佛法主张，你就注定要回去，虽然有时它深不可่。但是生与死之间的曲折境遇并不是天定的，更不是算命先生能说了算的。人的生半在命运手里，没有根本不变的法。
时时刻刻，命运都与我们同存在，你在哪里它也会在那里。你不抢到它的前面，就会被它牵着走。人们常常畏惧命运的不可抗拒，因为你的人生还有半在自己的手里。
不要敬畏命运的神秘，这是谁都逃不掉的命运；不要惧怕命运的无常，虽然有时它来去无踪；更不要因为命运的强势而俯首，那是因为ฦ他们已经完全被命运扼住了咽喉，只有另半才在命运的手里。
来的那刹那ว起，空无自性”，讲的是世间万物是因缘而生的，还有半由自己把握。对于人生来说，人的命运也不是成不变的，坏的命运可以借着种植善因善缘而改变。
打个ฐ比方：个ฐ积德行善的人和个ฐ作恶多端的人同样患病，善人可能只是生病而已，恶人可能命呜呼。从古至今，这样的故事流传的很多，且不论它是否真有其人其事，我们认为ฦ，这是有道理的。
有位叫阿罗汉的师父，天在禅定中ณ知道自己疼爱的小徒弟只剩七天的寿命，心想：“这么เ乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真相告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”
第二天，阿罗汉把小沙弥叫到跟前说：“孩子！你有好久没有回家看望父母了，收拾行李回去和父母聚聚吧！”
不知情的小沙弥虽然感觉到เ师父的异样，但是仍然高高兴兴地拜别ี了师父回家去了。日子天天地过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然是断ษ了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。当他心中正在为再也见不到徒弟而郁๗郁不乐่时，小沙弥突然平平安安地回来了。
阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了？你遇到什么事了吗？”
“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么เ？做过什么เ？”师父追问。
“噢！我想起来了。回家的途中，我经过个池塘，看到团蚂蚁被困在水中，我检了片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发着喜悦的光芒。
师父听了之后，再次入定观看徒弟的命运：这个ฐ孩子不但去除了夭寿之ใ相，并且有百年的寿命。
小沙弥的念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
人生在世，谁都会经历波折灾难，内心都会有忧虑恐慌，但如果善在我们心中，佛在我们心中，命运就不会抛弃我们。明白这个道理，人生就找到了条光明大路。
有的人认为ฦ自己罪孽滔天恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的罪孽也可以减轻。好比把盐，把它放入杯水中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在大水缸中ณ，咸味自然减淡。罪孽的食盐无论如何咸涩，只要善缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，因此深重的罪业可以借着广植福德而加以改变。
8我的人生我做主2
有个和尚外出化斋来到位施主家，看见对方แ正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常地恭敬。
和尚看见他这个样子，不解地问道：“你到底在干什么？”
施主ว得意地说：“我要扮吉相。”
“扮吉相能得到เ什么好处呢？”和尚追问道。
“这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能ม得以存活；被捆绑着的，能得以解脱；挨打的，能被宽恕等等，举不胜举。”
听到施主ว如此无知的话，和尚笑道：“如果说扮作吉相就能获得这些福利，那ว真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的？”
“牛黄是从牛的胸ถ腔中ณ取出的。”施主说。
“如果涂上这牛黄，就可以得到เ吉祥和福报，那么เ，牛为什么เ反而被人用绳子链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策饥渴和疲劳的煎æ熬呢？”
“牛的确是过着这样的生活。”施ๅ主点头表示同意，但他不明白这是为了什么เ。
“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为ฦ什么呢？”和尚见施主仍然迷惑，又进—步开解说，“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”施主ว听完和尚的教训，觉得有道理，也就默不作声了。
和尚又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么？它是从哪里来的？”
“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。
和尚解释道：“它显然是被海ร浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？那ว只虫跟贝块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢？”施主听，连连点头，默默不语。
和尚知道自己的话已๐经打动了对方，是该救他的时候了，便继续说：“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么？”
“那是毗勒果啊！”施主ว说。
“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”
“的确如此。”
“如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢？果实虽然生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到เ它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢？”
听了和尚番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有个外在的可以主宰吉凶的东西。
世上并没有外在的可以主ว宰吉凶的东西。因此，人定要学会做自己的主人。成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己้手中。人生的努力，就在于：用你手里所拥有的半去获取命运所掌握的另半。你愈是努力你所拥有的那半就愈大，命运所能支配的那半就愈小，所以说，我的人生可以由我自己做主。
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9活着，就要顺其自然
若能切随他去，便是世间自在人。
——禅语
老子曾说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。
有次，惟俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山，途中惟严禅师指着林中ณ棵枯木问道：“你们说，是枯萎好呢，还是茂盛好？”
道吾不假思索地回答：“当然是茂盛的好。”
惟俨禅师摇摇头道：“繁华终将消失。”
这来，答案似乎已经明确，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好。”
谁知惟俨禅师还是摇了摇头：“枯萎也终将成为过去。”
这时，正好有位小沙弥从对面走来，惟俨禅师便以同样的问题来“考”他，机灵的小沙弥不紧ู不慢地答道：“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛好了。”
惟俨禅师这才颔首赞许道：“小沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是修行的态度。”
万物的枯荣有其规律，花儿不会因为人们喜爱而常开，月亮也不会因为人们不满而不缺。自然的法则是博大的，也是残酷的，繁荣也好，枯萎也罢，随着时间的流逝，终究是要消失的。心经说“色即是空，空即是色”就是这个道理。
人生在世，美貌权力财富名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。
以前在报纸上看过这么个故事：有位老先生在听完女歌手的演唱后，来到后台告诉她：“你有演唱的天赋，但照ั现在情况继续下去，你不会成功。”
女歌手很讶异地说：“为什么呀？”
老先生说：“不瞒你说，你长得有些暴牙，所以你在歌唱时直想要掩饰它，嘴巴不禁要合起来，这时你在台上很不自然。如果你相信我，那ว我告诉你，暴牙并没有什么不好，相反它正是你的特色。好好照ั你的暴牙去唱，你会唱出最好的歌声。”
这位女歌手因为这位长辈的指点，在歌唱上脱胎换骨，最终成为ฦ成功的歌手。
暴牙是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀，让它影响了你在舞台上的发挥。
人生其实就像个舞台，也许你天生副笨嘴笨舌的样子，那是你的本色，何必忧心忡忡；也许你天生副多情善感的样子，但绝不要违背内心显示你的坚强大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是凤凰；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。
无论如何，你都不必让人家个ฐ眼色来动摇信念，试图改变自己。世界上没有两个完全样的人，造物主给了每个人独无二的天性，你要做的就是顺其自然，把自己的天性发挥到极致。
人活着必须顺其自然，依照不同的能力和兴趣，得到不同的成功和成就。我们的社会，潜藏着种刻板的错误观念，成功就定要怎样怎样，幸福就必须如何如何，似乎只有达到某个标准的人才算成功幸福。
其实，人生不是比赛，幸福和成功也不需要终点。只要你稍加留意就会发现，许多在事业上很成功的人，他们的生活未必幸福；在生活上过得愉悦自在的人，未必拥有庞大的事业。只要你能ม认清这点，你就会肯定个ฐ事实：真正的成功和幸福是人能ม接纳自己和肯定自己，让切顺其自然。
10追求多元的人生
生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
——禅语
有位商人想做很多事情，但既感到力不从心，又感到只做有限的几件事，获利不多。因此，怎样才能获得更多的利益不断困扰着商人，让他总是心情不畅。为了排解心头的苦闷，他找到เ名得道高僧请教。
高僧闻知商人的困惑后，拿出个钵盂，让他往里面装石头。
装完后，高僧问商人：“还能再装吗？”
商人回答说：“不能装了。”
高僧于是拿出些碎石子让他住钵盂里装ณ，结果装ณ进去很多。
高僧又问：“这下还能装ณ吗？”
商人瞪大眼睛看着高僧：“不能了吧。”
高僧笑了笑，又拿出些细沙让他往钵盂里装，结果，又装进了好多沙子。
装完后，高僧问商人：“还能ม再装吗？”
商人这回没有迅速回答，左思右想了半天，肯定地说：“不能再装了。”
高僧这回乘了些水让商人再住钵盂里装，自然又装进了很多。
商人大受启发，高高兴兴地拜谢了高僧回去了。
第次拜访僧人后，商人的事业果然蒸蒸日上，火得不得了。可是过了几年，商人又找到เ高僧，说：“自从您给我开示ิ之后我的生意就蒸蒸日上了，现在我已๐经成为行业里最厉害的商人了。可是，我总觉得自己้的人生还有很长时间，不能就停在这个位置啊，那样我的后半生不就荒废了嘛。”
高僧点点头，表示很欣赏他的上进心，然后又拿出那个钵盂。
高僧让商人照着上次见面的样子把钵盂装满，商人很快就把钵盂装ณ满了，先是石头，然后是石子沙子，最后注入水。
这时，高僧乐呵呵地问商人：“还能再装吗？”
商人皱皱眉头，他不明白为ฦ什么还是同样的问题，“水已๐经是最细微的东西了吧，没有什么东西可以填进水的空隙里了。”
高僧又问：“还能ม再装吗？”
商人无奈，只好摇摇头。
这时，高僧拿起钵盂，将钵盂里的水沙子石子石头全都倒掉，又问商人：“是否还能ม装？”
看着空空如也的钵盂商人顿悟。
很多人都会遇到和商人样的困扰，自己้不是没有愿望不是没有决心不是没有能力，但就是很难做出成就，总是觉得心有余而力不足。