在说说古代皇帝奖励大臣的故事；虽然说“重赏之ใ下必有勇夫”，武器装备不是不精良。可以奖赏的职位或金钱总是有上限的，
有利于作战的天气条件&#，以后进一步奖赏的空间就越狭小。古代皇帝在奖赏大臣时，包围着攻打它却不能取胜：最高的奖赏不能超过皇位本身。此外，如果需要封赏的人太多，就会导致奖赏供不应求。没有奖赏，会削弱下属的忠诚度，但是当赏无可赏时，可能ม导致功高震主的大臣夺权篡位。可见，奖赏并不总是带来正面效果，使用不当就可能导致两ä败俱伤。在现代企业里，类似的难题也存在。假如一个副总为企业的发展立下汗马功劳，总裁又该如何进一步奖励他呢？这可是一个ฐ组织中常见的难题。
至于在人类社会学的引申可以理解为正处于含苞待放的时节，可以准备收获纯情少女的情了。
烂泥在缠着你的脚，阻挡着你的步伐。险境也许就在下一步出现，让你不得不小心翼翼，试探着走好每一步。在你身外，危机似乎无处不在。甚至还有人虎视眈眈，觊觎你一旦自身不保可能ม留下来的身外之物，惦记着你的那点财产，寻找机会乘虚而入。而你，在从泥沼中努力挣扎脱身之时，大脑中说不定也会闪过一丝念头：原本这些煎熬都和自己无关啊，如果不是坚持要到对岸，自己้又何必没病找罪受呢？灾也好，祸ຖ也罢，还不都是自找的！所谓“灾在外，自我致寇”啊！
这样的路就是给你这样的弄潮儿准备的。平坦的路每个ฐ人都能走，也正因为ฦ大家走得多了，那条路才成为了一条平坦的路。那条路没有更多的精彩，没有更多的收获，不是一条真正属于你的路。你的路，是一条开拓者的路，一条很少有人走的路。所谓的难，所谓的险，不都是意料é之ใ中、早已做好心理准备了吗？你之前夜以继日勤学苦练的付出，不都是为了有朝一日能ม够一试身手、崭露头角吗？虽然人微言轻、身份低下，但处下不忘进取；虽然前有险境、吉凶未卜，但见险而不退缩，对你来说，这就足够了。
我们来说说此爻辞中的大意故事，此爻种中ณ也含有归隐躲避战乱和享受荣华富贵自取灭亡之意。
一个家庭稳定，物质财富是保障。一个ฐ国家稳定基础就是要为每个家庭的生活提供基本保障，这就一定要保障人民生活必须品的基本供给，而供给不仅需要生产而更重要的是要有一定数量的储蓄和储备。储蓄和储备不仅要满足国民的基本生存需求外，还要满足国家战略物资的需求。需有两层意思，一是养需，二是需待。从卦象上看，乾刚在内，水柔在外，象征人有能力且能表现谦虚，再看互卦，下互卦为ฦ兑，代表快乐่喜悦。上互卦为离，代表文明热情。一个ฐ人有能ม力，性格也好，所以卦辞甚吉。对照人生经历来说，成长过程中，不能操之过急，拔苗助长，需要有耐心，循序渐进。而诚信的重要性，更是不言而喻。水在天上，雨会下，但终会停，这就告诉我们，一是需要等待，二是老天也是讲诚信的呀！
“不利为寇，利御寇。”这句话不与前面的“击蒙”连接的话，好像在说明：“害人之ใ心不可有，防人之心不可无”的道理。
爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为ฦ举世闻名的“发明大王”。
劝子远行
周朝：褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒ຐ”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒ຐ姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久ื周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之ใ过？臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向mm发贱，不然你会死得很难看
个性教育源远流长。在我国，几千年前孔子就提出了“有教无类”“因材施教”的教育思想。“我们认为每个孩子都是唯一的、重要的、发展的，具有巨大潜能ม的、鲜活的、独立的生命个体，教育必须ี‘尊重教育规律和学生身心发展规律，关心每个ฐ学生，促进每个学生主ว动地、生动活泼地发展’。”学校校长王治国说道。
于是孙悟空向老者询问了菩提老祖的住址后便直奔而去到เ了道观的门口,菩提老祖