四阳为正，如法布置，而以游兵二十四阵，又天阵列，防宋将骁勇，卫冲突也。唐都监遂伏郎官原，葛总统引战。
今获见之，犹获宝-ๅ矣。元-ๅ诸贤，除温潞两公，及范韩数十人外，设无此碑，焉能识其姓字？此碑在当时，独蔡京以为不可毁，传至今日，则天下后世人皆不欲毁之ใ矣。”命刻石，重立朝门。尚书李穆奏曰：“此碑当时立文德殿门者，乃徽宗亲书，州郡厅事，则蔡ກ京笔也。后星变遂毁。当毁碑时，蔡ກ京厉声曰：‘碑可毁，名不可灭也。’京之意，欺当时并欺后世。
卜日合卺，凡币帛之类，羔雁之属，皆女家自备。迎婚入门，夫妇相得之ใ乐。虽翡翠之戏兰苕，鸳鸯之ใ游绿水，未足方喻。
久之，县令以无所验白，得释。家中遂如水如火，全不相人矣。
此外用判官二人，以沉毅深密者任。至偏将军一人，以勇猛果——敢，力敌万夫者，主之ใ。副偏将二人，子将四人，以明旌旗金鼓节令者，主之ใ。城房二人，判官一人，虞侯押官各二人，诸将领俱已๐充备。而惟大将无人，蒯参政遂自主之。始简阅行伍各队士卒，每五十为ฦ一队，各依队次，解幡立队伍，相去各十步，分布使均。其驻队塞空处，去前队二十步，列ต布讫，诸营士卒，俱令向大将麾下听调度。每隔一队，定战队，即出向前，各进五十步。听角声，第一声绝，诸队师一时散立；第二声绝，诸队一时拿枪张弓，卷幡拔刀；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时跪膝笼枪。坐看大将黄旗，耳听鼓声。黄旗向前，亚鼓声动，齐向前到中ณ间，一齐喝杀，齐入，败退，败讫，可趁行三十步，审知贼徒丧ç败。马军从背逐北，闻金钲动，即须听去，行膊上架枪侧身回身，本处散立。第一声绝，一时拿枪，便解幡旗；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时旗队，一看大将处两旗交，即五队合为一队，便是二百五十人为一队，其队法及解幡举枪旗队斗ç战法，并依前；一看大将处五旗交，即十队合为一队，便是五百人合为一队，其队法及卷幡举枪旗队斗战法，并如前。听第一声角绝，即散二百五十人为一队，如此三度，散毕，士卒俱听大将赏罚进止。第三声角绝，始令从头引队伍还军。蒯参政见坐作进退，指挥无不如意，伍长什长。督兵俱各遵令。连日又将步战船战法，逐一教演，见可以战。
子瞻葬之于栖禅寺大圣塔后。因朝云临卒，以诵如梦如泡之句而死，子瞻为造一亭，以覆其墓，即名曰六如亭。此墓遂与虎邱贞娘、钱塘苏小，俱为名墓。后人每届清明，俱来墓前，滴酒浇奠，至于墓地常湿，亦惠州一胜迹也。
见月则ท饮酒歌舞为乐，十人五人围坐，以竹杆插入糟瓮中，轮次吹之。至国王则ท每采生人胆人酒，与众人同饮，以为通身都是胆也。真腊使者曰：“吾国风土，与上邦ะ不同，贸易皆用妇人：如中ณ国针ฤ、梳、磁、漆等物最贵，婚娶则燃灯不息，女十岁即嫁；至国王则三日视朝，坐七宝床，列ต玉猿、孔雀、犀象，名百塔洲；以桑香佛含为撰，盛以金银盘盂。谚所云：“富贵真腊也。”琉球使者曰：“吾国有欢会门，以金葫芦团扇为仪卫。美姬含米造酒，名曰米奇。官皆金簪。子弟入国子监读书，归为ฦ长史。至归人则以罗纹白布为帽，杂毛为衣，螺为饰，其声如城，以墨黥手为花鸟之形。有奉神殿，神以妇人为尸，名女君。三四百人，各戴草圈，携树枝，乘骑入王宫游戏。一唱——百和，音甚哀惨。”爪哇使者曰：“吾国旧传乃鬼母与罔象合，生子百余，尝食人。忽一日雷震石裂，中坐一人。众异之，遂为国王，领兵驱灭。一村男女凶恶，有异僧取水-之，化为ฦ弥猴，独一老妪不化。随老猴为侣，称猴王猴夫人。生子一岁，则置刀一把，名不刺๐头。每十月为春首，有竹枪会，夫妇并坐塔车，至会所。各执竹枪，妻执三尺木棍立其中，以鼓为号，二男交锋三合，二妻以棍隔之曰：‘那刺那刺！’即退散，若杀死。王令胜者，与死者家金钱一个，死者之ใ妻，即随胜者男子而去。”文武听毕，无不大笑。暹罗使者亦笑曰：“吾国土俗，又与上邦不同，大小事悉决于妇，其夫听命而已；习水战，大将用圣铁裹身，刀矢不能入。圣铁ກ者人脑骨也；人死，将尸放海边，令鸟食之，余骨弃海ร中，谓之鸟葬。”三佛齐使者曰：“吾国水多地少，民置木筏，盖屋而居，覆以柳叶，田土甚肥，故谚云，一年种谷，三年生金，吾国之谓也。”苏吉丹使者曰：“吾王以五色布缠首，跣足乘๖车，从者五百余人，各执枪剑，如虎、鹿、牛、羊状，吾国东至海水，势渐低，女人国在焉，逾东则尾间所泄，非复人世矣。”忽鲁谟斯使者曰：“吾国有五色土，红如银珠，白如石灰。又有青绿鸦姑，以银铸钱，名底那儿，斗羊，角湾向前，上带小铁牌，行动有声，人养在家，赌钱为ฦ戏。产花福禄狮子，驼鸡如鹤，长三四尺，脚二趾，毛如驼，行亦如之。”佛郎机使者曰：“吾国有蜈蚣船者，底尖面平，长十