一、女x主义运动的第一&#。”穆勒，第26๔4页ษ穆勒认为，后来。“不自然，通常的意思是不习惯，一切惯常的事都是自然的，这是千真万确的。女x从属于男人是个普遍faທnwaທi的习惯，任何背离这种习惯的事就自然地显得不自然。”“男人对女x的统治与其他形式不同的在于它不是暴力的统治，它是自愿地接受的，女x不抱怨并同意参与。”穆勒，第2๐66页穆勒痛恨那种“男人从小就可以不凭任何本事凌驾于女x之上”穆勒，第342๐页的状况，认为这是一种不公平、不正义แ的状况。他所期待的现代社会的理想的两x关系是什么样的呢？“什么是现代世界的特点，即区别于早已过去的时代的现代制度、现代社会观念、现代生活呢？那就是：人不再是生而即有其生活地位，并不可改变地被钉在那个位置上，而是可以自由地运用其才能和有利ำ的机会去获取他们最期望的命运。”穆勒，第2๐6๔9页穆勒的女x主义思想是当时自由主义思想家能ม够达到的最高境界。他身为男x，本已享有了这个特权阶层的一切便利，却能够为当时很难发出自己的声音的弱势群体仗义执言，十分难能可贵。他写于1้00่多年前的著作至今被人们提及并被各种文字翻译介绍到世界各地，有力地证明了他的思想所蕴涵的巨เ大生命力。189๗7年，一位名叫胡德伦斯的加拿大农业工人的妻子在初ม生婴儿死后，认为ฦ孩子之死是由于她无知和不会照料造成的，她以亲身经历向安大略城的100多名女x做了报告，讲明女x应当学习科学知识，组织起来，安排好家务活动。她的讲话被英国和北美女x当作了她们的组织——女x协会的宣言。1้915年，英国女x协会成立。第一次世界大战期间，女x协会在各国如雨后春笋般涌ไ现出来，女x运动的第一次浪潮至此进入高峰期。2、运动的目标女x运动第一次浪潮的第一个目标是为ฦ女x争取选举权。在早期，女x运动还只是提出男女应当享有同等的选举权；到后期的选举权运动中，已经有人提出了“女x优越”的观点。在争取选举ะ权的女x运动中，还出现过一种反民主的倾向，害怕“无知大众”，要求将选举ะ权限制在识字者当中。美国女x在争取选举权的斗争中遇到了很大的阻力，男权主义者甚至用医学观点来为自己反对女x选举权作辩护。例如，马萨诸塞州的立法者曾宣称：“如果给女x选举ะ权，你就得在每个县建立疯人院，在每座城镇建立离婚法庭。女人太神经质和歇斯ั底里，不能ม介入政治。”转引自埃伦赖特等，199๗3年尽管遇到了强大的阻力，女x运动争取选举权的斗争还是相继取得了成功：第一个为女x争得选举权的国家是新西兰，那是在18๖94年；第二个是澳大利亚。1้914年，芬兰和挪威女x取得选举权，其他欧shubaoinfo洲国家女x大多在第一次世界ศ大战之后取得了选举权。英国女x的选举权是分两ä步获得的：在1918年，30岁以上女x获得选举权；到19๗28年女x才最终获得同男子同等的选举权。在美国，最早争得女x选举权的是怀俄明州1868年；其次是犹他州187๕0่年；191้4年，通过相应法律的州ะ增至11个；直到1้920年8月，美国女x才获得完全的选举权，这一权利被载入美国宪法的第1้9๗修正案。女x运动第一次浪ฐ潮中的第二个争论焦点是：女x应不应该有受教育的权利，应该受什么样的教育。各国女x纷纷提出实现受教育权利的要求，女子学校大量涌现，很多女童直接进入原来只收男童的学校。在19世纪中期，女x主ว义者们曾就女童的教育内容应不应与男童一样，男女学生的考试内容应不应当相同等问题展开辩论。在186๔8年，剑桥大学为女生提供了单独的考试。这一作法在女x主ว义者当中引起激烈争论，有的赞成，有的反对。具有讽刺意味的是，世事演变到2๐0世纪80年代，中国一些学校为ฦ招到更多的男生，不得不将女生的录取分数线提高。回想当年人们为女生的学习能力和能不能与男ç生参加一样的考试而争论过，真是恍若隔世，令人感到从女权运动的先驱为ฦ女人争取受教育权到如今，世事已๐经有了多大的变化，女x教育已๐经走了多么เ远。当时的人们还为ฦ女孩应不应当上家政课的问题展开过激烈的争论，有学者认为，这一争论更多涉แ及的是阶级问题而非x别ี问题。因为只有中产阶级的女孩才有学习以持家为目标的家政课的需要。nbspnbຘspnbspnbsptxt电子书分享平台书包网
一、自由主义女x主义4
第八，自由主义女x主义认为女x解放要靠每个人的个人努力，忽略了女x群体所处的不利地位，忽略了集体行动的必要x。第九，自由主义女x主义向权力的分工挑战，但未向权力的x别概念挑战；客观上维护了既ຂ存的权力机制。第十，自由主义女x主义的理x观念仍然是男x观念，所谓客观x和普遍fanwaix只是有限的男çx实践的结果。而由于这种理x观念和客观x观念忽略了人类中另一半人的实践，知识就是不完整的。理x的观念绝不是一个x别ี中立的观念，因为ฦ理x的定义就是克服了自然情感和特殊x之后所得到的判断，而自然情感和特殊x一向被定义为女x的特征。按照ั这一逻辑，所谓理x判断就是克服了女x的偏差之ใ后所得到的判断ษ，这是女x主ว义绝对不能接受的。nbຘspnbຘspnbspnbຘsp
二、激进女x主义แ1
1、激进女x主ว义关于男权制ๆ的理论激进女x主ว义于1960年代出现，它来自新左ุ派，又脱离了新左ุ派。由于新左派中的女x成员不满新า左派社会主义者和民权团体对她们的态度，发起成立了强烈认同当代女x运动的一个派别。她们认为ฦ，资本主义经济制度并不是男权制的唯一源头，在所有的经济制度下，女x地位都是低下的，无论社ุ会主义社ุ会还是资本主义社会。她们关注女x地位低于男x的问题，关注男权制ๆ的深层结构。她们认为ฦ：只有消灭男权制才能ม达到女x运动的目标。在男权制结构内部提高女x地位只会延续统治制度和不平等。激进女x主义的许多思想并不是过去没有人提出过，但是直到20世纪6๔0年代，它才发展成一种系统的自我认定的理论。激进女x主义แ最主ว要的理论建树是男权制理论。激进女x主ว义坚持认为，自己独立创造了男权制理论，并宣称自己一派的理论“完全没有男权制ๆ的痕迹”。barrettandphillips；1้20่米丽特katemillett是最早将男权制父权制这一概念引入女x主义理论的人，她在《x政治》一书的第二章首先引入了这一概念，成为后来女x主义理论大量使用这一概念的。这个ฐ概念本不是什么新创造出来的概念，指的是由á父亲作家长的机制ๆ。米丽特为ฦ它加入了新的含义，这样它就包含了双重含义แ：第一，它指男x统治女x；第二，它指男x长辈统治晚辈。从60่年代开始，这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。激进女x主ว义非常强调自己的理论是关于女x的理论，是由á女x创造的理论，又是为了女x而创造的理论。它的基本观点有：把对女x的压迫视为统治的最基本最普遍fanwai的形式，其目的在于理解和结束这一统治；在所有的概念中，男权制ๆ是关键概念；女x作为一个群体同男x利益相对立，这一利益使女x在姐妹情谊的基础上联合起来，超越了阶级和种族的界线，所有的女x都应当为女x的解放而共同斗争；男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域，而且存在于私人生活领域，例如家庭和x这两者都是男权制ๆ统治的工具。此外，激进女x主义还有两个ฐ基本命题：第一，在资本主义的市场经济中，j换价值先于使用价值；第二，在男权制体系中，j换价值是由男x来定义的。激进女x主义主张个人问题就是政治问题，即使是女x最私人最隐密的经验，也是由拥有特权地位的男x原则的制度和结构造就的。激进女x主义的男ç权制理论并不把国家作为政治的中ณ心议题，而认为ฦ国家只是男权制ๆ压迫的工具；它不看重经济压迫，并且认为，那种以为推翻了经济压迫一切问题就会迎刃而解的观点是错误的。女人是作为女人而遭受经济压迫的，而不是作为ฦ一个ฐx别ี中立的无产阶级成员而遭受经济压迫的。这一理论还认为，家庭是社ุ会权力结构的中心部分，其中包括在家务劳动上对女x的剥削、x剥削等。激进女x主义向传统的权力及政治观念提出了挑战。它指出，男ç权制在所有的社ุ会中运行，其力量远远超过了正规的权力制度，超越了阶级和种族的界线。它在人们的童年就开始以社ุ会教化的形式灌输给他们，通过教育、文学和宗教这些手段的强化，使人们将其内化在心灵深处。有些女人因此而仇视自我，否定自我，接受了自己是二等公民的看法。有的女x主义者甚至直截了当地将男权制称为ฦ“男权制宗教”，并认为全世界的各种主要宗教全都在起着使男权制合法化的作用。因此，女x运动不仅是反教会的，而且是后基督教的精神革命。激进女x主义的理论论证追溯到这样一个问题：为什么เ女x在所有的社会都处于从属地位，原因是什么？在15๓世纪的欧shubຘaoinfo洲有迫害女巫的运动；在中ณ国有女x裹小脚的习俗；在非洲至今还有许多女x要受割礼ึy部环切术；在美国也有妇科学gynaecology，其功能同上述那些习俗类似，都是为了控制ๆ女人的身体、x和生存环境。激进女x主ว义者以此为依据，提出了整个女x群体“殖民化”colonizing的问题，这一理论的主要假设是：“女x普遍faທnwai的殖民化，即普遍fanwai屈从于男权制的压迫。”smithandwatson；19女x受到男权制社会制度的压迫，这是最基本的压迫机制；其他形式的压迫，如种族主义，健全主义aທbຘle…bຘodiedism，异x恋霸权主义以及阶级压迫，全都与x别ี的压迫有关。她们中的有些人甚至创造出x别阶级sex…class这一概ฐ念。她们认为，男x是与女x极为ฦ不同的一种人，是一种富于攻击x的邪恶的人，他们迄今为止一直在统治、压迫、剥削和残害女x。激进女x主ว义指出，女x所遭受的压迫有如下五种特征：第一，从历史上看，女x是最早受到เ压迫的群体。第二，女x受压迫是最普遍faທnwai的现象，这种现象实际上存在于一切已๐知的社ุ会之中。第三，女x所受压迫最深，这种压迫形式又最难根除，依靠消灭阶级社会之类的社会变革也不能将其除掉。第四，女x所受压迫对受害者造成了最大的无论质还是量的方面的痛苦，虽然这种痛苦由于压迫者和受害者都有x别偏见而往往未被认识到เ。第五，女x所受压迫为理解所有其他形式的压迫提供了概念模式。虽然不同的激进女x主义แ者对女x受压迫的基本x质的强调侧面有所不同，但她们至少在上述的前三点上意见一致。贾格尔等，1989年nbspnbspnbspnbsp书包网电子书分享网站
二、激进女x主义
按照这一逻辑，女x的作用在资本主ว义社会之前和资本主义社会之中是有区别的。在资本主义社ุ会之ใ前，女x的劳动直接是社ุ会生产的一部分；而在资本主ว义แ社会中，女x的劳动在家庭中成为个体化的，所以处在社ุ会生产之外。因此，反对资本主义的斗ç争就是反对家务劳动，反对家务劳动也就是反对资本主ว义。对这一观点的批判意见指出：这种分析把由x别差ๆ别而导致的劳动分工与资本主ว义混为一谈，忽视了在社会主义社ุ会中仍有女x受压迫的问题。巴雷特，198๖3年社会主义女x主义认为ฦ，像激进女x主义者那ว样作x别的分类是不恰当的。虽然她们赞同激进女x主义แ将私人与公众领域的划ฐ分、生殖与生产领域的划分都看作是男ç权制ๆ的结构；但是她们的结论不是像激进女x主ว义者那样去重新า评价私人和生殖领域，为其赋予较高的价值，而是强调公众和私人这两大领域之间的不可分割x。她们的政治要求是：第一，工ื业的结构应当向生产和生殖的劳动者倾斜；二，要满足大多数人的基本需求，而不是去满足少数人的奢侈欲望。空想社会主义思想家对社会主义女x主义แ有一定的影响。空想社会主义者欧shubaoinfo文曾经提出，宗教、婚姻和私人财产是一个世俗的三位一体，这三样邪恶的东西是相辅相成的。因此，要反对私有财产，就必须消เ灭家庭，因为家庭是个人主义的主要根源；要反对私有财产，还应反对把家庭维系在一起的宗教。但是他也认为，最困难的是反对婚姻，即使在他建立的公社里生活的人们，还是自然地形成了男ç女一对一对居住的格局。社会主义女x主义最关注的问题有：女x参加社ุ会劳动的问题；家内劳动不被当作工ื作的问题；女x的劳动报酬低于男x的问题。并且认为ฦ要想解决这些问题，达到男女平等，