1拉丁文，可译为：用之不竭。幽暗的绿色中有着斑驳。”
“你是谁？”老人问道。
从前，在和平时期，人们在索德雷树林里玩“乌伊什吧”就是在黑夜里追逐小鸟，现在人们玩的是追逐人。没有比这更可怕的地方了。一七九二年十一月，脖子上系一个ฐ很大的领带。凶残的瘸子穆斯ั克东正是从这致命的丛林中ณ出来的。林中发生过大量的谋杀，更令人毛骨惊然。
索德雷树林是个悲惨的地&。士兵们小心翼翼地前进。
2指当时保皇。周围是颤动的枝条组成的厚墙，从那里飘下绿叶迷人的清香，
“我刚ธ才对您说过。地上长着菖兰花、鸢尾花、水仙花、报春的小黄花、春天的藏红花，它们是这层厚厚的植物地毯的点缀和花边，地毯上凑集着形形色色的苔藓，从毛虫形直到星形。士兵们轻轻拨开树枝，蹑手蹑脚地一步步走。小鸟在刺๐刀立方脉ำ鸣。
当国民公会活着时--因为ฦ议会是有生命的-ๅ-人们不理解它，而人们当时所无法理解的正是国民公会的伟大。人们太恐惧了，看不到它的夺目光辉。一切伟大的事物都包含神圣的恐怖。赞赏平庸和土丘，这是很容易的。然而高耸的东西，例如天才、高山、会议、杰作，如果从近处看，就会使人骇然。任何巅å峰都显得过高，攀登起来十分吃力。你会在峭壁上气喘吁吁，在坡路上滑倒，在崎岖不平的地方撞伤，但崎岖正是它的美。激流汹涌，表明近处有悬崖。云雾遮住山顶，攀登与坠落都令人胆战心惊。因此，恐惧盖过赞赏。你体验到一种奇异的感觉，你厌恶伟大。你看见深渊而看不见崇高；你看见魔鬼而看不见奇才。当初ม人们就是这样看待国民公会的。它应该受到雄鹰的赞赏，却受到近视眼者的藐视。
今天国民公会已成遗迹，它在宁静而悲壮的远方，在深邃的天空中ณ勾画出法兰西革命的巨大侧影。（二）
七月十四日是解放。
八月十日是打击。
九月二十一日是建立。
九月二十一日，秋分、平衡。liaທ1，天秤。用罗姆的话说，共和国是在平等与公正的标志下成立的。灿烂的群星宣告了共和国。
国民公会是人民的第一个化身。正是国民公会揭开了新的伟大的一页，从此开始了今天的历史。
任何思想都必须有一个看得见的包装ณ，任何原则都必须ี有一个居所。教堂就是神的居所。教义必须有自己的殿宇。当国民公会诞生时，第一个要解决的问题就是给它找居所。
首先挑选的是马内日大厅，后来挑选了杜伊勒里宫。人们在马内日大厅搭上了框架、布景，采用了大卫徐的暗灰色，摆上一排排长椅，一个方แ形讲坛，平行的壁柱，像砧板一样的基座，长而直的艄柱，容纳拥挤入群的长方形蜂房式的公众席，罗马式顶棚，希腊ຘ式帷幔；国民公会就被安置在这些直角和直线中，暴风骤雨就被安置在这个几何图形中。在讲坛上，红色无檐帽被涂成灰色。保皇派嘲笑这顶ะ灰色的红色无檐帽，嘲笑这个虚饰的大厅，纸搭的建筑，混凝纸浆拼凑的圣所，污泥和唾沫构成的先贤词。它很快就会消失的！圆柱是用木桶板做的，圆穹是用板条做的，大理石是画的，墙壁是用布做的，而在这临ภ时搭制的场景中，国民公会做出了永恒的事业。
当国民公会在马内日大厅开会时，大厅墙上盖满了国王从瓦雷被押回时布满吧黎街头的标语。一张标语是：“国王回来了。为国王鼓掌者，将处以鞭刑；侮辱国王者，将处以续刑。”另一张是：“安静。别脱帽。国王将受审。”另一张是：“国王早ຉ就瞄准了法兰西，没有射中，现在该法兰西射击了。”还有一张是；“法律！法律！国民公会正是在这里审判ศ路易十六的。
一七九三年五月十日，国民公会移至杜伊勒里宫，杜伊勒里宫改名为民族宫。会议厅位于两ä座楼之间，一座是团结楼即原先的钟็楼，另一
1拉丁文，意为天秤。座是自由楼即原先的马尔桑楼。弗洛尔楼改名为平等楼ä。让·比朗大楼梯直通会议厅。会议厅在二楼，一楼成了长长的守卫厅，里面塞满了守卫国民公会的各兵种的武器和行军床。国民公会有一支仪仗队，叫作“国民公会的精锐部队”
一条三色带将开会的宫殿与行人来来往往的花园隔开。（三）
我们再看看会议厅吧。这个可怕地方的一切都使人们感兴趣。
一进门，首先印入眼帘的，是两ä扇大窗之间的那ว尊高高的自由神雕像。
会议厅曾是国王的剧场，现在成为革命的舞台。它长四十二米，宽十米，高十米，是维加拉尼所建。高雅华丽ษ的大厅上方是原始的梁架，它在九三年承受了人民的重量。梁架上有公众席，还有一个值得一提的细节：公众席的唯一支撑是一根木柱，一块跨度为十米的整水。如此结实的女像柱实在不多。它一年又一年承受革命的猛烈涌动。它承受过欢呼、热情、咒骂、起哄、喧哗、乱哄哄的愤怒与暴动。它没有被压垮。在国民公会以后，它见识过元老院。雾月十八日它被替换了。
佩尔西埃用大理石柱子换下了这根木柱，但石柱没有维持多久。
建筑师们的理想有时很奇怪。里沃利街的建筑师的理想是炮弹的笔直射程。卡尔斯鲁厄城的建筑师的理想是扇面。一七九三年五月十日召开国民公会的那个大厅，其建筑师的理想似乎是巨大的衣柜抽屉：既高又长又平。贴着这个平行四边形的一边有一个宽宽的半圆形，这是呈阶梯形的代表席，既无平面桌又无斜ฒ面桌。勤于写作的加朗一库隆只好枕着膝盖写。在代表席对面是讲坛，讲坛前有勒佩勒蒂埃－圣－法尔若的半身雕像，讲坛后是议长席。
雕像的头稍稍挡住了讲坛的边沿，因此后来被挪开了。
阶梯部分有呈半圆形的、依次而上的十九排座位，两端的座位逐渐延伸。
在下面，在讲坛前的马蹄铁状地方，有执达员。
在讲坛一侧的墙上，有一个用黑木框住的、约九法尺1高的牌子，上面是两页《人权宣言》，中间用权杖隔开。另一侧的墙上是空的，后来挂上了同样的黑木框，里面是共和二年宪法，两页之间是一把利剑。在讲台上方，演说者的头部ຖ上方，从两个挤满了人的、深深的包厢里伸出了三面巨เ大的三色旗，它们微微抖动，几乎平铺在一个祭台上；祭台上写着《法律》，后面矗立着一个像圆柱一般高的、巨大的罗马束律，仿佛是言论自由á的保障。紧贴着墙是笔直的、巨大的雕像，它们面对代表。议长右边是利ำ库尔戈斯1的雕像，左边是梭伦2的雕像，山岳派上方แ是柏拉图的雕像。
1法国古长度单位，约为三百二十五毫米。
这些雕像的底座是简单的方块石，它们立在大厅四周那一圈长长的突饰上，突饰是议会与人民的分界线，观众把臂肘支在突饰上。
《人权宣言》的那个黑木框架高及突饰，触到柱顶ะ盘，破坏了直线，因此夏博对瓦迪埃说：“真是难看。”
雕像头戴橡树花冠或月桂花冠。
从四周的突饰垂下大皱折的绿色帷幔，上面有深绿色的花冠，它装ณ饰了国民公会所在的大厅的底层。帷幔上方的墙壁呈冷冷的白色。墙上挖出了两层公众席，下层是方形，上层是圆形，仿佛是用打洞钳挖成的，既ຂ无线脚也无叶饰；当时实行的还是维特吕维乌斯3的建筑规范，柱顶盘的下桅上加拱门饰。大厅的两侧各有十个公众席，纵面两ä端各有两ä个巨大的包厢，一共是二十四个观众席，都堆满了人。
下层看台的观众挤出了木栏杆，凡是突出的建筑部位上都有观众。上层看台有一根结结实实的、长长的铁护栏，使观众不致被上楼的嘈杂人群挤得摔下来。然而，有一次，有个人掉了下来，正碰到博泣的主ว教马西厄身上，没有摔死，说道：“噫！主教还有点用处嘛。”
国民公会的大厅可以容纳两千人，起义时容纳三千人。
国民公会召开两次会议，白天一次，夜晚一次。
议长面前有厚厚一叠文件，上面有金色的钉头。他的桌子是由四个ฐ单腿有翼的魔鬼抬着，它们仿佛是从《启示录》里出来列席革命的，大概是从以西结4的车上卸下来为桑松5拉车的吧。
1公元前雅典演说家及政治家。
2公元前雅典政治家，雅典民主的先驱者。
3公元前一世纪建筑师，著有《论建筑》一书。
4๒《圣经》中的预言家，曾见异像：四个奇形怪状的活物和四个轮子。
5吧黎一刽子手家族，其中一人曾处决路易十六。
议长的桌子上有一个几乎像钟的大铃，一个宽宽的铜制ๆ墨水瓶；一个用羊皮纸面装订的对开本，那是会议记录。
一些被砍下的脑袋，被梭标尖挑着，在这张桌子上沥干。
要走上讲台，先得上九级阶梯。阶梯又高又陡，相当费劲。有一天让索内终于在阶梯上踉跄了一下，他说：“这简直是上断头台。”卡里埃对他喊道：“你现在学学吧。”
大厅四角的墙上显得空荡荡，建筑师在上面配了些装饰：斧头朝外的束棒。
讲台左右两侧各有一个ฐ带底座的枝形烛架饰，它高十二法尺，顶端是四对带油罐的油灯。每个公众厢座里都有这样一个烛架饰。烛架底座上刻๑着圆圈，人民称它是“断头颈圈”
代表坐席逐渐上升，几乎ๆ触及公众席的突饰。代表和人民可以对话交谈。
公众席的出口外是迷宫般的走廊，那里喧闹嘈杂。
国民公会将杜伊勒里宫挤得满满的，并且波及附近的饭店，龙格维尔饭店、夸尼饭店。如果布雷德福德勋爵的信属实，那么，在八月十日以后，王宫里的家具就搬到了夸尼饭店，花了两ä个月才将杜伊勒里宫搬空。
委员会都安置在大厅附近的楼馆里，立法、农业和商业在平等楼，海运、殖民地、财政、指券、救国在自由楼，国防在统一楼。
公安委员会与救国委员会由一条阴暗的走廊直接相连，走廊里无论白天黑夜都点着灯，各种间谍来来往往，但是没有人说话。
国民公会的证人席被挪动过好几次。一般它位于议长的右边。
在大厅两端，各有两堵笔直的隔板，它们一左一右将同心半圆形阶梯会场与墙壁隔开，因此在隔板与墙壁之间有一条窄而深的走道，走道上有两扇深色的方门，人们从那ว里进出。
代表们则直接从朝向斐à杨平台的门中进出。
白天从窗户透进的光线很苍白，黄昏时的灯光很微弱，因此大厅永远阴暗，有一种黑夜的气氛。黑夜的昏暗加上灯光的昏暗，夜间会议便显得十分阴森。谁也看不清谁。从大厅的这一端到那一端，从右到左，一堆堆模糊的面孔相互辱骂。人们相遇不相识。有一天，莱提洛跑上讲台时在台阶上撞了一个人，便说：“对不起，罗伯斯比尔。”“你当我是谁了？”一个ฐ粗哑的声音回答。“对不起，马拉。”莱捏洛说。
在下面，在议长席的左右两侧，有两个保留的公众席。国民公会里居然还有特殊观众，真是奇事。这两ä个公众席有帷幔。在柱顶盘的下楣中ณ央有两条由金流苏装饰的帷幔。人民的公众席则是空无装饰的。
所有这一切都显得庄严å、粗犷、正规。粗犷之中合乎规矩。这几乎ๆ就是革命。国民公会的大厅提供了后来被艺术家们称作“穑月建筑”的最完整的典范。它庞大而纤弱。当时的建筑师们认为ฦ对称就是美。文艺复兴风格在路易十五时期已经结束，出现了反作用。高贵变成了平淡无奇，纯净变成了呆滞刻板。在建筑中ณ也存在候正经。艺术在十八世纪令人眩目的形式与色彩的盛宴之后，开始禁食，只承认直线。这种进步的结果是丑陋。艺术变成了空骨架，这就是现象，是审慎和节制带来的弊病。艺术风格朴实得近乎ๆ干瘪。
且不说政治热情，单就建筑而言，这个大厅也令人战栗。人们模糊想起原先的剧ຕ场，由花环装饰的包厢、天蓝色和大红色的天花板、多刻面的分枝吊灯、晶莹闪亮的多技烛台、闪色壁饰、窗帘和帷幔上众多的爱神和仙女、表现皇族情爱的各种金色绘画和雕刻，它们曾使这个严厉场所充满了微笑，而现在，四周是僵硬笔直的线条，像钢๐铁一样冰冷而尖利ำ，仿佛布歇1被大卫2砍了头。
1画家与室内装饰家（一七0三--ๅ一七七0），擅长田园或神话题材。
2画家（一七四八--一八二五），国民公会委员，后为拿破仑作画ฑ。（四）
谁看见了大会就不再想到会场。谁看到戏剧就不再想到剧场。没有什么比国民公会更为畸形，也更为崇高的了。英雄成堆，懦夫成群。山上是猛兽，沼泽里是蛇。今天已๐成为幽灵的那些斗ç士当年正是在那里争斗和生活的，他们相互摩擦、相互挑衅、相互恫吓。
巨人的名单。
右边是吉伦特派--ๅ大批思想家，左边是山岳派-ๅ-一群角斗土。一边是：布里索ิ，他接管了吧土底狱的钥匙；吧尔吧鲁，他使马赛人对他言听计从；克尔韦莱冈，他手下的布雷斯特管住扎在圣马尔索郊区；让柬内，他树立了代表对将军的霸权；致命的加代，一天晚上他在杜伊勒里宫随皇后看了熟睡的王太子，并亲吻孩子的前额，却让孩子的父亲人头落地；萨尔，他是揭露山岳派与奥地利密切交往的神秘人物；西耶里，右派的疯子，正如库东是左ุ派的双残腿；洛兹·迪贝雷，他被一位记者称作“无赖”便请记者吃饭，说道：“我知道‘无赖’不过是指‘与我们意见不同的人’”；拉博·圣埃蒂安，他在一七九0年的年历开头写了这句话：“革命已经结束”；基内特，他是推翻路易十六者中之一位；冉森派教士加缪，他起草了教士公民法，相信副祭帕里的奇迹，在卧室的光墙上钉着七法尺高的基督圣像，每晚在像前下跪；福谢，他是教土，但与卡米耶·戴穆兰一起制造了七月十四日；伊斯纳尔，他的罪行是这句话：“吧黎将被毁”而当时布伦瑞克正好说：“吧黎将被烧光”；雅科布·迪蓬ศ，他最先喊出：“我是无神论者”对此罗伯斯比尔回答说：“无神论是贵族政治”；朗儒伊内，一个强硬的、有远见、有头脑的勃良策勇士；迪科，他是布瓦耶－丰弗雷德的欧里阿尔1้；勒贝吉，他是吧尔吧鲁的彼拉季斯2，因罗伯斯比尔尚未被送上断头台而辞职；里肖，他反对吧黎各区成为永久性机构；拉祖尔斯，他曾发出致命的名句：“感恩戴德的民族有祸了！”后来又在断头台前改变初衷，对山岳派掷去这句高傲的话：“我们死去是因为ฦ人民在沉睡，你们将死去是因为人民将觉醒”；比罗托；他促成了不可侵犯性的废除，因此无意中铸成了铡刀，而且为自己立起了断头台；夏尔·维雅特，他用这句话为自己开脱：“我不愿意在刀下投票”；卢韦，他是小说《福布拉斯》的作者，后来在罗亚尔宫和洛多伊斯ั卡一起开书店；梅尔西埃，他写了把黎图景》，呼道：“所有的国王都感到后颈上有一月二十一日3”；马雷克，他担心的是“旧限价的乱党”；记者卡拉，他在断ษ头台上对别子手说：“我真不想死，想看看下文”；维热，他自称是梅延一卢瓦尔第二营的掷弹手，在受到公众席的起哄时喊道：“只要公众席一出声，我们就全体退席，举着军刀向凡尔赛宫进发”；比佐，他后来因饥饿而死；瓦拉泽，他后来自刎而死；孔多塞，他后来因携带诗剧ຕ《贺拉斯ั》而泄露身份，死在改名为平等镇的皇后镇；佩西翁，一七九二年他被群众崇拜，一七九三年被恶狠吞食；此外还有二十多人，如：蓬ศ泰库朗、马尔博兹、利东、圣马丹、迪索尔（他译过尤维纳利ำ斯4๒的作品并参加过汉诺威战役）、布瓦洛、贝尔特朗、莱斯ั泰尔一博汉、勒萨日、戈梅尔、加尔迪安、曼维埃尔、迪普朗蒂埃、拉卡兹、昂蒂布尔，在他们前面还有在另一面有：---ๅ---
1古罗马史诗《埃涅阿斯ั记》中主人公的战友。
2古希腊ຘ悲剧中ณ的挚友典型。
3即路易十六被处死的那一天，一七九三年一月二十一日。
4๒古罗马诗人。
一位吧尔纳夫1式人物，名叫韦尔尼奥。
安托万－路易－菜翁－弗洛雷尔·德·圣茹斯ั特，他面色苍白，额头很窄，五官端正，眼光神秘，忧郁而深沉，二十三岁；梅尔兰·德·蒂翁维尔，德国人称他“火鬼”；杜埃的梅尔兰，他是制定反嫌疑分子法的罪魁祸首；苏布拉尼，政月一日吧黎人民曾请他任将军；原本堂神甫勒邦，他用洒过圣水的手拿军刀；比若一瓦雷内，他设想过未来的司法，没有法官，只有仲裁é人；法布尔·戴格朗蒂，他发明了一项可爱的东西，共和历，就好比鲁热·德·利尔获得非凡的灵感作了《马赛曲》一样，不过这两人都仅此一次；马尼埃尔，他是公社的检察官，曾说：“死一个国王算不得是少了一个ฐ人”；古戎，他曾进人特里普施塔特、纽施塔特和施派尔，目睹普军逃窜；拉克鲁瓦，他由á律师变成了将军，并在八月十日前六天获圣路易骑士勋章；弗雷龙一泰尔西特2，他是弗雷龙一佐利奥斯3之ใ子；吕尔，国王铁ກ柜的无情搜查者，注定要自取灭亡的共和派，后来当共和国灭亡时，他也自杀；伏谢，他有魔鬼的灵魂和死尸的面孔；康布拉，他是杜敬老爹的朋友，曾对吉奥坦说：“你是斐扬派，可你女儿4是雅各宾派”；雅戈，当有人埋怨他让犯人赤身露体时，他粗暴地回答：“监牢就是石头做的衣服”；雅沃格，他是圣德尼皇陵可怕的掘基人；奥斯兰，这位放逐者在家中ณ私藏了一位被放逐者夏里夫人绑塔博尔，他主持会议时示意公众席喝倒彩；记者罗贝尔，他是凯拉利ำ奥小姐的丈夫，那位小姐写道：“罗伯斯比尔和马拉都不来我家，罗伯斯比尔愿意时会来的，马拉永远不会”；加朗一库隆，当西班牙介入对路易十六的审判时，他高傲地要求大会不要屈尊地宣读一位国王致另一位国王的信油雷瓜尔，他是主教，最初提倡早期基督教，后来在帝制下由共和派变为伯爵；阿马尔，他说：“整个地球都认为ฦ路易十六有罪。由á谁来裁决呢？别的星球”；鲁耶，一月二十一日他反对在新桥鸣炮，说：“国王掉脑袋应该和别人一样，不声不响”；谢尼埃，他是安德烈的兄弟；瓦迪埃，他也曾把枪放在讲台上；帕尼，他对莫莫罗说：“我希望马拉和罗伯斯比尔在我家餐桌旁拥抱。”
1立宪君主派（一七六一--一七九三），曾颇有影响，后死在断头台上。
2荷马的《伊利ำ昂记》中ณ可笑而懦弱的人物。
3古希腊诡辩家，以批评荷马著称。
4吉奥坦（guilforin）是法国议员（一七三八一-ๅ-一八一四），一七八九年国民议会通过了他发明的断ษ头机，以他的名字命名为guillotine，即他的女儿。
“你住在哪里？”“夏朗东1”“那就不奇怪了”；勒让德尔，他是法国革命的屠夫，就像普赖德曾是英国革命的屠夫一样，他对朗朱伊内喊道：“过来，让我宰了你。”朗朱伊内回答：“你先得颁布法令，宣布我是牛”；科洛·戴尔布瓦，他是位阴阳怪气的演员，脸上戴着古代的面具，上面有两张嘴，一张说“是”一张说“不”一张同意，一张反对，他在南特痛斥ม卡里埃，在里昂神化夏利ำ埃，将罗伯斯比尔送上断头台，将马拉送进先贤调；热尼西厄，他要求对凡持有“路易十六被害”纪念章者一律判死刑；莱奥纳尔·布尔东，他是小学教师，曾接待汝拉山的长者2；海ร员托普桑、律师古比约、商人洛朗·勒库安特、医生迪埃姆、雕塑家塞尔让、画家大卫、亲王约瑟夫早等。此外还有勒库安特被伊拉沃，他要求宣布马拉“患痴呆症”；罗贝尔·兰代，是他创น造了这个令人不安的大章鱼：公安委员会是它的头，它的二万一千条肢体覆盖全国，即革命委员会；勒伯夫，关于他吉雷一迪普雷曾在《假革命者的圣诞》中写了这句诗：勒伯夫3见到勒让德尔便牛吼起来。
还有托马斯·佩思，他是美国人，慈悲为怀；阿纳夏尔西·克洛兹，他是德国人、男爵、百万富翁、无神论者、埃贝尔派的天真汉；勒吧，他是迪普莱的朋友，正直廉洁；罗韦尔，他是罕见的为恶而恶的人，因为为艺术而艺术的确存在，超过人们的想像；夏尔利ำ埃，他要求称呼贵族时用“您”；塔利安，他悲哀而无情，出于爱好而制ๆ造了热月九日4；康吧塞雷，他是检察官，后来成为王公；卡里埃，他是检察官，后来成为ฦ残暴者；拉普朗什，有一天他喊道：“我要求给警炮以优先权”；蒂里奥，他要求革命法庭的陪审员采用口头表决；瓦兹省的布尔东，他向香邦提出决斗，揭发佩思，又被埃贝尔揭发；法约，他提议向旺代地区“派一支纵火部队”；塔沃，他在四月十三日几乎成为吉伦特派和山岳派之间的调解人；维尔尼埃，他要求吉伦特派和山岳派的首领们去当普通一兵；香贝尔，他在美因茨闭门不出；布尔博特，他在攻占索米尔时坐骑被击毙；甘贝尔托，他指挥瑟堡海防军；雅尔一庞维耶，他指挥拉罗舍尔海防军；
1帕尼管理夏朗东的神经病院。
2伏尔泰曾避难于汝拉山区的费尔尼。