六四位于君王之侧，没有诚信就没，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。
六二是和自己้“沟通亲善”，或者是和内部的人员、家人沟通亲善。兑现承诺。内部不安稳，戒备。所以一定要注意珍惜眼前人，搞好内部关系。
对待企业的上司始终心怀诚信，这是吉利ำ，不搞虚情假意，
不诫，管理者的事业是很少有灾患的，诚信是信任的基础，得君王的信任，没有信任就无法信赖与亲近，更说不上重用与大用了。诚信是让人满意的。味道甘醇的美酒一样，让管理者的人生路上美梦成真。由于讲诚信，并且言而有信，兑现承诺，会使很多优秀的人才前来归附与加盟，事业的前景必然可获得吉祥如意。得民心者得天下，得人才得天下，对于企业也是一样的，企业管理者得员工们的心与得其它利益相关者的心。就能打拼出美好的江山出来。企业管理者得到优秀的人才辅佐与尽心尽力，企业就能打拼美好的江山出来。辅佐与亲近要发自内心，真心实意的人结果可获得吉祥。辅佐与亲近的人应该不是亲属与亲戚，不是裙带关系的人。无论是在董事长与总经理身边。还是在外面，都始终如一地辅佐与亲近，结果可获得吉祥。
《彖》中说“比，辅也。下顺从也”。这个意思已๐经很明了啦。比卦，讲的就是以下顺上，下面的萤火虫不可亮过天上的星星，地上的路灯不可大过天上的月亮，下人德行的光泽不可淹没上德的辉煌。网友说，人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。是了。
水地比坤为地，坎
其四：师出必以明赏罚，论功绩，激励军众。否则失军心。
立大功者“开国”封侯，立小功者“承家”立为ฦ卿大夫，但小人不能委以重用。象辞说；。（“君王颁布命令论功行赏”，是为了按功劳大小公正封赏；“小人不委以重用”，用之必乱国家。）
师卦第五爻人生启示
这一爻，强调统军应以安全为首要，不可违背常规。
的尸体回来，凶险。六三是一个代军的，公卿身份；六三为什么不好？阴爻在刚位；和上六也不应，六三带兵的话一定是死伤惨重；舆尸六三在坎卦中代表着多灾多难的车子；代表危险，
周宣王是位有作为的国君。他即位后，立刻计划征讨淮夷，并派召公虎统帅大军执行任务。
指学生入学学习必须尊敬老师。虚心听取老师教导；正如《礼记·学记》曰：“大学始教，皮弁祭菜，示ิ敬道也；《宵雅》肆三。官其始也。入学鼓箧，孙其业也。”其意思为：“天子诸侯在学生刚ธ入学的时候，派负责的官员穿着皮弁服，用菽，藻一类的物品祭祀先圣先师，以显示敬重教育的道理；让学生练习歌唱《小雅》中的《鹿呜》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，以使学生感觉体会那些诗的含义。学生入学时，先击鼓把他们召集到เ一起，然后打开籍等物，对学生讲解要求，要他们恭顺地对待学业。学生还必须遵守学校的各项纪律制度，以约束自己，才能促进学习和保证教学制度的正常进行和学生品德的正直。
爻辞；出兵用师之道。
《易经讼卦》曰：“‘复即命，渝’，安贞不失也。”意思是说：“打官司失利后，回过头仔细反思，觉得和为贵，还是息事宁人为好，于是改变了主ว意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就不会有什么损失。”
倘若主公心有我，忆我之ใ时常自省。
元吉无迆事所宜，君尊临下有功归。
这时，秦穆公却说：“君子不能ม因为爱惜财产而伤害人。我听说吃马肉的人不喝酒会伤身体，我真为ฦ这些人担心。”说罢，他命人赐酒给奴隶，让三百多个奴隶边吃马肉边饮酒，直等奴隶们吃饱喝好，秦穆公方才离去。三百多个奴隶见秦穆公不仅不处罚治罪，反怕他们吃马肉不饮酒而伤身体，还赐酒给他们痛饮，一个个感恩不尽，为秦穆公的宽宏大度所感动。
好将短事成长事，莫听傍言说是非。
讼卦在这方แ面体现的很透彻。
相如估计秦王即使答应斋戒，也必定违背信约，不给赵国城邑，就派他的随从穿着粗麻布衣服，怀揣和氏璧，从小路逃走，把璧送回赵国。
我觉得讼是大官事，见官评理，由当官的来评论谁对谁错，谁是谁非争讼的结果。总之，讼卦的卦象是，人类的争执，诉讼的现象。是私有制社ุ会秩序永恒的主题。
汤王势力越来越大，可是夏桀还没有觉察到已有严重的威แ胁，照ั样昏天黑地地玩耍作乐，任意胡为。有一次甚至把宫苑里养的老虎撤到热闹的集市上去，看人们惊骇狂奔，引以为乐่。臣下如果有谏阻的，就马上定罪杀头。后来被冤杀的人多了，汤王闻知心里很难过，就派人去哭吊这些受害的人。夏桀见汤王和他唱对台戏，很恼怒，又听了谗臣的诡计，就下了一道沼书，用了一些表面上好听、叫人不起疑心的话把汤王骗到京城来。汤王一到，不由分说，便被抓起来，关押在夏台的监狱里。夏台是夏王桀专门修造的—座监禁犯人的监狱，又叫钧台。汤王被关在钧台的小牢里，后来汤王国的人来了，带了大量的财物珍宝，贿赂夏桀的左ุ右近臣。昏愦的夏桀没把汤王当回事似地就给放丁。