和慈祥的月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照ั在圣经上的月彩嗫道：两眼半闭ุ，真可以死了，
假如我能有这样个深夜，
作为个毕生追求“爱自由á美”三位体的“布尔乔亚”诗人——徐志摩，不用说对美好事物的遭受摧残和被毁灭是最敏感而富于同情心的了。望得见屋里&#，
我们的小园庭，有时荡漾着无限温柔。
象朵水莲花不胜凉风的娇羞，
愈复杂愈有魅力
淡泊悠远田园情调的康河坝筑图
堂皇典丽气象高华的学院建筑群
超凡脱俗，维妙维肖的克莱亚三环洞桥
第幅：拜伦潭——果子园——星光下的水声——近村晚钟็声——河畔倦牛刍å草声。神秘的层境尤需次第叠出，叠而不重。星光波光，钟声水声，人烟气生灵气，笔性和墨气浑然天成。不仅想象瑰丽，色彩缤纷，而且感觉奇特，极富视听之美。没有玄奇的意象，却似有玄机伏笔，让人产生无边玄想。不知不觉中已被志摩所酿制ๆ的神秘悠远的气氛所覆盖。而志摩本身则完全进入物我合，无人交感的浑然之ใ境。
第二幅：志摩并不着意描绘学院建筑群，而以具有暗示ิ性的墨意留白，提供给人想象的空间和回味不尽的“意趣”。以柯罗的田野画和肖邦的小夜曲这些具有暗示意味的形象与意境引起读者联想与共鸣。遥想志摩当年置身其间，方帽黑袍，卷在手，何等惬意潇洒，最是神采飞扬了。景人情交融，才成最美的画境。
第三幅：克莱亚三环洞桥，在志摩笔下，美得不夸张也不尖锐。但志摩最是善用隐词的高手，个ฐ“怯怜怜”，有声有色有味，立时给个平平凡凡的小桥注入了血脉与精气神儿。文字的高度妙用，被志摩童话般的魔手耍活了。小桥自有了她玲玲珑珑的风韵，正是那种“养在深闺人未识”的小家碧玉式的纯净与温润。初初入眼并不夺人，需得“凝神地看着，更凝神地看着”，这才品出她的脱俗之美。如古人所说：“花好在颜色，颜色人可效；花妙在精神，精神在莫造。”这份“精神”是要人穿过眼帘，用心去感受的。志摩在问：“看还有丝屑的俗念沾滞不？”当然没有了，也许真的没有了，也许单是冲着你那痴情，不容许自己再有了。
正如蓬头垢面的清晨不宜欣赏女人般，志摩是不乐意我在不适当的天时与气候，去赏坏了他的康桥的。
志摩的天性是唯美的，唯美的志摩正是叔本华所说“即使明天是世界末日，今晚仍要在园中遍植玫瑰”的那种人。志摩受不了康桥不够完美。
在我有限的地理知识里，英国的冬天总是雾着张脸，而志摩则说是“走极端”“荒谬的坏”。你用了个欧化长句“逢着连绵的雾盲天你定不迟疑ທ地甘愿进地狱本身去试试”把消เ化这句子的节奏放慢时间拉长，感受力也加强了。没有人会再怀疑冬游康桥将是怎样愚蠢的选择。个“盲”字用神了，语言在瞬间活了过来，并扩大到无限，具有种超现实的情趣。
总还是那个诗人的志摩。三幅画毕，方แ兴未艾，又信手拈来两节小诗。再次以乐器的层次滋润着我们的听觉视觉嗅觉触觉的通感，就象在人心胸铺展开两方好平的阳光，令人浸润其间，享受种不可言诠的温柔的感动。
如果说“康桥的灵性全在条河上”。
那么，康河的灵性则全在它脱俗的神性之美。
康桥也因此而有了它最动人的质地。
油画
只是浮ด光掠影的写意水墨画ฑ，对于至爱康桥的志摩来说，是不尽兴的。如果说第三段是以中ณ国画的散点透视法画了康桥的“线”，那么志摩在第四段则以西洋油画ฑ的焦点透视法，浓墨重彩地画ฑ了康桥的“点”。这巨幅油画我叫它——康桥之ใ春。
布局吗？当然也还是依你：
把“恣蔓”的草丛给牛马的“胫蹄；”把“新来的潮润”给“寂寞的柳条”；把“饮烟”给“佳荫里的村舍”；把仙姿给素า裙纱帽长篙轻点的女郎；把春的长袍披给康桥，把康桥——还给志摩。
康河水波依旧，你说，去租船吧，就那种别处不常有的长形撑篙船。——在水方，你手持长篙，盈盈而笑，轻吟句：“寻梦？撑支长篙／向青草更青处漫溯”仿佛从来就不曾离去。谁能ม知晓你这尾深水鱼的快乐？庄子负手不答，但——我想，我知道。
河身多曲折，时隐时现你单衫微寒的身影。我以为：条河的走姿并不重要，重要的是你的百转柔肠；船撑得好坏并不重要，重要的是那ว叶扁舟，去留由己的小情小趣；住惯都市不解季节变迁，还是远离尘嚣不食人间烟火也不重要，重要的是是否还保有颗对自然的敏感之心。
志摩说得对，人类是“病”了，病在“入世深似天，离自然就远似天”。这不禁使我想起清朝画家盛大士的句话：“凡人多熟分世故，即多分机智；多分机智，即少分高雅。”我们离苏东坡“人间有味是清欢”的境界是越来越遥远了，追求清欢的心念也越来越淡薄了。五官要清欢，总遭遇油腻噪音污染；心情要清欢，找不到可供散步的绿野田园。有时想找三五知己去啜盅热茶，可惜心情也有了，朋友也有了，只是有茶的地方总在都市中心人声最嘈杂的所在。清欢已被拥挤出尘世，人间也越来越逼人以浊为欢，以清为ฦ苦，而忘失生命清明的滋味。
志摩给我们开了帖药方——不完全遗忘自然。
岂止是不遗忘，你是完完全全把自己้融入自然，也终于完成自己于无边的自然之中ณ。
你看：志摩在“天然织锦”般的草坪上读书看云拥抱大地。你把这里描绘成草的天堂。人给自然个天堂，自然也还给人个天堂。
志摩在“薄霜铺地”的林子里散步，听鸟语盼朝阳寻泥里苏醒的花香体会最微细神妙的春信。写景在字面上也还是历代诗词中常见的那ว种春之美。但以前只知道春天有多美，这会儿才感到春天有多马蚤，象足了个娇็俏的爱嗔闹着小姐脾气的小女人。她的呼吸她的体温，近在咫尺，伸手可触。那ว是逼着人忍不住要去相亲的生命。
志摩正顺ิ着“水溶溶的大道”登上土埠，与康桥拉开些距离，再赏康桥。这是全文中最能ม体现志摩艺术风格的段。溶拟人排比比喻反复欧化长句于体。无论是语言的创น新意象的融铸节奏的掌握，以及某些难以宣说的高度气氛之营造，都不是般的游记散文所堪比拟的。硬是步步使读者从内心深处逼出个鲜活水灵的春之康桥。
志摩又顺ิ着草味和风，骑车“迎着天边扁大的日头”放轮远去了，去爱花去爱鸟去爱人情去偷尝晚景的温存去绿草绵绵处寻梦。
尽管，我无法道出“带卷书，走十里路，选块清净地，看天，听鸟，读书。倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”这样的消遣是怎样的沉味，但怎能叫人立刻停止那ว玄幽的迷思？只是你这“寻梦”，怎么เ就不醒了？春已经走得很远了，秋露已重，你可有件御寒的夹袍？可有只唐诗中焚着把雪的红泥小火炉？
只是你这“寻梦”，怎么เ就不归了？被风翻到三十六页ษ便停住了，成为ฦ文学史上的孤本，而康桥在你笔下也便成了千古绝唱。你明明允诺我们“今夜只能极简的写些，等以后有兴会时再补。”却羽化登仙般地翩翩如鹤归去，让我们空悬着颗再读康桥的心，苦等至今。假如你能象火鸟，自焚之后又在灰烬中复活，自无涯返回有涯来看看你久别ี的康桥，而康桥前倾到的已๐是他人。志摩会怎样？
你果然是个真性情的人，竟毫不掩饰地对我说：“我这辈子就只那春，说也可怜，算是不曾虚度”“我不曾知道过更大的愉快。”
情必近于痴而始真。未料见过世界的志摩，你的欢愉竟是这样窄窄的小小的，仅仅容纳得下个康桥。我为ฦ你的执着感动得直想哭
我在想，我直在想，若能给志摩多年的康桥春天该有多好。再转念，其实在时间的流里，原没有什么绝对的长与短，只要能真正感受到生命的丰ถ盈，瞬间即在永恒。
篇末那两ä幅夕照ั图是无论如何，也无法笔带过的。它不是描在纸上，也不是刻๑有画版上，是刀刀镌刻๑在志摩血肉心壁上的。
也试着让自己้隔着篱笆，看天风迎面赶群羊过来，夕阳从它们的后背照过来，把它们照成金色的透明体，谁能怀疑ທ它们不是群仙界的灵物？谁又能不感到那ว种“神异性的压迫直逼过来”。大自然的美有时是会逼人落泪的。而我们跪伏在大自然面前的诗人，正是这画幅中最传神惹眼的点睛之笔。只轻轻点，就把自然景观提升到เ人文景观的层境。
斜ฒ阳下草原上的罂粟花，再次迷眩了我的视觉。究竟象什么เ？最善比喻的志摩竟“吝啬”地用省略号点了之ใ，成了画境中ณ的留白。百个ฐ读者就有百种想象，想象的空间与深度顿ู时无限辽阔。
志摩在收笔了。定还有些什么，你是不肯说的；还有多少藏在口袋里的情怀，你也不再轻易向人说道。也许四月的黄昏知道，四月黄昏的康桥知道。
但志摩却给我们个突兀的结尾：“谁知我这思乡的隐忧”。你怎能把乡愁说得如此轻易？康桥，它也许是别人的故乡，但必定是你的异乡。读再读，才得顿悟的刹那。于躯壳，你是过客，但于灵魂，康桥正是你的归宿，它是志摩心灵的故乡啊！
胡适在追悼志摩文里曾经对志摩的理想作过这样的概括：“他的人生观真是种‘单纯信仰’，这里面只有三个ฐ大字：个是爱个是自由个ฐ是美。他梦想这三个ฐ理想能ม够会合于个人生里。”而爱自由á美正是康桥所有。
因此，康桥在志摩心中已๐不再是群学院的代名词，而是：个ฐ美学观点个博爱的载体个自由á的象征，是种理想中的生活方式和生活境界。完全是形而上感觉的升华。
有人用画ฑ笔呈情，有人用眼眸承情，有人用文字陈情，志摩你是以对康桥第三度山水般的心契与领ๆ会，与读到เ它的人以心换心的。正如你自己的话：“你要打开人家的心，先得打开你自己心。”
我以为ฦ：篇好文章全靠“文气充沛”。“文气”是文章的灵魂，也最见作品的尽境。这篇散文之所以成为ฦ我国现代早期游记散文的代表作，徐志摩散文的巅峰之作而脍炙人口，首先在于它的感人，其次是它完美的艺术形式。而感人的是志摩的真情投入。“真正震撼人心的作品，必然是直指本心，写出人性的共相，触及人性的本然，使读者会其心而同其心”，这篇散文便是了。
志摩描绘的是康桥的皮肉骨，我们得到的却是它的神；勾勒出的是康桥的点线面，我们进入的却是整个ฐ画廊。在有意无意之间，已๐不得不思志摩所思感志摩所感悟志摩所悟，只有答应了自己้随了志摩的思路行去，并以心灵的颤动呼应那ว无法抗拒的接引。康桥固然遥不可及，但我们的梦想与神往，借志摩的支笔替我们都实现了；康桥固然本来就美，也是志摩实在写得好，硬是把这个康桥给写足了。
文气也在回荡中饱满高涨，充沛于字里行间，让我们次又次震慑于志摩不凡的才情。而在此文完美的艺术形式中最为ฦ亮丽袭人的，是志摩的语言艺术，颇值提。
写景时惯常使用欧化长句，把读者“消เ化”个ฐ句子的时间拉长节奏放慢，恰似种从容漫步山水的心情；而写感悟，则多用短句，以适合表达感情的急促与热烈。或用长句把串短句轻轻托住，或长短句错综出现，使长短相间，错落有致，快慢相节，形成种起伏的韵律美。
反复排比手法恰到เ好处的运用，使语言有了强烈的节奏感和音乐感，洋溢着灵动的乐谱情调，甚至写出了满纸的回音与乐่声。
志摩是这样自如地操作着语言，不仅使它精确，而且赋予它“活”的生命，寻求语言新关联的能ม力，选用机能性强的语字，使语言的内在世界ศ丰盈而饱满，多姿多彩而富于表情。曲折而非直线起伏而非平坦。时而开门见山，时而回廊九曲，时而腾达时而沉落，既针见血又十面埋伏。相当耐读，差堪玩味。功力之ใ深，已๐达心手两忘的境界。
这使我赏读的过程中ณ直有个错觉：读到的明明是篇散文，实际上得到เ的却是首好诗。即使不分行也读得出是诗，是诗化了的意境，是诗歌语言的魅力。
每读遍都有新鲜的感动。我所知道的康桥是遍就可以读懂的，因为它——语近；但也许是好多遍也读不懂ฦ的，因为ฦ它——情遥。把清代诗评家沈德潜的“语近情遥含吐不露”移来此处，是否最为贴切？
悄悄地我走了／正如我悄悄地来／我挥挥衣袖／不带走片云彩
志摩的确是悄悄地走远了，但挥不去带不走的是他的康桥。它做为ฦ学院建筑留แ在英国，它做为篇具有生命质感的美文，留在中国文学史中ณ。自然中的康桥会老，但文字中ณ的康桥，将在所有爱志摩的读者心中永远年轻。
楚楚
,ไ,堂
翡冷翠1山居闲话
1翡冷翠，通译佛罗伦萨，意大利ำ中部城市，文艺复兴时期欧洲最著名的艺术中ณ心。
在这里出门散步去，上山或是下山，在个睛好的五月的向晚，正像是去赴个美的宴会，比如去果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来股幽远的淡香，连着息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已๐是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画ฑ片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。