信忠战死，在州中岛短兵相接，双方陷于苦战。
本能寺事变时，“应由á神户信孝殿å。他听见父亲战死的消เ息，就率领少数手下突袭明智军，不幸战死。信忠颇有信长的风范，死时才二十七岁。
次子信雄为北田家养子，参加的有柴田à胜家，四子信胜为秀吉养子。
甲斐的（山梨县）的，留แ下信维及信孝是织田家的不幸，因为两人都是浅?a="ิxshuotxt"taທrget="_bຘlank"xshuotxt
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《挥屑兜哪凶印?
信长死后第二十五日——天正十年（西元一五八二年）六月二十七日，织田家重臣群集清洲城开重大会议。三子信孝为ฦ神户家养子。
会议席上，
小田原（神宗，柴田胜家与羽柴秀吉的意见相左ุ。柴田胜家说：长子信忠正在二条城。”
秀吉说：“信孝殿为神户家养子。当然该由信忠殿之子三法师君继承。”
信忠之子三法师虽只三岁，但正如秀古所言，是继承织田家的正统人选。
但是，柴田胜家对于草履夫出身，而获得显赫功名的秀吉，一向反感，所以诘问秀吉说：“信孝殿是智勇兼备的人物，仅仅三岁的三法师君，怎能治理刚统一的日本！”
柴田家是织田家历代重臣，当兵士时的藤吉郎是没资格与胜家直接交谈的。如今，诸侯看待羽柴秀吉竟远比柴田胜家为重，使得胜家十多年来，心中甚为嫉妒和愤恨秀吉。隐藏在心中ณ的不满，如今爆发了。
秀吉据理力争不肯让步，面带微笑说：“拥戴三法师为君，以神户信孝殿及北皇信雄殿两位为ฦ摄政，共同治理织田家为ฦ宜。”
他们意见一直不合，无法折衷。
赞成胜家的是佐久间玄蕃，拥护秀吉的是丹ล羽长秀，前田利家等人则采取中立的态度。
秀吉终于说：“既然如此，胜家殿不妨自行拥戴信孝殿为君，在下则奉三法师君于长滨城。”
言毕，自行返回长滨城。
胜家大为气愤，对信孝说秀吉的坏话，并煽๓动说：“情形已极明显，秀吉是个想扳倒织田家，夺取天下的野心者。拥戴年仅三岁的三法师君，只是欺世盗名的手段。信孝殿，请讨伐秀吉。”
信孝如果是思虑周密的人，就不会轻率的被柴田胜家的言辞左右。可是，信孝相信了胜家的话，竟说：“秀吉确是妄自尊大！”
于是兴起打倒秀吉的念头，并开始准备。
风声当然传到了长滨城。秀吉神色黯然，对黑田官兵卫等重臣说：“信孝殿真是愚钝。余虽不愿与信长公之子作战，但如不防备，恐将被灭亡……如今只有与柴田胜家决战一途了。”
秀吉立即飞檄四方。
于是天下一分为二。
柴田胜家一方为佐久间玄蕃盛政、胜家养子柴田胜政、佐佐成政、安井左ุ近、毛受胜助、德山秀有、原彦次郎氏次、不破元治等，全军六万人。
羽柴秀吉一方为ฦ丹羽长秀、高山右近、黑田官兵卫、蜂项贺彦右卫门等，四万人。
织田家的龙虎，彼此倾其全力，一步一步迈向非胜即死的大决战。
2．贱岳七枪扬威
天正十一年三月，战火点燃于中部及近畿的山野。
这一场大决战，展开在高山峻岭、大湖周围、城外民家密集的市街、平原、森林等地。但是，决定最后胜败的血战，却极为短促。地点是贱岳。
五月二十一日晨，清朗的晴空下，以耀眼的金葫芦为ฦ旗帜，在法螺声、战鼓声及钲声中，秀吉军排山倒海般急追柴田军而进入贱岳。
在崛切断崖的一处绝壁，柴田胜家儿子的柴田胜政军有的攀登、有的滑落，正喘着气，辛苦的撤退。对面三十公尺左ุ右也是绝壁，往谷底看去，令人寒栗。
上午七时，突然一阵枪声响自对面的东断崖，只见数百名胜政军坠落谷底。胜政军愕然之下一看，连西侧断崖也出现了秀吉军，真是四面受敌。
跳跃灌木丛，踢散野杜鹃花，直冲上来的秀吉军中，有一组特别ี引人注目。那就是名传后世的贱岳七枪——已故竹中半兵卫组训的侍卫队的七个年青人：福岛市松、加藤虎之ใ助、片桐助作、奥村半平、大谷平马、加藤孙六、石田à佐吉。
另外，还有被称为贱岳三刀士的石川兵助、伊木半七、樱井佐吉。
看见这些年青人，为了敢得强敌首级，纵横战场，勇敢善战，秀吉感到非常的痛快。
挑战柴田方แ首屈一指的猛将拜乡五左衙门的是十八岁的少年石川兵助。
拜乡五左ุ衙门见是少年，喝了一声：“小子，闪开！”
随即以抢挥打。
“看刀！”
从枪下穿过的兵助用白刃横扫，只听得马悲呜一声，举起前足跃立，兵助扑向跌落地面的拜乡。一瞬间，纠缠着的两个人，从崖上倒栽到谷底去了。
“兵助！”
片桐助作边唤边往下滑；谷底的两人已死，却仍互缠不放。
加藤虎之ใ助与敌方火枪队长户波年人，互显绝技，杀得难解难分，终于以十字形枪刺穿年人胸膛。
福岛市松与敌方แ大将浅井吉兵卫，缠斗数十分钟之久ื，终于取得吉兵卫首级。
加藤孙六击取山路将监，糟屋助右卫门击毙德山五兵卫，樱井佐吉杀死宿屋七左ุ卫门。由于这些年青武士的奋战，柴田军溃败，一路向西败走。
秀吉军乘势急追再急追，由山地战转为平地战，柴田胜政血溅田野而死，佐久间玄蕃则被活捉。柴田全军如雾般溃散无踪，胜家逃回北庄本城。
但，北庄城内仅有两千余残兵把守，城外却有秀吉军四万，将城四周包围得水泄不通。
胜家在城阁内点亮灯火，与重臣们把酒交谈之后，从容进入内室切腹自尽。真不愧是名门武士出身。
一听到เ柴田胜家大败的消เ息，神户信孝离开自己住的岐阜城，到木曾川边的一间古寺，切腹自尽，时年二十六。
3．天下统一
信长死后仅仅一年之间，天下平定了，已经没有可与羽柴秀吉相抗衡的人物。本来倾向胜家的伊势国泷川一益也已๐投降；广岛的毛利一族，不得不承认秀吉势不可当，保持着静默；九州的大友义统也派使向秀吉敬致贺辞；越后的上杉景胜（谦信之ใ子）派使签订同盟。
但是，仍有一潜藏着的英雄，默默地注意着秀吉如何征战取胜。那就是德川ษ家康。
秀吉很想知道家康究竟在想什么，有些什么เ打算。当然，家康或许也在小心地揣测，秀吉对自己有什么看法。
不久，家康派使呈上亲笔书信给秀吉。祝贺大败胜家，天下太平。
秀吉当然非常高兴。
战争已结束，和平终于来临了！日本全土子民，同声庆幸四海ร升平！
是年，秀吉四十八岁。
秀吉已๐是称霸四方，无人敢反抗的人物，能顺自己的理想施政了，而秀吉的性格是，地位愈高，愈重视自己้的责任。如今既已๐成为名副其实的天下第一人，秀吉首先想到的是如何确保日本的和平。
于是秀吉命令诸侯实行“刀狩”。所谓“刀狩”就是征收民间的所有武器，然后全部熔铸成铁钉、螺钉夹等，用于京都新า建的大佛殿上。当时的日本，不仅武士，就是和尚或老百姓，也都持有刀、枪、确刀、弓箭、火枪等武器。其实这也难怪，因为天下混乱，随时随地可能有战事发生，大家为了自卫，都备有武器，可是反过来说，连老百姓都有武器的话，难免动不动就动力动枪，这就难怪战乱频仍了。秀吉所以断然实行“刀狩”，就是期望获得真正的和平。
秀吉又推行的一种治理方法是“城割”，也就是把多余的城一一柝除。因为他认为日本国好不容易统一了，以前作为战争根据地的城仍然很多的话，诸侯易起背叛。
其他，废止关哨、开发交通、发展商业等等，秀吉脚踏实地的施ๅ行良政，可说是前所未见的大政治家。
4．兴建大阪城
战后，秀吉脑中有一个大计画——兴筑大阪城。
当时，文化的中心是城。高耸入云的天主阁是文化的象征。
恰如夏夜里无数的飞蛾喜欢到เ灯火周围，蚁群趋往甜蜜的食物，新的城一建好，人民就怀抱着美丽的希望，群集于城的周围谋生，那么新时代的新文化必定跟着产生。
秀吉想建筑空前未有的、豪华壮丽的城，是由于企盼实现文化建设的理想。战争是破坏，破坏之后就必须建设。
大阪真是非常适合作为建设之地，它一面临ภ海，境内有淀川，直通皇官所在地京都，并与港口界为ฦ邻和外地贸易，左ุ有美丽古都奈良，右有山阴及山阳两ä道。连结四国与九州海陆通道的大平原的中心地——大阪。不但宜于建设新文化，而且便于号令天下。
地点既ຂ然选好了，秀吉立刻着手进行，预计一年完成。下定决心以后，就贯彻到底，排除万难，且绝不拖延，是秀古的成功处，也是他伟大的地方。
秀吉的构想很大。前田玄以遵从他的嘱咐，尽量做大规模的设计，但是秀吉看过设计图后，仍然嫌小，秀吉认为天下已经平定，紧ู接着的是积极建设和拓展对外贸易，因此，必须把大阪建设成日本空前未有的大城。
秀吉最讨厌“萧规曹随”式的英雄。日本全土统一之后，他的眼光立即转向海外。他认为日本想富有，不但要输入海外的文化，本身也必须有不亚于外国文化的伟大成就，城就是其中ณ之一。要有能ม让外人赞叹的大规模而美观的建筑，才能ม使日本与外国有同等地位，做平等交易。从这个观点看起来，设计成的大阪城，在秀吉眼中仍嫌太小。
兴筑大阪城的工ื事开始了。工人六万，木材由各地砍伐后。经由海陆路运来；城墙用巨石，由四国及中部地方以数百艘船运来。普请（工事）奉行是石田à三成、增田长盛及浅野长政。筑城的同时，大阪市区也开始建设。
某日，秀吉来视察这一大工事。
昔日的荒野不见了，沼地填满，山丘铲平，濠沟纵横挖凿，市区道路拓宽，商店林立。遥望港口，只见无数帆船，匆忙出入，运输木材及石材。视力所及的陵地上——东至大和川，北及淀川，西到横掘川，南止大濠沟的工ื地，有辛勤工ื作着的数万工人。
建造出日本国土上从未出现过的大城。宏愿得偿的秀吉，满足的点着头。
和那些生为诸侯之子而只知墨守祖先遗业的人相比，秀吉的抱负远大多了。
出生于贫穷的农家，生长于难言的逆境，度过无暇求学的少年时代的秀吉，一旦ຆ出头，仍能不断ษ充实自己。他的思想随着地位的升高，愈来愈成熟ງ，也愈来愈有远见。英雄的伟大在于此。