笑声惊动了不远处。不知道从什么时候开始，秀秀的身影常常浮ด现在齐南的脑海里。若隐若现？自己可从不是个多情的人。齐南摇头苦笑。
不远处的江边，秀秀正在一块宽大的石板上洗着衣服，心思却全然不在衣服上面，不时偷瞟着站在河岸一块巨石上的齐南，清晨的风吹起齐南披肩的长发，修长的身体站得如钢枪般笔直，刀削般的侧脸，有意无意间散发出来的忧伤神情都让秀秀的心悸动不已。秀秀从来都不知道原来男人可以长得如此好看，是不是外面得人都是这样，十七年来她从来没有离开过牛角寨，对外面世界的了解都是靠阿爹的描述和那个十六岁时阿爹赶集为她买的一个收音机，她跟着收音机学习外面的话，外面的歌。外面的一切。她从没有上过学，寨子里所有和她差不多的男孩女孩都是跟着寨子里年纪最大的田à三爷认字学习，从前觉得寨子里比她大三岁的田三爷的孙子二牛哥最是好看，可是现在和齐南比起来就啥都不是了。明天就可以和阿爹还有齐南一起出去看看寨子以外的世界ศ了，小姑娘不禁开心地笑出声来。
转眼继续打量屋子里的摆设，这是一间完全木质的房间，除了齐南睡的床外只有几把竹椅一张木桌，看的出这户人家家境并不富裕，救他的大叔的装扮也是奇怪之极，上身一件青色对襟圆领ๆ无袖短衫，下面的裤ไ子却只到膝盖，头发不到เ寸长，左ุ耳吊着一个硕大的银耳环，看装扮不像是我大宋子民，倒和以前听那些走南闯北的商旅所说的云贵方向的异族比较相像。奇怪的是口音虽然和中原有异，却也相差不远，听着虽然吃力大抵却能ม听的懂。
齐南虽然对大叔的奇怪的口音不甚了解，但是从他的手势上还是明白过来，深入骨髓的疼痛让他也不再坚持，顺从地躺下去。
又是一天过去，齐南拿着一块毛巾来到เ沱江边的浅水里，一天的劳作下来，浑身脏兮兮的，脱下早已被汗水湿透的衣服，只留一条里裤，开始清洗起来。齐南的身材不是很强壮，但是全身的肌肉几乎达到完美的比例，每一块肌肉仿佛都蕴藏着无穷的力量，原本白皙的皮肤经过近日的田间劳作被晒成健康的古铜色，站在被夕阳映照的通红的江水里，整个人看起来就像一尊旷世的雕塑。
至少此刻在秀秀的眼里，齐南就象一座完美的糅合了大卫、思想者、恺撒等所有雕像内蕴之美之ใ震撼的绝世之作。秀秀站在江边的一块巨เ石后，望着江水里那副让自己心跳如小鹿乱ກ撞的景象，心神皆失。自从那天赶集回来后，秀秀就发现齐大哥有点变了，虽然和大家还是有说有笑，但是当他一个人单独在一起的时候，那眼底的忧郁๗和迷茫仿佛肆虐的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个无助的孩子，自己忍不住想把他抱在怀里好好安慰他。他那带着点忧郁，带着点迷茫的深邃的眼神让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义无反顾地投身下去。
哪个少女不怀春，哪个少女不多情。湘女多情天下皆知。秀秀自然也不能身免。
这日又到了山江苗寨赶集的日子，这在苗族的生活里是很重要的日子。从那次赶集后田à大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的眼神尽是一片宠溺。
又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事情去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝神听去，原来是一群苗族的年轻人在镇边的公路旁对歌。
苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而日益发展。苗家人人爱唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉日，各山寨的歌朋歌友，男女青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌交友，以歌传情。苗歌分格律体和自由体两种，每组歌都有个引子称“起莎”苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄精炼，旋律优美动人。尤其苗族情歌善于抒发感情，内容丰富，给人以强的艺术感染力。
很久以来，苗族两年皆为自由á恋爱，父母一般不干涉。苗族男女恋爱多在赶场或喜庆节日相会，又称为ฦ“赶边边场”苗族青年在恋爱中，喜爱结成小群体，以能歌善言者与群体之首。群体经常性活动是练唱情歌，学讲情话。因为一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方แ“冷眼”每逢赶集或重大节日，他们就来到场中或场边游弋，一旦ຆ相中理想的异性，男方就千方百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在女群体后用挑逗性的歌声进行试探，若女方友好答歌则尾直至约好相会日期。为了赢得对方แ的信任和尊重，双方群体不断通过在墟场院和节日中相会，尽力用歌声倾吐对对方的爱慕之情并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达出来。充分交往之后群体逐渐转化为ฦ一对对的恋人，对对情侣在月光下轻歌抒情，在绿树丛中依偎亲热…通过密切交往，造就新婚家庭的雏形。
秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。wwwcom