上篇:31้种强有力的心灵状态平衡的秘密
平衡是一种恰到好处的状态。也就是在各个方แ面都具备了一种适度的平衡。中国的成语很多在说这个ฐ平衡，比如：不卑不亢、不疾不徐、不温不火等等。得体大方、适当的修饰会既自，它将是恰到好处的，给人刚刚ธ好的感觉，不偏不倚，不早不晚，不多不少。不会有欠缺也不会有过分。而自信恰恰既有适当的，少一点可能ม也不能成为ฦ一件好事，通常说的把握“分寸”、掌握“度”也是在。比如自信，若欠缺一点的话就偏向自卑了，若过头一点的话就偏向了自负。多一点可能ม就变成了坏事，也有适当的热情和行动力。
得豁达和广阔了，不修边幅、大大咧咧固然不好，但浓妆艳抹、矫揉造作也低俗得难以入目，
一件事情如果是真正的“好事”。再如，完全继承传统那ว就停滞不前了，而什么都求变、求创新า也会失去稳固的根基，因而人类的进步也是在继承和创น新之间的平衡之中达成的。
停在某一极端的人，为ฦ了平衡，需要去体验另一极端。比如
05๓3๑i上篇31种强有力的心灵状态
你平时少言寡语，那么就要改成多点表达，多与人交流，若平时你喜欢滔滔不绝、随时表达的话，那么，你要学习聆听和缄默不语。如果你是大刀阔斧的鲁莽性格，那ว就改变一下，让自己้谨小慎微些，如果你平时缩手缩脚、谨小慎微的话，你要改变自己，培养雷厉风行、披荆斩棘的作风。
每件事情、每个特质、每个表现都有个“度”，即恰到好处的那个ฐ平衡点。可掌握这个平衡像是艺术，有时并不是那么容易。就如一个ฐ不停地摆动的钟摆，正中央是那个ฐ所谓的平衡点，但钟็摆在中ณ央这个平衡点上停留的时间很短暂。当摆幅变小、摆变慢时，平衡点就容易把握些。同样的道理，我们的心若很清静、很悠然的话，掌握平衡就容易多了。在荽哈嘉瑜伽这个ฐ平衡就是中脉的特质，而静坐冥想就是人静来到当下的中脉状态中。当中脉ำ打开，我们的人格、性格特质会得到纠正而处于平衡状态。人格、性格这内在根源性的平衡，会使得我们外在无论做什么都自动地处于平衡之中。
上篇:31้种强有力的心灵状态毫不执著的秘密
毫不执著是一种内在的状态。什么เ是执著呢？就是心里面的挂虑和牵连。我们想一下，对人、对事的挂虑和牵连有什么作用呢？我租住的艺术村里有一个女画ฑ家，当她和家人在一起的时候，老是想着要赶快到艺术村的画ฑ室搞创作，当她到了的画室后，又担心家里孩子老人如何如何了，这就是典型的执著效应。你看，她的挂虑起到เ的作用，就是将两ä样事情都弄糟。如果心里不挂虑呢，在家里就全心地和家人在一起，搞创作就全身心地搞创作。内在不执著的状态会让你将一切都做得很好。
挂虑没有任何正面作用，而你放下挂虑就会起到好的作用。放下对不好的事情的挂虑使你免于那不好的事情i放下对好的事情的挂虑，使你更加有机会享受那好的事情。
当你对任何人、事、物都毫不执著，那ว会生什么？你的心静如止水，或说如在涅槃中ณ，但同时，你有力童去做你想要做的一切。你虽然存在着，存在得那么自然以至于好像并不存在了。你周边的那些人、事、物在表面上和你有关，但在你的内心之中，
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你却毫无牵连和挂虑，因而，它们的存在变成本质上与你无关。你内在的状态是绝对的独立和自由，虽然表面上看不是这样。你无需任何东西的出现与不出现，而任何东西出现与否，你都是知晓的。任何事情来了，看着它前来，无他，仅此而已
事情离去了，看着它离去，无他，仅此而已。换句话说，生了什么เ你都知道，也许有人诋毁你，也许你失窃，但你的内心丝毫不受影响，丝毫不去挂虑，像是与你无关一样。所谓“与你无关”，是一种无形的心灵状态，不是一个表面可见的事实。
当你去帮助一个“与你无关”的人，那一定是真实的帮助当你去爱一个“与你无关”的人，那一定是真爱。在内里毫不执著的状态下，你是真实、自然的，你以你自己้的内在本质呈现自己。另外，毫不执著也让我们免于所有的引诱、试探、凶恶，因为所有这些也都是内在的执著所招惹来的。
上篇:๘31种强有力的心灵状态不战而胜的秘密
在成都有个从河南少林来的武术教练，招收了很多的太极弟子。当初ม到成都时，他无亲无友，仅凭借一身的功夫，打败了几乎ๆ所有本地的武林中人。他的确是一场一场地凭借真功夫打出天地来的。武术是借助身体的，见面什么话也别说，打一场见髙下。我们这里所说的不战而胜是指你什么话也不需要说，什么仗也不需要动手打就见了髙下，而且你还注定是个胜者。
一个真正的胜者，是先获得内在胜利的人，即你在心里面早已经贏了，无论输贏在内心里都不影响你什么，十分平静与然。你丝毫不牵挂结果，不在乎外在的输贏，这表示在内在你已๐经是个贏家。
既然一个ฐ真正的胜者已๐经然于输蠃的结果，那ว他也并不会太在意是否参战。若你是常参加竞技赛事的运动员，定会在这点上体会深刻。那时，你不是非想参加不可，不是很热切、很积极，但你也不拒绝参加，整体上你会到เ达一种淡定从容的心境。而这就是“不战”的意思·不战，不是避免战斗，而是可战可不战的状态。
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不战而胜的人，如果参战便毫无杂念、全身心地投入行动。而一个在乎输贏的人，在战斗中ณ，无法全力以赴，他因牵挂结果分流走了能貴。也有很多时候，因你越了战斗ç以及战斗带来的一切，对手会因你这种越不战而输、不战而退。
人们为ฦ什么会愿意争斗呢？有好胜之心，还有人是因需要胜利后带来的东西，当然也有完全为了乐趣的然之人。若你战胜了自己的好胜心，战胜了自己对结果的执著，那ว么你就已经达成了真实的内在胜利！你即是一个ฐ战胜自己弱点的胜者！因为ฦ真正的不战而胜先要生在你自己之内，而你战斗ç的对手就是你自身的所有弱点。
上篇:3๑1种强有力的心灵状态直觉的秘密
内心愿望的力量带给你的指引信息，就是直觉。
当你把对精神、心灵的舒适的追求当成你生命追求中非常重要的一项ำ内容，你的直觉力就起航了。每个ฐ人的内在都有直觉信息，但是如果杂念太多，直觉就十分微弱了，像是不存在。就如同一个ฐ大厅里，一直在演奏悠扬的钢琴曲，但是大厅里人很多，嘈杂得很，那ว么你就听不到那ว美妙的音乐了。你头脑中ณ那些不间断的思绪，就是大厅里的嘈ฤ杂声。所以，宁静的心才能ม让直觉显露出来，通常在头脑“空”的安静状态下闪现的第一个ฐ思维便是直觉。
直觉不需要努力就能获得，直接产生，没有任何分析性的中间步骤。它不是你要“搞清楚”的事情，而是事态的组成部分。直觉从整体、全面出，利用人们之间的相互联系，指导每个ฐ人达到自己的目的。
你无法使直觉产生，因为它就在那儿，是我们的内在指引，
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一直都在。我们只需要达到能够让直觉显露和挥的状态。一种全然接受的、不作评判的态度，可使得直觉不受干扰地被有意识地感知到เ。顺着直觉前行，很多时候看起来很有风险，很不合逻辑，但它却是一个会使你获得最大生机和活力的方向。
直觉与我执完全不同，我执很在乎行动的结果，而直觉则只是去行动，不考虑结果，这意味着你会接纳任何结果。直觉不是想象，想象是思维、概ฐ念性的，而直觉则是在大脑แ无思维时来到เ。
相信整体和联系，相信直觉能够引导你，在你需要的时候，它自会从外或从内向你信息和资源，因此要放松心情。你不必知道所有问题的答案，也不必事事擅长。在真正的直觉指引下，你不会成为受害者。你会清晰地为自己作决定，为不论何种结果负起责任。同时，你亦会得到保护，而不会有危难。
直觉以感应、巧ู合、奇迹和富有创造性的灵感等形式出现、存在。我们越能感应这种整体的自然力量，就越会敬畏生命和整个ฐ存在。按照ั直觉作出的决定总是和我们内在最真实的步调一致，借由á直觉的引领，我们将会过一种自我实现和充满爱的生活。
上篇:31种强有力的心灵状态自由意志的秘密
曾经有一个ฐ选择题，假如你是一只鸟，你愿意安逸地在笼子里生活，还是愿意到เ笼子外的广阔天地去飞翔？有的人说喜欢待在笼子里，有的人说当然是自由飞翔，也有的人感觉难以抉择。但是真正的鸟儿，如果有机会，没有一只不去广阔天地展翅飞翔的。只有人，才会选择用自己的自由意志让自己进入牢笼。
自由意志指一个人具有根据自己的意志作出任何决定的自由。虽然，自由这种权利ำ是每个人都被陚予、先天拥有的，但是，这项权利ำ只能被那些热爱生命，知道如何活着，有能力正确认识和把握它的人所尊重和恰当地拥有。
自由á意志是一把“双刃剑”，你可以用你的自由意志让生命进化而上天堂，也可以用它毁灭自己้而下地狱。放弃自由而待在笼子里的人，他们害怕自由á带来的不确定与无限广阔。自由带给一些还没准备好的人不知所措和茫然。面对自由意志，我们的课题就是我们必须ี知道什么对我们是有益的，什么是有害的，我们该如何活,生命的真谛是什么。
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可有人说，我们不可能有自由。看起来每个ฐ人都是自由的，可正因如此变得每个人都不自由。你的自由会干涉我的自由，我的自由又可能影响他的自由。如此人们彼此之间相互牵制、影响、冲撞，绝对的自由变得毫无可能了。
先要作出一个区分，就是自由与自由感的区别ี。一个ฐ在牢狱中服刑的人，身体失去行动自由，但他依然可以在内心得到自由á感。一个ฐ身体很自由á、可以跑遍全球的人，却可能被心中的欲望、目标所束缚，而毫无自由感。自由á是外在的，自由感是内在的。
一个人在什么情况下，才可以完全得到内在的自由感呢？第一，不会利用自由去满足自己的私欲。私欲很少，就很容易得到满足，活得很自然：私欲少，使得你不被自己的欲望所束缚，同时也不会因自私而干涉别人的自由。第二，彻底懂得尊重其他任何人的自由á意志。尊重别ี人的自由意志的背后含义แ是，你不会因为别ี人行使他的自由意志而让你自己้的内在自由á感消失。哪怕是别人用他的自由意志来侵犯你，你都会原谅，因为那是他的自由。而你也会因为ฦ原谅对方แ，使得自己้依然保持内在的自由感。在我们目前所处的社会环境，活出内在自由感的秘诀就是，寡欲和宽恕。
当一个人有全然的内在满足感，他无论做什么เ，都不再是为了自己，他会自然清新า地活着，因而符合了上天的意志、整体大有的意志，如此，他的存在、他本身就成为有益于他人的悲悯与仁爱的意志体现。
上篇:31้种强有力的心灵状态整合的秘密
整合是将复杂变为简单的过程，也就是一个整体将其中的所有相关因素า和相关部分删ฤ减、清理、融合、调整后，达到彼此间协同与和谐一致的状态。一个ฐ人寻求自身内在的整合，他的人生便开始“做减法”。
未经整合的人，其内在处于分裂的状态，有许多个ฐ自己้，身体的自己、情绪的自己、理性的自己、过去的自己้、期望的未来的自己等等。如果这些自己都是不同的，彼此之间就会相互打架冲撞，那么这个ฐ人内心里面总是充满矛盾，常有思想斗争。比如一个ฐ男子既渴望依照自己的爱好去开创事业，又舍不得正拥有的那份髙薪工作i他既想对家里人加给他的那些无意义的要求大声说no,又担心自己้不能应付家人的情绪。他不知道该如何抉择，陷入两难，顾此就要失彼。因而，内在的混乱不明，使得一个人无法选择、无法确定事情的优先次序，甚至像在一个混乱ກ无比的世界里挣扎，这导致一种无端的内耗。
整合之后的人变得极其简单。他内在的许多个自己都协调一
065丨上篇31种强有力的心灵状态
致、合而为一了。那么，他会变得真实，他以自己的本来面目呈现自己，无须去伪装或改造自己。这许多的自己都变成了同一个真实无比的自己。
整合的过程就是一个ฐ人找寻自己、成为真我的过程。只有用心灵去活才能ม成为真我。爻脑中各种不实的思想被清除、整理，大脑แ逐渐变得缄默，心灵的愿望慢慢显露，内在统一和谐起来。成为真我所显现出来的是，你的身体接受心灵的指引，你的大脑为ฦ心灵服务，你成为一个整全的人。那时，无论做什么เ，你都是全身心地在做，你很真诚、很有力量。当然，实现整合需要你将心灵成长视为生命最重要的事情。事实上，完完全全地成为真实的自己้，的确是一个ฐ人唯一真实的生命目标。
整合后的简单是人本应有的自然状态。一切都是随心愿而行，一切都自然而然，一切结果都不重要，一切都可以成为享受。
下篇:内省之ใ道内省的神奇力量
一个ฐ有效的内省，能ม带来神奇的改变。
可能通过瞬间的内省，你的视角变了，一下子从困顿中跳了出来，柳暗花明。通过内省，你可能忽然间现了自己้的一个ฐ根深蒂固的制ๆ约，从而结束了它，转向让你欣喜的更加广阔的空间，可能通过内省，你突然认识到自己的问题，使得和某人僵持的关系变得顺畅ม、自由á，通过内省，也可能你现自己的那些烦恼原来都是庸人自扰，然后会心地自嘲一下，随即变得轻松极了……
内省的本身就有一种力量。它带来的礼ึ物会很多，可能你因此而变得健康、乐观、平和、有深度、有爱心、有创造力……
它可以让一个人认识自己，改进自己，提升内在的明晰度，让人越来越简单，享受生命，平安自在，纯真而有智慧，并将人性之ใ中越来越多的内在闪光的纯良特质自动地挥出来。
下篇:内省之道内省：让光芒进入自己้之内
内省：让光芒进入自己之ใ内
当我们有意识地省察自己的行为表现以及内里的观念、欲望、情绪等活动，就是在内省了。内省的具体过程是，将注意力的光芒照ั耀到内在无意识的黑暗之处，使得虚幻的思维曝光，从而我们对真实心灵的醒觉度不断提升，进而可以越来越接近、认识自己้的灵性本质。
我们没有活出自己本身，心灵就会有苦痛、不满足，才会去找寻。内省可以让那些不是我们自己้的东西暴露出来而消除，而让我们真正的自己即真我的特质显露出来。
不管外在的你拥有什么地位、名誉、财富、人际关系，这些可能都还没有带给你内心真实的满足感、快乐和最终的意义，也可能混沌、迷茫与无明带给你的苦痛、失落、空虚，你早已经受够了。你希望改变、现自己，知道活着的意义แ，或者只是想自己้先获得心灵的平静与自在，或者想有更大的智慧，并更然地活在这世间；或者你想探索“你到底是谁”、“你的本质是什么”等等。这就是说，你在寻求解脱，寻求真理，寻求你的“真我”和“道”，说法很多，但都是一回事。有了这样内在真实的愿望，对自己的认识和省察就变成一种需要了。内省就是基于这种需要，在醒觉的状态下进行的。
隐形的力量i07๕0
认识自己是智慧之始。内省是一个人认识自己的手段，内省让
你能够看到เ自己的外在、内在的活动表现，这些活动暴露在你的意识之光中，其中那些伪恶、虚幻不实的即会自动地被消เ除。这样虚幻的东西便不能再以秘密隐讳的方式，控制你做出各种无意识的言行举动。不经过内省，那ว些内在隐蔽的思维能量会一直操纵你去实现它们自身，而你不能依照心灵真正活出你自己。
下篇:内省之ใ道内省：掮弃虚幻、进入真实
在虚幻之中，人生迷离而复杂；当进入真实之中ณ，生命变得简单而清新。生命中的心灵苦痛、迷茫等负面感受不是别的，就是分不出虚幻和真实，或把虚幻的当成真实的而导致的结果。当我们明白了什么是真实，并且依据真实的力量而行，我们才感到自己没有被别的力量分割、拉扯，才能感到เ顺畅、愉悦和平静，那时我们就成为我们自己，这内在的整全使得我们的存在与表现都是真实有力、自然而美善的。
那什么是虚幻呢？虚幻的东西只是相对地存在，一时地存在，随着时间而变化，而消เ失。这包括来自自身的虚幻和来自外部的
07๕1丨è下篇内省之道
虚幻。自身的虚幻力量包括，你自己้的旧习惯、思想偏见、条件制约、限制性信条、自己对自己的虚妄想象即自我、欲念、期盼等等，这些通通是你的大脑里的活动内容，简称为你自己的思维。你之外的虚幻力量是指他人的思维和其派生出来的创造物。这些东西，主要体现在人们对过去的记忆与重复和对未来的想象与欲望上。简言之，人的思维和思维所派生出来的东西，以及情绪、身体等都是虚幻不实的。
什么是真实呢？真实的东西是绝对、永恒存在的。在我们之ใ内的真实是我们的心灵，每个ฐ人的心灵都是无比纯洁、充满真爱的。只有大脑思虑停下来不再干扰我们的时候，心灵的愿望、力量、特性才会显现出来。还有一个在我们之外的真实力量，那就是上天的力量。这个ฐ上天的力量博爱无边，造就了整个ฐ世界ศ和生命的存在与进化。当我们大脑平静下来，用心灵就可以和上天力量连通。当思维越来越少，心灵便越来越稳固地与上天的力量联合，我们也就成为这个上天整体力量的一个微小的组成部分，而真正达成“天人合一”了。即内在的真实与外在的真实合而为ฦ一了。
由于我们的大脑开始展自己้，思维的功能ม逐渐增长，在不平衡之中，使得思维占据了我们，我们对思维信以为真，从而蒙蔽、否定了自己้的心灵和上天的力量。这样，我们便从真实坠入了虚幻之ใ中。
内省也就是一个ฐ不断ษ认识这形形色色的虚幻，回到心灵的真实和对上天的信赖与臣服的过程。因此，内省需要我们平静下来用心去做，目的是看清所有来自思维的虚幻，从而越出来。在真实之中ณ，我们自然而然地那么有活力、单纯、平和而美好。假如你对自己的生命负责任，那么人静、内省、让自己的心灵成长绝对是你最值得做，同时也是你最重要的事情。
下篇:内省之ใ道注意力的方向、品质
注意力的方向、品质
一般人受身体感觉器官的驱动，只能ม用眼、耳、鼻、舌等等感官，接受外界ศ的信息。所以，感官只能ม收集自己之外的信息。那ว么关于自己的信息，却需要另一种能力，这就是将自己抽离的能力。你有了一个更高的视角，从这个新า视角，你可以看见自己，可以知道自己在做什么เ，注意什么，想什么เ，渴望什么，情绪怎样，感觉如何等等。你由内1้0外的活动会来到เ注意力之ใ下。
当一个人在反观自己้的新视角，即抽离的能ม力还没有建立完
073๑丨下篇内省之道
全的时候，他就老是像个探照灯，去照见外部世界生了什么，注意力在外面游荡，跟着外面的事情跑来跑去，不去看自己，也看不到自己้。当注意力的能量较为稳定地收摄到自身，用来对自身进行滋养和省察，那ว么，这个人真正的改变和内在力量的提升的机会便来临了。
这个注意力的方向由外转向内，是一个重要的门槛。只有跨越了这个门檻，一个ฐ人内在的心灵力量才有可能ม被开启。
关于注意力本身，是越我们人的理解能力的。这里一些对注意力现象的描述，仅供参考。
我们做一切的事情都需要注意力。无论我们做什么，必须投放注意力才可以完成。注意力是一个人最宝贵的资源，你需要知道它被你使用到เ了哪里，是怎么样分配的，需要怎样调整等等。一个ฐ人成就事情的品质取决于他注意力的品质。完全纯净的注意力，如同婴孩的注意力，干净纯粹单一，只是观察、清楚地知道。当注意力的能ม量和思维结合，就表现为思维本身，它变成一股有限的、僵化、执著的能童块，它的具体表现形式是固定的各种观点、教条、好与坏的规矩、定论，评判、欲望、情绪等。当注意力和心灵完全结合，就是有生命气息的，有美感、创造力、活力，可以自由自在流动的能量，表现形式是机动灵活，充满喜悦和爱不执著，自如随意，具有创意和新า鲜。
下篇:内省之道内省的门槛：注意力由外在转向内在
能ม够去内省，要跨过一个重要的门槛，就是能将自己้的注意力，从用感官吸收外在有形的粗糙层面的信息，转向对自身内在的无形的精微信息的捕捉。
比如，你之ใ前只知道自己表面上做了什么，有什么行为，有了内省的能力后，你能透过表面看到เ所作所为背后的真实动机。有一个单身女士，她喜欢家里人多些，热闹些，每到เ周末就热情地让朋友们到她的家中ณ聚会或聚餐。后来她进行内省，她问自己为什么总是组织人到เ家里聚餐聚会，她意识到自己้i心里很害怕孤独，周围有人才觉得安全。她表面上的行为是宴请朋友，背后的真实原因是内心没有安全感。又如，一名推销员喜欢夸赞女士们比实际年龄年轻、漂亮等等，通过内省他便知道自己是奉迎女士们的虚荣，讨好她们，以利于销售。
因而内省是具有穿透力的，你会看清在无形层面的运作的行为根源。正因如此，随着内省，一个人会更加富有深度和洞察能力。
下篇:内省之ใ道有效内省的先决条件
身在问题之中ณ，就看不清问题。跳出事情才能ม看清事情，跳出自己才能看见自己。你要从自己之ใ中出来，升髙你的视野，升髙你的注意力，在一个更髙的视角和更大的范围内全面地察知自己。