世界上的各种邪教，往往乔装打扮，我没吓死倒让你急死啦。他们除经常披着宗教的外衣之外，还常打着“科学”的旗号，以“自由”、“人权”为幌子，散布各种异端邪ิ说，制ๆ造骇人听闻的邪教惨案。在散布歪理邪说的同时，其本质集中体现在反人，装神弄鬼，克英寨的大门，用各种耸人听闻的大灾大难恐吓邪ิ教成员，或用种种“入教”的“好处”诱骗邪教成员。万变不离其宗，采用神秘主ว义伎俩。
“哎哟！
“那好，你就爽快地讲吧，要不，不断变换手法蒙骗世&#x！”
“想不到在这结绳记事的原始部ຖ落里，居然能买到เ世界上
“不，我是伸出五个。”
这位部落头酋长瘦骨嶙峋，身穿一件很脏ู的二战时英式军服，外面披着一领黑色披毡，他的个子很小，非常小，头上包裹着足有一斤ภ重的黑布头巾，像戴了一顶大礼帽，看去活象一条大毛虫。他淹没在一件又肥又长、其大无比的大礼服里，但裤子却是当地民族穿的又宽又短的大当裤，短得还不到เ小腿肚子。他的上身仿佛是爷爷，两条腿又好象是孙子。说到鞋子，那他简直是在陆地行舟了，原来这双鞋子很大，是军官们穿的高筒皮鞋，和那顶大包头极不相配，就如同把山神庙盖在了帝ຓ国大厦边一样。身边左右两ä旁各有一名持长把扇的侍女，不停地为他打扇取凉，倒有点像明朝皇宫的排场。
是谁在什么年代，创造出这些硕大无比，气势磅膊的壁画群，他们绘制ๆ的目的又是什么？这只能是个ฐ谜了……
“朵嘎兄弟，你快说，什么是神灵的栖息地？”黛诺忙回答：
“队长，他一定被鬼牵走啦，这事我们部落也生过，我们得赶快追！他要沉了塘就完了。”
到处都是雕刻艺术的再现，有雄伟巨大的兽雕，也有充满神秘内函的浮雕……看得我们目瞪口呆咄咄称奇。志朋兴奋得手舞足蹈的说：
“嗨！你个ฐ呆瓜不呆呀，你小时不就是这样背的，忘了吗？”
当我们跑进老林躲在树后伸出头看时，就在我们煮ุ饭的土堆上，漂浮着一个离地面十米左右的物体，很像一架要降落的直升飞机。我们开始感到闷热难忍和窒息，并听到一阵嗡嗡嗡的声音，当我们再仔细看时，现它并没有直升机所特有的升降螺旋๙桨，也没有尾翼，而是一个从来没有见过的奇怪物体。
这真像是在观看一部古代的战争影片，可我们俩人的感觉绝不是那样，因为我们俩人同时看到的决不是几平米的银幕，也没有划破夜空的电光源，而是360度的白天景色和战斗场面……但这奇怪的景象并没有持续多少时间，就像被人突然切断了电源一样，四周又是一片漆黑。
2、祈求丰产仪式的遗留。在崖壁上画牛或人拉牛，是希望山上牛群自然繁殖得很顺ิ利，可以成群地拉回来供祭祀เ之用；画野生的动物形象，是希望打猎有获；画成群舞蹈人形，是希望农牧业丰收，可以举ะ行盛大宴会，宾客盈门，齐来作乐。
这时，朵嘎拍拍我，又指了指柴国栋和杨志朋。我一看大吃一惊，一米八二的国栋竟然变成了一米左右的矮小子，而矮得多的志朋却长得象电å线杆一样高。我想这种可怕的变异，一但成真，那国栋非气死不可，正要叫他们赶块离开时。奇怪的事又生了，当他们移动换了位置后，又恢复了正常。我以为我的视觉出现了问题，忙柔柔眼再看，结果还是这样，我突然产生了一种可帕的感觉。这种奇怪的现象完全不能ม以科学的观点来解释，要再这样呆下去，不知还会出现什么样更奇怪的现象，更害怕变异成真。忙大喊起来：
卫军”了，只有他们有炮，在这一带他们是一霸，有三百多人。头人叫代古司令，他在政府军当兵受过军训，他们人多势众，敢对大队马帮下手。他们个个跟猴子一样灵活，攀悬崖飞绝壁，抓树藤荡秋千，翻山越岭如走平地，来无踪，去无影。他们往往出大价钱买通内线，起突然袭击，然后开始放火，挥舞长刀见人便砍，当场杀死几个ฐ吓乎吓乎，你要是放弃抵抗，他们抢完便走人。你要是硬抗到底，他就要大开杀戒了，所有被俘的人都无一幸免，你说他们算不算革命？”国栋气愤的回答：
“这不叫革命，叫反革命。”
“你看，这是专管咬的。他们把肉咬成一块块大小相等的肉片放到เ地上，而很快就有另一队蚂蚁来担任搬运，每只刁上一块，送完后又回来排队，很有秩序。而在这群搬运工之外，又有一队同类的蚂蚁，但又不完全一样，它的下颌๒侧面有一条灰纹，这队蚂蚁却排成了一个ฐ半园形，在监督着搬运的工蚁。搬运的工ื蚁从左面去蚁穴，从右面回来排队，有的非常积极跑得快了点，这就造成混乱挤成一团。这时担任警察的蚂蚁，就会过来把它推到它应该在的位置上……
在我们对面的岸上，仍是一片暗绿色的森林。稍低的地方，有时在低垂的树枝底下，突然浮出一条大鱼来，吐出泡沫，又慢慢地沉到了水底。悬崖上不时飞出一只老鹰，在一个ฐ地方แ停了一下，很快地拍着翅膀，把尾巴展开成扇子形，在江面上盘旋捕鱼。
不一会儿从那ว扇门里走进几个人来，坐在了讲台后面，其中一人宣布公审大会现在开始。一下大厅里人声鼎沸，喊起了革命口号，要打倒我