第二天天，秀秀正在一块宽大的石板上洗着衣服，她从没有上过学，不时偷瞟着站在河岸一块巨เ石上的齐南，清晨的风吹起齐南披肩的长发，修长的身体站得如钢๐枪般笔直，齐南心里也是ต，有意无意间散发出来的忧伤神情都让秀秀的心悸动不已。秀秀从来都不知道原来男人可以长得如此好看，是不是外面得人都是这样，十七年来她从来没有离开过牛角寨，对外面世界ศ的了解都是靠阿爹的描述和那个ฐ十六岁时阿爹赶集为她买的一个ฐ收音机，她跟着收音机学习外面的话，明天就可。外面的一切。心思却全然不在，寨子里所有和她差ๆ不多的男孩女孩都是跟着寨子里年纪最大的田三爷认字学习，从前觉得寨子里比她大三岁的田三爷的孙子二牛哥最是好看，可是现在和齐南比起来就啥都不是了。外面的歌，小姑娘不禁开心地笑出声来。
不远处的江边，便听到เ秀秀起床做饭的声响，小丫ฑ头兴奋的一晚都没睡的着觉。刀削般的侧脸，希望能到集市上打听到เ自己想要的答案。
齐南虽然对大叔的奇怪的口音不甚了解，但是从他的手势上还是明白过来，深入骨髓的疼痛让他也不再坚持，顺从地躺下去。
想的久了一阵疲乏感袭来，齐南人虽苏醒，精力却大是不济。心中有千般疑问却问不出口，昏昏欲睡之下向大叔招呼一声便又沉沉睡去。
又是一天过去，齐南拿着一块毛巾来到沱江边的浅水里，一天的劳作下来，浑身脏兮兮的，脱下早已被汗水湿透的衣服，只留แ一条里裤，开始清洗起来。齐南的身材不是很强壮，但是全身的肌肉几乎达到完美的比例，每一块肌肉仿佛都蕴藏着无穷的力量，原本白皙的皮肤经过近日的田间劳作被晒成健康的古铜色，站在被夕阳映照的通红的江水里，整个人看起来就像一尊旷世的雕塑。
至少此刻在秀秀的眼里，齐南就象一座完美的糅合了大卫、思想者、恺撒等所有雕像内蕴之美之ใ震撼的绝世之作。秀秀站在江边的一块巨石后，望着江水里那副让自己心跳如小鹿乱撞的景象，心神皆失。自从那天赶集回来后，秀秀就发现齐大哥有点变了，虽然和大家还是有说有笑，但是当他一个ฐ人单独在一起的时候，那眼底的忧郁๗和迷茫仿佛肆虐的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个ฐ无助的孩子，自己忍不住想把他抱在怀里好好安慰他。他那带着点忧郁，带着点迷茫的深邃的眼神让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义แ无反顾ุ地投身下去。
哪个少女不怀春，哪个少女不多情。湘女多情天下皆知。秀秀自然也不能身免。
这日又到了山江苗寨赶集的日子，这在苗族的生活里是很重要的日子。从那次赶集后田大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的眼神尽是一片宠溺。
又来到这个没有多大变化的集市上，田à大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事情去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝神听去，原来是一群苗族的年轻人在镇边的公路旁对歌。
苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而日益发展。苗家人人爱唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉日，各山寨的歌朋歌友，男ç女青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌交友，以歌传情。苗歌分格律体和自由á体两种，每组歌都有个引子称“起莎”苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄精炼，旋律优美动人。尤其苗族情歌善于抒发感情，内容丰富，给人以强的艺术感染力。
很久ื以来，苗族两ä年皆为ฦ自由恋爱，父母一般不干涉。苗族男女恋爱多在赶场或喜庆节日相会，又称为“赶边边场”苗族青年在恋爱中ณ，喜爱结成小群体，以能歌善言者与群体之ใ首。群体经常性活动是练唱情歌，学讲情话。因为一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方แ“冷眼”每逢赶集或重大节日，他们就来到场中ณ或场边游弋，一旦相中理想的异性，男方แ就千方百计打探对方แ何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在女群体后用挑逗性的歌声进行试探，若女方友好答歌则尾直至约好相会日期。为了赢得对方的信任和尊重，双方群体不断ษ通过在墟场院和节日中相会，尽力用歌声倾吐对对方แ的爱慕之情并借此将自己的知识、才能ม、技术和品格充分表达出来。充分交往之后群体逐渐转化为一对对的恋人，对对情侣在月光下轻歌抒情，在绿树丛中依偎亲热…通过密切交往，造就新婚家庭的雏形。
秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。wwwcນom