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这首歌格调非常的哀怨、低沉，看来既不想失去江山也不舍美人。他的妹妹轻大郎女自然理解哥哥的雅意，
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在那ว些男女共眠的海滩上，你小心踩了牡蛎壳，
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等到天明再走啊！
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可惜这位被废的太子已经由不得自己้了，一对恋人就这么离别了。之后，小冈子上也立着幡，终于偷偷追随轻太子去了伊豫国。你要洁é，轻太子为日夜渴待的妹妹感慨地作歌道：
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泊濑山呀泊濑山，
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大冈子上立着幡，轻大郎女不堪忍受对哥哥轻太子的。
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我可怜的妻呀，
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让我们像那大冈小冈，永远在一起吧！于是回赠歌道，不管是像檀弓那样躺下的时候，
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不管是像梓弓那ว样立着的时候，
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我可怜的妻呀，我将永远爱护你。
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流传下来的轻太子为ฦ庆贺这次兄妹重逢的另一首歌唱道：
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泊濑河呀泊濑河，
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上流打下神圣的桩，下流打下坚固的桩。
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神圣的桩上悬着镜，坚固的桩上挂着玉。
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像玉一般美丽的我的妹呀，像镜一般珍贵的我的妻呀，
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如果你有家，我要去你的家，
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如果你有国，我会把故国怀念。
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这么相互作歌安慰之ใ后，两人就一起自杀殉情了。日本历史上最经典、最浪ฐ漫的乱伦恋爱就这样结束了。由á于他们两ä人失败的教训，几百年后，日本历史上杰出的政治家、阴谋家中大兄皇子626๔—6๔71年，第38๖代天智天皇和同母妹妹通奸时就非常谨慎，为了不引起公愤，他很长时间都以摄政的身份行政。
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日本皇室除了这样的姐弟恋、兄妹恋之外，还有不少的姑侄婚或者叔侄女婚。例如第2๐0代安康天皇在安康元年45๓4年春二月，为大泊濑皇子后来的雄略๓天皇娶亲，他想聘娶的是大草香皇子的妹妹幡棱皇女。根据《日本书纪》所载，安康天皇和雄略๓天皇的父亲允恭天皇是仁德天皇的第五子，即大草香皇子的异母弟弟。仁德天皇妃日向发长媛生有大草香皇子、幡棱皇女二人。因此幡棱皇女论辈份是后来成为ฦ第2๐2๐代雄略天皇的大泊濑皇子的姑姑。
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当时安康天皇是派遣坂本臣祖根使主去请婚的，他见到เ大草香皇子后便单刀直入地说明了原委：“天皇愿得幡棱皇女，以欲配大泊濑皇子。”
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大草香皇子接见了婚使，当时便这样回答了他：“仆顷ั患重病，不得愈，譬如物积船以待潮者。然生死有命，死何足惜乎。但以妹幡棱皇女之孤，而不能轻易死去耳。今陛下不嫌其丑，将满荇菜之数，是莫大之ใ荣恩也。何辞命辱？故欲呈丹心，将捧上私宝，此宝名“押木珠缦”一云“立缦”。又云“磐木缦”。——原注，冒昧交附使臣根使主，奉献给天皇。物虽轻贱，愿纳为信契。”
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由于聘婚使者根使主贪图美丽的信物押木珠缦，想据为ฦ己้有，回去后便欺骗安康天皇说：“大草香皇子不奉命，乃谓臣曰：‘其虽同族，岂以吾妹得为妻耶。’”于是便自己留下了珠缦，没有献出来。那安康天皇听信了根使主的谗言，大怒之下立即发兵围困大草香皇子的家，不仅杀了大草香皇子，而且自己娶ດ了大草香皇子的妻子中蒂姬ภ，纳入宫中，再喊来姑姑幡棱皇女，把她许配给弟弟大泊濑皇子。论辈份，中蒂姬还是安康天皇的婶娘。但是天皇兄弟顾不了这么เ多，也不会顾及这些，因为那ว时他们根本不以此为耻。从他们的别居，以及从他们之间的对话来看，仁德天皇和皇妃之间也是走访婚，而不是嫁娶婚。
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在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为ฦ重罪。“到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大###考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比”，“当日本母亲对丈夫的性爱不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性之性爱时，都会产生母子相奸”。