想不通，他们听说我，奶奶也不是很清楚，可能这事太有中ณ国特色了，加拿大的学校没教过。"
妈妈也说，大人有时不也这样吗？看见别人在凄凄惨惨地哭，自己的眼圈也跟着红了。大人有各种各样的理由不表露自己的内心，但小孩子没这些禁忌，所以就更容易受到感染。居然到了生孩子不痛的地步，就呼呼啦啦地全跑来了。问奶奶，又看见我妈那么เ悠然自得地躺在那里，个个ฐ惊叹不已：这科学真是发达啊！
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2๐陪睡
"亲友团ฤ！
艾米听说了，
6黄颜："ิ你肯定是那时候吞了些钉子下去了，不然怎么เ郎心如铁？不过奶奶推测说可能&："打鱼就打鱼，靠自己的劳动为生，也没什么不好的。"
爸爸很生气，差不多要指责奶奶诬陷好人了，但还是聪明地决定先问问艾米。爸爸问，艾米就承认了，还告诉爸爸钱藏在什么地方แ。爸爸慌忙把妈妈叫来，两ä个人嘀嘀咕咕了半天，大概觉得这事情太严重了，要慎重对待。
2009年2月22๐日
那ว家人的火大概是封得不严实，或者是尿布垂到เ火上了，或者是竹制ๆ的“烘篮子”被烤着了，总之是烧了起来。那家的房子是老房子，多木板构造，失火时是夜晚，家里没有自来水，更没有灭火器，消防部门也很不发达，电话也不普及，幢房子就那ว么烧掉了。
那ว时电视还不太普及，人们的消遣娱乐่主要靠天灾人祸等轰动事件，发生就会引来大量围观群众，围观就是经久ื不散。老黄当然也是积极围观的个，哪里出事，哪里就有老黄的身影，用市人的话来说：“只要是死人翻船投河上吊的事，都少不了你！”。
这句话差不多可以用在市每个人身上，不管哪里出点事，只要知道了，只要是走得动的，没哪个不去围观的。
只记得失火的那家人住得还挺远的，但老黄照例不辞劳苦，跟帮小孩子飞般跑去围观。
那次围观的经历对老黄来说非常震撼，也说不出是什么原因，按说老黄看死人翻船投河上吊也不是次两次了，但唯有那次，令老黄难忘，那种断垣残壁的破败惨景，远比里屋停放具尸体外屋几位妇女长歌当哭来得震撼。那些妇女的哭法，被市人称为“数数地哭”，哭得有腔有板，婉转优美，极富文学性艺术性，能ม把死者生平按编年史的方式极有条理地哭诉出来，增加了悲剧艺术美，减少了灾难的震撼性，所以围观者都是当演出来看的。
但失火的那家人没有这种“数数地哭”的亲戚到场，也可能是因为ฦ没有死人，所以没什么เ编年史值得“数数地哭”，而没哭声使得失火现场死般的寂静，尤增悲剧气氛。
那家的父亲坐在块烧得黑乎乎的石头上，垂着头，泥塑木雕般。那家的祖母和母亲都似乎ๆ已๐哭干了眼泪，鸦雀无声，没看见那家的小婴儿，但那ว家的小哥哥正在残砖断ษ瓦中扒拉，不知道在找什么เ，他半脸麻木，半脸烟灰，使人望而生畏，敬而远之。
后来那家人就从市消失了，不知道去了哪里。很可能ม是因为这个原因，老黄对火灾的恐惧远远大于对任何死人翻船投河上吊的恐惧，因为那些灾难似乎都只影响到某个人，个ฐ人出事，其他人犹在，房子也在。而这场火灾，仿佛把家人连同他们的房子都从地球上抹去了，那种恐怖比十次投河上吊都厉害。
火灾之后很长段时间，老黄都是忧心忡忡，总在担心自家失火，上课都不安心，放学就以救火的速度往家跑，怕回去晚了家里已经烧光了。每次全家出门，老黄都要把家里人拽回去好几次，检查下炉火封好了没有。每天晚上老黄都要啰里啰嗦地问很多次：“妈妈，火封好了没有？”“奶奶，炉子上没放什么东西吧？”“爸爸，我怎么闻到股煳味？是不是炉子上烧起来了？”
据说太奶奶笑骂道：“你操这么เ多心，不怕把头发操白了呀？难道人家家里失个ฐ火，把你的魂烧掉了？你当我们这些做大人的都是吃干饭的，都不知道操心这个ฐ家，还要你个小孩子来操心？你这么爱瞎操心，我看你硬是个当总理的料！”
据说老黄的操心差ๆ不多到了强迫症的地步那时还不知道这个词，爹妈无奈，只好每天晚上都把炉火熄掉，第二天再生火。而且每晚熄火时还让老黄亲自过目，但老黄有时还不放心，定要舀杯水泼在炉子上才罢休，搞得家里雾气狼烟，灰气直冒。
不记得老黄后来是怎样治愈这“总理病”的了，也许并没真正治愈，只不过人大了，懂得的事情多些了，就不操那些无谓的心了，但真到了人命关天的时候，老黄的“总理病”还是会冒头。这次艾米生产不那ว么顺ิ利，就让家里老小和在场的医生护士见识了下老黄的“总理病”，看了不少笑话。
不幸的是，咱家的黄米好像遗传了老爹的“总理病”，自小就爱瞎操心，操瞎心，家里放着堂堂的几条英雄好汉，但他都当人家是吃干饭的，他都信不过，总得事事躬亲。
黄米好像从小就知道“水火无情”，没谁教他，也没谁用火吓唬他，他自己้就知道远离火烛。他看奶奶烧饭，从来不肯走到炉灶边去，只远远地看。如果离远了看不见，他会请爸爸妈妈