英娘赶紧迎上去扶住她，无奈他生不羁，喜欢那眠花宿柳的风流行当，又不肯干那ว些活，
没几个月，借着太学里学来的一点文采一口大板牙能ม掐会算糊饭吃，久而久之，大家知道此人顽劣，再不肯任他赊账，只有英娘看他到底年纪不小，身边还有个孤女，自顾ุ自滴溜溜盯着阮宝儿看，给口饭食。
有人还给他张罗些活计：“哎，是呢！”
强子也不理睬他，常有空没空招呼他们进自家酒肆，阮宝儿也瞪着他，
被英娘搁置在前的阮宝儿心里头，差ๆ点把她小命报废了，还一副看稀奇的表情看着她。成日游荡街头，卖花郎也死了，花姑便成了寡妇，不过那时候，她肚子里已经有了五个ฐ月的身孕。
英娘笑了：“我家三儿懂事了，知道疼娘，娘开心，但是娘可没觉得辛苦，只要日后你们几个有出息，那娘就没白辛苦，不过你阿嬢说得对，这一来呢，咱们不可以知恩不报，当初人家帮过咱，现在人家有了难处，咱有能力就该帮。这二呢，其实也是有私心的，这孩子日后谁也保不定家里头不会接回去，你若能和她好，也是咱的造化，毕竟人家那可是大官，咱这样的小户人家，要想日后有出头之日，总避不得需要些靠山，这也是为你打算你可明白？”
英娘贤惠，又兼阮平老实肯干，庄稼人赶上好年景又肯干，日子好了很多，英娘在临安长大，了解临ภ安人情，又寻思着到เ底现在的风气是读书人最有出息，当年他父亲若不是想着让她嫁个读书人寻来寻去给找了个心术不正的太学生，也就不会被人坑了，但是这也是本朝的风气，若是想日后孩子有出息，还是要回临ภ安安家，临安坊间私塾学堂遍地，虽参差不齐，总比在村里找不到夫子的好。
这一路，莫宝儿凭着那张人家人爱的小模样，愣是搜集了不少玩意，小佛珠，如意结的小挂饰，铜铃，铜板，蜜枣糖蜜枣子金桔团的小吃食更是应有尽有，也不管她娃子还没断呢，反正逗她一笑，特能让那些有娃ใ没娃的女人开怀。
尤其是看过来的眼神，莫宝儿不知道是不是自己多疑ທ，貌似很有点不高兴，尤其是看到她在那里蹦跶，更是抿住了薄唇不吭气。
总不能老是回家啃老吧，莫宝儿还是比较孝顺的，家里也就普通工人，养一时可以，养她一辈子说不过去。
东京人自诩上京的骄傲，认为来自中原正统，骨子里往往看不起南方人，用一种怀旧ງ的情怀来缅怀过去，又鄙视暴发户般暴富起来的南方人，比如那岭南来的，特喜欢在那头上带一个白纻头巾，东京人戏称他们叫丧门头子，又比如，广州来的，女子喜欢戴乌丝髻，衣帛半臂，色黑，因其女子强悍男ç子娇弱，这背子便被称为游街背子，反正南边人总是在东京人眼里不入流，戏称南方佬。
而来自南方แ各州县的，甚至是原来临安的住民却不耻这些往日笙歌夜宴的东京蛀虫，不爽这些人自以为是高人一等的俾睨，认为自唐以来占据着中ณ原赋税重地的江南一带，才是中ณ原命脉，自不该被灭了家园的一帮外乡人看不起。他们称这些来自东京的原住民为ฦ东京耗子。
总之，这就是一个由来已久的，因为地方保护主义形成的彼此隔离的文化圈子。
东京人自有自己的生活圈，南方แ人自有南方人的，一般住宅区都是各有各的街坊，很少交集，平日里颇有些老死不往来的味道，当然，不顺眼也不是啥大的矛盾，好歹大家在一个城市里生活，抬头不见低头见的，还没仇恨到大打出手的地步，更何况，到底临安不必寻常小地方，天子驻地，各色国外使节驻领，谁不是有点各自的小圈子，还没有啥值得真计较的。只是彼此有些隔阂而已。
花寡妇自幼生在临安，土生土长的南方人，一口的临安话，骂起人来颇有些俏，江南水乡之ใ地，软味十足，她平日里讲话又风骚，不见有多少的泼辣，可是口舌利，又敢说，啥低贱不堪的话到เ她嘴里都能面不改色的脱口而出。
阮宝儿听着那红润的唇嘚โ吧嘚吧的上下磕着，仿佛弹似的口不带停唾沫星子乱飞啥天闹雷劈五马分尸六畜ไ不宁天不待见地不舒服没个停顿ู机关枪般酣畅淋漓的骂，不由一边感叹市井俚语的丰ถ富，也感叹这花寡妇一口的好口才这要是换到เ了现代一准是相声的不出世奇才。
又看那ว被称为李夫人的，后来才知道，这位也不是什么เ文化人出身，娘家姓方，就是汴梁东郊一个小财主的女儿，当年靖康之变，举家南迁，是较早到เ临ภ安落脚的，赶着当年高宗定都后大兴土木，做了土木生意发了横财，大凡有了点积蓄的，按照ั宋朝一贯的风俗，自然变着法想着脱离商贾这种最低的身份，想着给弄个功名啥的，无奈命中无子，膝下也就一女，就指着嫁个ฐ啥文化人赶个时髦。
方氏后来还真是嫁了个ฐ有功名的举人，夫家没啥家产，但是脑袋还算好使，考了个钱塘县学应试十八名，州学应试六十八名，没能进太学府，不过有了功名就是官宦了，后来被任命了个八品的小官，市舶司引曹，关键这还是在京畿，自然是老泰山使了银子的结果，反正方แ家不缺钱，缺功名，方แ氏仗着有个有钱的爹，有官名的夫，一贯眼高于顶，自家儿子那是