你如有一个爱人。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂ฦ之处，”所以你得有。
要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。许多女，又稳当。当装作偶有不，也是他赏赐你的。为什么呢？因为他是天才而且革命家，既英雄。他只要说一声“来！
与名流学者谈，你的当然也在内。但他不说“来！彼此最为合宜。那自然也是他赏赐你的。
不但此也哩。你如有一点产业，那是他赏赐你的。为什么呢？因为倘若他一提倡共产，你的产业便要充公了，但他没有提倡，所以你能ม有现在的产业。那自然是他赏赐你的。
（2๐）清党委员会蒋介石国民党为镇压共产党人和国民党内拥护孙中山三大政策的左ุ派分子而设立的机构。一九二七年五月五日，国民党中央执行委员会常务委员会及各部长联席会议决定，指派邓泽如等七人组织中ณ央清党委员会。五月十七日，该会正式成立，各省也先后组成它的下属机构。
（1）本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。
两ä个月前罢，看见报上记着某邮局因为扣下的刊物太多，无处存放了，一律焚毁。我那时实在感到เ心痛，仿佛内中很有几本是我的东西似的。呜呼哀哉！我的《烈火集》呵。我的《西游记传奇》呵。我的…。
还有一层，是终日检查刊物，不久就会头昏眼花，于是讨厌，于是生气，于是觉得刊物大抵可恶——尤其是不容易了然的——而非严办不可。我记得书籍不切边，我也是作俑者之一，当时实在是没有什么恶意的。后来看见方传宗先生的通信（见本《丝》一二九），竟说得要毛边装订的人有如此可恶（9），不觉满肚子冤屈。但仔细一想，方แ先生似乎是图书馆员，那么，要他老是裁那并不感到兴趣的毛边书，终于不免生气而大骂毛边党，正是毫不足怪的事。检查员也同此例，久而久之，就要发火，开初或者看得详细点，但后来总不免《烈火集》也可怕，《君山》也可疑，——只剩了一条最稳当的路：扣留แ。
现代派的文艺，我一向没有留心，《华盖集》里从何提起。
被“正人君子”指为“学匪”还要“投畀豺虎”我是记得的。做了一点杂感，有时涉及这位西滢先生，我也记得的。这些东西“诗哲”是看也不看，西滢先生是即刻叫它“到应该去的地方แ去”我也记得的。后来终于出了一本《华盖集》，也是实情。然而我竟不知道有一个ฐ“北京文艺界ศ”并且我还做了“语丝派首领ๆ”仗着“大义”在这“文艺界”上和“现代派主ว将”交战。虽然这“北京文艺界ศ”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，而我对于自己的被说得有声有色的战绩，却还是莫名其妙，像着了狐狸精的迷似的。
这时候，也许有人要问：那ว么เ，他为什么有举动呢？
所以：教育当局，十之九是意在“当局”但有些是意并不在“当局”
问题倒在我自己的落伍。还有一点小事情。就是，我先前的弄“刀笔”的罚，现在似乎降下来了。种牡丹ล者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。但不平的是这罚仿佛太重一点，还有悲哀的是带累了几个ฐ同事和学生。
我想，只要青天白日旗插远去，恐怕“孤桐先生”也会来革命的。不成问题了，都革命了，浩浩é荡荡。
还有一种坏处，是一做教员，未免有顾ุ忌；教授有教授的架子，不能ม畅所欲言。这或者有人要反驳：那么，你畅所欲言就是了，何必如此小心。然而这是事前的风凉话，一到有事，不知不觉地他也要从众来攻击的。而教授自身，纵使自以为怎样放达，下意识里总不免有架子在。所以在外国，称为“教授小说”的东西倒并不少，但是不大有人说好，至少，是总难免有令大发烦的炫学的地方。
事实上，现在有几个做文章的人，有时也确去做教授。但这是因为ฦ中国创作不值钱，养不活自己的缘故。听说美国小名家的一篇中篇小说，时价是二千美金；中国呢，别人我不知道，我自己้的短篇寄给大书铺，每篇卖过二十元。当然要寻别的事，例如教书，讲文学。研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
广州现在也如上海一样，正在这样地修养他们的趣味。可惜电影一开演，电灯一定熄灭，我不能看见人们的下吧。
听说，国产影片之所以多，是因为ฦ华侨欢迎，能够获利ำ，每一新片到，老的便带了孩子去指点给他们看道：“看哪，我们的祖国的人们是这样的。”在广州似乎也受欢迎，日夜四场，我常见看客坐得满满。
（10）叶遂宁（c．a．ecezpz，18๖9๗5—1925๓）通译叶赛宁，苏联诗人。以描写宗法制度下农村田园生活的抒情诗著称。十月革命时曾向往革命，写过一些赞扬革命的诗，如《苏维埃俄罗斯》等。但革命后陷入苦闷，于一九二五年十二月自杀。
（11）梭波里（aທ．m．cohelm，1888๖—1้926）苏联作家。他在十月革命之后曾接近革命，但终因不满于当时的现实而自杀。主要作品有长篇小说《尘土》、短篇小说集《樱桃开花的时候》等。
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